Аполлинарий Младший

Аполлинарий, Младший, сын предыдущего, епископ Лаодикийский, участвовал в литературных трудах своего отца; будучи противником арианизма, создал богословское учение, которое церковь объявила еретическим, но которое нашло много сторонников. Сущность этого учения заключалась в утверждении, что личность Христа не совмещала в себе совершенного человека и совершенное Божество, так как первым из этих элементов обусловливалась бы греховность Христа, а, следовательно, исключалась возможность искупления. Аполлинарий учил поэтому, что Христос обладал телом и душой человека, но не духом человеческим; место же последнего заступал в нем божественный логос, который, однако, настолько доминировал в одушевленном теле, что это тело вместе с логосом становилось единым лицом, единой сущностью (μία ϋσις). Плоть в этой сущности получает отпечаток божественности, способность творить чудеса, и заслуживает божественного поклонения. Из сочинений Аполлинария некоторые в недавнее время были отысканы среди творений других отцов церкви.