Анафема

Анафема (греческий αυαφημα , в Новом Завете и у 70 толковников αυαφεμα), в греческом культе означает приношение и посвящение богу какого-либо предмета, который становится в силу этого священным и неприкосновенным. Это понятие соответствует древне-еврейскому cherem, в котором, однако, несколько сильнее выражена сторона неприкосновенности посвященного предмета, доходящая почти до заклятия этого предмета сравнительно с другими. В практике иудейской синагоги cherem стало означать отлучение от синагоги лица, нарушившего неприкосновенность священного предмета. В практике христианства первоначально, до IV в., господствовало греческое понимание термина анафема, что показывает словоупотребление апостольских посланий. Местные соборы IV века, (Эльвирский 305 г. и Лаодикейский) впервые употребляют анафему в смысле отлучения еретиков от церковного общения. Позднее такой смысл анафемы еще более усилился: под анафемой стали разуметь прямо церковное проклятие. В восточной церкви окончательная определенность в обрядовой стороне анафематствований произошла в IX веке. Приложение анафемы распространилось на лица и на мнения, наиболее вызывавшие негодование господствующей церкви.

Таким образом, с XIV до XVI в. в церкви православной анафематствуемы были Варлаам и Акиндин и новые еретики: Кассиан, Ивашко Максим, Некрас Рукавов, Иван Курицын и Митя Коноплев. В конце XVII и в начале XVIII века, хотя «новые еретики « и были сокращены в фразу: «Кассиан архимандрит с товарищи», зато внесены в чин православия: Стенька Разин, Гришка Отрепьев расстрига, Тимошка Акиндинов, Аввакум и прочие расколоучители. В царствование Екатерины II митрополитом Гавриилом этот чин исправлен и значительно сокращен. В последнее время почти совсем оставлены прежние лица и ереси, которые некогда поражались анафемой, и на место их введено безличное анафематствование преимущественно современных материалистических и рационалистических мнений. В западной церкви анафематствование особенно учащается со времени Тридентского собора и применяется преимущественно к еретикам. Сравни отлучение от церкви.

И. Н.