Адам (библейский персонаж)

Адам (еврейский, человек), по библейскому сказанию, прародитель рода человеческого. Простой рассказ Библии, стоящий, с одной стороны, в тесной связи с аналогичными преданиями Востока (персидское сказание о сотворении человека Ормуздом, ассиро-вавилонские предания, находимые в клинообразных надписях и барельефах и, очевидно, послужившие источником для персов и евреев, наконец, позднейший рассказ Корана), подвергся многообразным изменениям и переделкам. Уже в книге Бытия, в двух версиях сказания о сотворении мира (I-II, 4-а и II, 4-b-25), мы замечаем эволюцию представления о первом человеке: в то время, как по древнейшему рассказу II главы человек сотворен в лице одного мужчины, представляющего из себя, подобно являющейся затем из его ребра жене, совершенно определенную индивидуальную личность, со всеми слабостями и качествами человеческой природы, — более поздний рассказ I главы говорит, что первые люди, подобно всем животным, были сотворены сразу в виде пары, которая получила, как и все другие живые существа, только одну заповедь: плодиться и множиться.

Дальнейшее развитие представления о первом человеке получает у апостола Павла, употребляющего слово Адам уже исключительно в смысле собственного имени, и находится в большей зависимости от раввинов. По учению Павла, Адам есть земной представитель земных; он начал ряд людей, согрешив, и отсюда все человечество подпало рабству греха. Как таковой, Адам является антиподом Христа, небесного, начинающего ряд небесных: Христос есть второй, новый Адам. Павел, следовательно, исходил из версии II главы; наоборот, гностики и евиониты отрицали значение этой версии и изображали Адама наиболее совершенным произведением божества, небесным человеком, почти богом. К XI веку возникает легенда, в которой Адам является с чертами мифического великана, следы которого тщательно разыскивали крестоносцы в сирийских горах и пещерах. Позднее, и даже еще у Лютера, Адам становится олицетворением всевозможных физических и нравственных совершенств, исчезнувших у его выродившихся потомков. Библейское сказание об Адаме и Еве рано сделалось одним из любимых сюжетов для художественного воспроизведения. Изображения Адама и Евы, как до грехопадения, так и при самом изгнании из рая, встречаются и на древних христианских гробницах, и на стенах катакомб, и в позднейших произведениях Ван Дейка, Микель Анджело, Рафаэля и других.