Альбигойцы

Альбигойцы (Albigeois), французское название приверженцев манихейской ереси катаров (см.), распространенной в XI и ХII веках во Франции, северной Италии и западной Германии. Название происходит от города Альби в Лангедоке, одного из наиболее крупных центров ереси. Вообще юг Франции был местом наибольшего процветания катаризма. Здесь он пользовался поддержкой местных сеньоров, почти всегда открытой, и настолько сильной, что главари альбигойского движение мало-помалу начали переходить в наступление против господствующей церкви. Это было во второй половине XII века. Курия заволновалась. Из Рима стали посылать в неспокойный край проповедников и легатов для увещевания. Проповедовал там и святой Доминик. Все эти меры оказались, однако, бесплодными. Тогда занимавший в это время папский престол Иннокентий III (см.) решил прибегнуть к силе. В 1207 году по приказанию самого могущественного из южных баронов Раймонда Сен-Жиля, графа Тулузского, был убит папский легат. Иннокентий немедленно воспользовался этим предлогом, отлучил Раймонда от церкви, освободил его подданных и вассалов от клятвы верности, объявил его владения под интердиктом. В то же время он убеждал Филиппа II Августа французского и других государей идти крестовым походом против еретиков. Филипп отказался, но целый ряд сеньоров французского севера вняли проповеди. Разумеется, сама по себе проповедь играла в числе стимулов похода на юг лишь второстепенную роль, но противоположности между севером и югом — разница в религии, языке, праве и общественном устройстве (например, феодальных обычаях и в типе коммун) — носили слишком серьезный характер, чтобы она могла быть встречена сдержанно. Культурный юг был угрозою отсталому северу и его баронам, которым эта отсталость была выгодна. Кроме того, время было такое, что каждая страна должна была отдавать куда-нибудь излишек своих воинственных элементов. Альбигойские войны явились своего рода предохранительным клапаном для французского севера, подобно тому, как Италия служила им для Германии. В 1209 году отряды севера двинулись на юг под предводительством Симона де Монфора и сопровождаемые фанатичным легатом папы, цистерцианским аббатом Арно. Завоевание их прошло быстро и сопровождалось страшным кровопролитием, причем победители не разбирали ни пола, ни возраста. Особенную свирепость проявили многочисленные духовные лица, находившиеся в армии.

При взятии Безье аббат Арно на вопрос, как отличить еретиков от правоверных, ответил: «убивайте всех: Бог разберет своих»; в последовавшей резне погибло около 20 000 человек. Раймонд подчинился и должен был уступить свои владения Монфору. Религиозный элемент быстро отступил на задний план. Церковь старалась доставить преобладание своей точке зрение в ряде соборов (Лаворский — 1213, в Монпелье — 1215, Латеранский вселенский — 1215), но неудачно. Поход стал обычной феодальной войной. Наследники Раймонда пользовались помощью короля Аррагонин, Петра II; патриотизм юга, оправившегося от первого разгрома, пробудился вновь, и сын Симона Монфора, Амори, наследовавший в 1218 году отцу, видя невозможность удержать за собою свои обширные владения, передал их королю Франции Людовику VIII (1224). Регентша Бланка Кастильская в 1229 году договором с графом Тулузским окончательно разграничила власть французской короны и власть местных графов. Этим прекратилась 20-летняя война. В то же время в Тулузе был учрежден папский инквизиционный трибунал, чтобы закончить дело искоренения ереси в крае. Двумя главными результатами альбигойского похода было разрушение цветущей культуры юга и расширение земель французской короны. Последнее было важным шагом вперед на пути национализации власти капетингов.

А. Дживелегов.