Афины (столица Греции)

Афины (греческий ’Αδηναι, латинский Athenae), столица Греции (с 1855 г.), город, занимавший центральное место в культурной истории древней Греции, лежит между реками Кефис и Илисс, в 8 км от Саронического залива. Современный город расположен в значительной степени на ином месте, к северо-востоку от старого города. К юго-западу расположены развалины древнего города, которые представляют собой драгоценные памятники древнегреческого искусства. Большая часть нового города застраивалась по плану архитекторов (Кленце и Гертнера) и потому расположена геометрически правильно. Главные улицы — Стадион, Университетская, Эола, Афины и Пирейская — расходятся под углами из центральной части города на юг, юго-запад и юго-восток; три последние пересекаются улицей Гермеса; перпендикулярно и параллельно им расположена большая часть остальных улиц. Только южная (демократическая) часть города состоит, из неправильно расположенных кривых и узких улиц. Город соединен железной дорогой с гаванью Пиреем (12 км), Лаврионом и Пелопоннесом. Здания в Афинах, в особенности в новых кварталах, вообще очень красивы, изящны и построены со всеми современными приспособлениями. Зато в городе, за исключением королевского парка, очень мало садов деревьев. Наиболее красивые здания: королевский дворец с мраморным передним фасадом, университет, здание парламента, академия наук, новая библиотека, политехнический институт, обсерватория и др. Город теперь представляет центр умственной и политической жизни королевства и только в торгово-промышленном отношении до самого последнего времени уступал другим центрам (Сира, Патрас). Промышленность представлена небольшим числом фабрик и мелкими ремесленниками. В Афинах сосредоточено центральное управление королевства (двор, парламент, министерства) и образовательные учреждения: университет (с 1837 г.), академия наук, политехнический институт, немецкий, французский, английский и американский археологические институты, национальный археологический музей и музей Акрополя, духовная и учительская семинарии, 16 средних учебных заведений, ботанический сад, библиотека с 250 тыс. томов, археологическое общество и т. д. Торговля (через гавань Пирей) в последнее время значительно возрастает. Население 167 479 чел.

Афины. I, Парфенон.

Афины. II. Акрополь и храм Зевса Олимпийского.

Древние Афины, столица Аттики, величайший город древней Греции. Первоначально это было небольшое поселение, которое основалось на громадной скале, поднимающейся среди равнины, охваченной с трех сторон горами Гимета, Ликабета, Пентеликона и Парна и открытой с четвертой стороны к морю, где выдающийся полуостров Пирей образует хорошую гавань. Эта скала высотой в 156 метров с отвесным крутым подъемом со всех сторон, кроме западной, господствуя над равниной, является естественной крепостью. Здесь и утвердило племя кекропидов свое пребывание, и от имени основателя Кекропса скала и поселок получили название Акрополя. Древнейшее пеласгическое население укрепило Акрополь стеной с юга и запада. Размеры верхней площади скалы, 170 метров ширины и 300 метров длины, позволили поместить жилища властителей и их дружин и святилища богов: алтарь Зевса—Геркея, очаг Гестии и святилище Посейдона-Эрехтея и Афины. Последняя, одержав верх над всеми богами, сделалась покровительницей крепости и всей страны, ею защищаемой, и дала свое имя городу. Под прикрытием крепости, к подошве ее стали стекаться поселенцы — ионийцы и образовали ряд предместий. В юго-западной стороне на холме Пникс сходились они на народное собрание, на юг и юго-восток от крепости были площадь — агора и правительственные учреждения — пританея. На южной стороне осели главным образом старинные знатные роды евпатридов. На север от Акрополя вырос на залежах глины поселок рабочих-горшечников (гончаров), почему эта часть получила название Керамика (Гончары). На холме Ареопаге, лежавшем между поселком евпатридов и рабочих, на восточной его окраине под открытым небом заседал суд. Не только в предместьях, но и в самом Акрополе постройки были деревянные. В течение VII—VI вв. до Рождества Христова местности, лежащие под Акрополем, заселялись все гуще. Главным образом увеличивалось население в северной части. Эта часть становилась населеннее и оживленнее, в то время как южная часть теряла свое население и значение в связи с падением аристократии. Поэтому, когда с течением времени центр тяжести перешел на северную сторону, рынок предместья Керамики сделался рынком городским. Разраставшийся город представлял беспорядочное поселение, не отличавшееся ни удобствами, ни красотой. То и другое дала эпоха Пизистратидов: Афины были пересозданы, стали новыми извне и внутри. Были проведены новые улицы, проложены дороги, устроены городские площади, гимназии, фонтаны и водопроводы. Афины выдвинулись из множества греческих городов по наружности и удобству жизни, они стали центром духовной жизни и повернулись к морю. Мысль о морском владычестве Афин  вызвала создание флота и укрепление гавани Пирея, около которой вырос город с торгово-промышленным населением, с правильными широкими улицами. Как Пирей, так и город под Акрополем были обнесены стенами, и та и другая крепости были соединены длинными стенами одна с другой. Превращенные в груду развалин и пепла во время персидского нашествия, Афины быстро обновились и продолжали расти в связи ростом Афинской державы, сделавшейся в половине V века главой крупного морского союза, и этот рост сказался как в нижнем городе, так и в Акрополе. Керамик, ставший центром политической и коммерческой жизни Афин  со времени тиранов, получил теперь новую внешность. На западной стороне поднялась мраморная колоннада Зевса Освободителя с колоссальным изображением бога в память войны за свободу и колоннада архонта — царя или базилея — правительственное здание, где выставлена была часть законов; здесь же был булевтерион — место заседаний Совета, и метроон — архив. В восточной части возвышалась колоннада, в которой была картинная галерея, с изображением подвигов афинских героев. На северной стороне рынок—агора был окружен общественными памятниками, а площадь обсажена платанами. Не было недостатка в фонтанах и водопроводах. Недалеко от рынка было поставлено святилище Тезея, украшенное изображениями из героической истории. На юго-восточной стороне под самым замком и склоне скалы Акрополя был построен большой театр Диониса. У юго-западного подножья крепости был поставлен одеон для музыкальных исполнений. Но главным местом, куда направлено было более всего художественных сил и средств, был Акрополь. Со времени сооружения больших стен, опоясавших Пирей и нижний город, Афины перестали нуждаться во внутренней крепости. Роль Акрополя, как крепости, была сыграна, и Кимон и Перикл придали ему мирное назначение, сделали его религиозным центром и украсили его со всем искусством и всей роскошью, какую позволяли громадные суммы, стекавшиеся в Афины, как дань с членов могущественного афинского союза. Входящего в Акрополь с отлогой западной стороны встречали величественные ворота — Пропилеи с пинакотекой и храмом богини Победы по бокам. За Пропилеями поднимался великолепный и обширный дорический храм в честь богини Афины — Парфенон, еще далее — ионический Эрехтейон в честь Афины и Посейдона. Между тем и другим храмом высилась, ярко блистая шлемом с копьем, статуя Афины-Промахос, охранительницы Афин. Таковы были Афины в средине V века, в момент высшего расцвета их сил. В конце века Афины уже несколько слабеют. Они с трудом могут залечить раны, нанесенные им Пелопоннесской войной, которая истощила их силы, лишила союзников и вынудила разрушить стены Пирея и города. Потеряв громадные доходы с союзников, Афины, поднимаясь из развалин, не могут развить той строительной деятельности, какую они развернули в половине V столетия. Но все-таки, сохранив внутреннюю силу, столица и в IV веке является крупным городом, насчитывающим до 21 000 граждан, до 400 000 рабов и 10 000 метеков. В IV веке Афины остаются центром духовной жизни Греции: в Афины в садах Академии учит Платон, в аллеях Лицея — Аристотель, в гимназии Киносарга — циники, в колоннаде картинной галереи на агоре — стоики. Даже завоеванные римлянами в 146 году, лишившиеся политической роли, Афины сохраняют еще долго свой культурный ореол. Этот ореол побуждал не раз иноземных владык, сирийских царей и римских императоров, воздвигать здесь постройки и видеть в этом свою славу. Эпоха императора Адриана была блестящим временем для Афин. В его царствование Афины вновь процвели, украсились великолепными постройками. Адриан довершил создание грандиозного храма олимпийского Зевса, заложил целый новый квартал с храмами, библиотекой, дивными портиками и водопроводами, за что благодарные афиняне воздвигли ему арку. Процветание Афин  продолжалось и после Адриана. Путешественник II века по Рождеству Христову Павзаний в 1 книге своего «Описания Эллады» оставил точное описание многочисленных архитектурных, культурных и живописных памятников этого города. Долго еще Афины сохраняли научные стремления и оживление и посещались многими, как культурный центр. Но когда в VI веке в Афинах были упразднены философские и ораторские школы, Афины начинают неудержимо падать. Лишенные многих художественных произведений, которые увезли из них византийцы, Афины постепенно нисходят на положение провинциального города и сжимаются в объеме. В первую половину средних веков Афины — жалкое селение с обедневшим и одичавшим населением. С XI века Афины начинают немного подыматься, будучи втянуты в торговлю итальянцами. Пережив господство франков, бургундцев, каталонцев, арагонцев, флорентийцев и в повое время турок, сделавшись столицей новогреческого государства, Афины, в сознании громадной массы человечества, остаются городом прежде всего крупного культурного значения. Афины привлекают внимание людей науки всех стран, как центр, наиболее полно выразивший греческую культуру, привлекают многочисленных туристов, желающих полюбоваться сохранившимися до нашего времени развалинами — памятниками минувшего величия, которые и теперь являются едва ли не лучшим украшением возрождающегося города.

Афины. Пропилеи

Афины. Эрехтейон

См. Павзаний, в переводе Янчевецкого; Stuart and jRevett, «Antiquities of Athens» (1761); Leake, «The Topography of Athens» (1841); Breton, «Athenes deerite et dessinée» (1862); Beule, «L’Acropole d'Athenes» (1862); Wordsworth, «Athens and Attiсe» (1873); Bötticher, «Die Acropolis» (1888); Gurtius, «Die Stadtgeschichte von Athen» (1891); Wachsmuth, «Die Stadt Athen in Alterthum» (1874—1890); Малинин, «Спорные вопросы топографии Афин» (1900); Gardner, «Ancient Athens» (1902).

Н. Тарасов.