Антиномия (конфликт двух законов)

Антиномия (греческий), означает конфликт двух законов (νόμοι). Особенно важное значение имеют антиномии в философии Канта. В письме к Гарве, написанном в 1798 г., Кант говорит: «Именно антиномии впервые пробудили меня от догматического сна и побудили заняться критикой самого разума, чтобы устранить скандальное мнимое противоречие разума с самим собой». Исследование антиномий, их причин и результата, составляет задачу антитетики чистого разума. Стремясь к безусловному, разум неизбежно запутывается в противоречии с самим собой. При попытке разрешить проблемы рациональной космологии путем чистого мышления получается не по одному, а по два решения, причем для каждого, по-видимому, могут быть приведены одинаково сильные косвенные доводы. Итак, получается четыре пары безупречных с формальной стороны антитетических утверждений, соответствующих категориям количества, качества, отношения и модальности. 1) Тезис: мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве. Антитезис: мир безграничен во времени и пространстве. 2) Тезис: всякая сложная субстанция в мире состоит из простых частей. Антитезис: в мире не существует ничего простого. 3) Тезис: наряду с причинностью по законам природы существует еще причинность чрез свободу. Антитезис: свободы не существует, и все происходит лишь по законам природы. 4) Тезис: к миру принадлежит, как часть или как причина, безусловно необходимое существо. Антитезис: никакого безусловно необходимого существа не существует. С точки зрения трансцендентального идеализма антиномии разрешаются благодаря различению явления и вещи в себе. В двух первых (математических) антиномиях несостоятельны как тезисы, так и антитезисы: пространство и время бесконечны лишь в потенциально бесконечных функциях синтеза, так что, в качестве регулятивного принципа исследования, обязательно лишь требование не принимать никакой границы за безусловно последнюю. Что же касается двух последних (динамических) антиномий, то в них тезисы справедливы в применении к умопостигаемому миру вещей в себе, а антитезисы — в применении к явлениям.

А. Боден.