Агностицизм

Агностицизм (греческий), особое направление в новейшей английской философии, утверждающее непознаваемость абсолютного бытия. Предметом нашего познания может быть лишь условное, данное в опыте конечное; о бесконечном и абсолютном (Боге, первопричине, конечной цели всех вещей и т.д.) наука не имеет и не может иметь никакого познания. Термин «агностицизм» был пущен в ход Гекели (1869), и характеризуемое им направление получило наибольшее развитие в философии Спенсера, который, опираясь на аргументы Гамильтона и Манселя и подкрепляя их новыми, формулирует в «Основных началах» свое учение об относительности человеческого познания. Всякое бытие для нашего познания относительно. Всякое познание покоится на отношении между субъектом и объектом; вещь и атрибуты ее познаются исключительно в своем взаимном отношении. Даже понятие причинности создается нами лишь благодаря нашей неспособности мыслить безусловное.

Если мы проанализируем процесс нашего мышления, то увидим, что он всегда заключает в себе элементы различения и сходства, но безусловного нельзя признать отличным от чего-нибудь другого или сходным с чем-либо, потому что это значило бы ограничивать его. Познать основную сущность вещей, их реальность, мы не в состоянии, и то, что мы познаем, является лишь символом чего-то, что само по себе для нас непостижимо. Основные положения агностицизма, в сущности, не новы, являясь повторением того, что задолго до английских мыслителей было сказано об ограниченности человеческого познания. Новыми являются в агностицизме лишь его теоретико-познавательные доводы и те следствия, к которым приходят его представители. Так, Спенсер из относительности нашего познания выводит существование абсолютной реальности. Признание относительного предполагает наличность абсолютного, и, утверждая, что все познаваемое нами относительно, мы тем самым признаем, что существует абсолютное, ибо относительное относительно по тому, что относится к чему-то неотносительному. Но познать это абсолютное мы не можем, — мы можем лишь утверждать его существование.

КатегорияФилософия
Номер тома1
Номер (-а) страницы356
Язык происхождения терминаГреческий
Просмотров: 91

Алфавитный рубрикатор

А Б В Г Д Е Ё
Ж З И I К Л М
Н О П Р С Т У
Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ
Ы Ь Э Ю Я