Архитектура

Архитектура, или зодчество, искусство строить для различных потребностей человека здания, удобные, прочные и изящные. Удобство и прочность зависят от технического знания и исполнения, изящество — от художественного вкуса строителя. Таким образом, архитектура охватывает и техническую и художественную сторону здания, одна же техническая сторона составляет область «строительного искусства». В каждом здании непременно должно быть приложено строительное искусство, и может быть присоединен вкус архитектора. Различие между зданиями в этом отношении определяется степенью преобладания элемента полезности и удобства над элементом красоты. В зданиях, предназначенных для удовлетворения духовных потребностей человека, например, в церквях, театрах, конечно, сильнее должна быть представлена сторона художественная, чем в тех зданиях, которые преследуют исключительно цели полезности, как, например, в сараях. Служа интересам пользы, удобства, прочности, архитектура не должна забывать и художественной стороны. Чем более выдвигается в ней художественный элемент, тем более она подходит к искусству. Архитектурное создание только тогда может с правом носить название произведения искусства, когда изящная внешняя форма его соответствует идее, когда наружность здания и внутреннее его убранство выражают ясно его цель и назначение. Таковы общие основания, без которых архитектурное произведение не может быть художественным. При наличности этих общих оснований, в зависимости от различия в условиях, среди которых возникает архитектурное произведение, получаются различия в архитектуре зданий. Это происходит от того, что архитектура является продуктом условий климатических, почвенных, экономических, продуктом воззрений религиозных, философских и эстетических, что она отражает степень культуры, общественный и политический строй. Однородность условий в известной местности или известном периоде времени кладет печать однородности и на возникающие среди этих условий архитектурные создания, почему эти создания получают однородный характер, общий архитектурный стиль. С изменением условий, настроений и господствующих идей наступает изменение и в архитектурном стиле. Такие изменения условий в крупных размерах в течение жизни человечества происходили не раз, и отражение этих изменений показывает история архитектуры.

История архитектуры. С помощью археологии, вскрывшей до некоторой степени древнейший быт обитателей Европы, и с помощью этнографии, изучающей современные народы ранних фазисов развития на других материках, является возможным начать изучение эволюции архитектурных форм самых низких ступеней культуры и составить некоторое о них представление. Зарождение архитектурных форм относится к той эпохе, когда человек в Европе был охотником и рыболовом, когда он не знал металла и свои орудия и оружие делал из камня. Ища себе защиты от непогоды и зверя, он ютился в пещерах, под навесом скал, под сенью дерев, в палатках из кольев, покрытых ветвями или шкурами зверей. Удовлетворяя таким способом свои потребности поддержания жизни, этот человек проявил зачатки художественных стремлений в желании строить жилище по определенному плану. Это стремление сказалось в круглых ямах, покрытых пирамидальною или конусообразною крышею на низких столбах. Такие жилища, устроенные человеком, были переходной ступенью от пещеры к свободно стоящим хижинам. Первые хижины были тоже круглые, как полагают авторитетные исследователи доисторического быта. Хижин от каменного века не сохранилось на земле. Их помогают восстановить до известной степени хижины туземцев Африки. Единственные сохранившиеся от этого периода постройки находятся в воде, на озерах. Это — так называемые свайные постройки. Выбор места у берега и устройство на сваях обусловливались совокупностью разнородных потребностей тогдашнего человека. Свайная постройка у берега озера и реки была недоступна и давала защиту от человека и зверя, четвероногого и пресмыкающихся, давала удобство для рыбной ловли и возможность охоты на зверя, приходившего к воде утолить жажду. Подобные постройки, открытые в различных частях Европы, восходят за многие тысячи лет до нашего времени и показывают первые крупные успехи в искусстве строить жилища из дерева. Наряду с жилищами для живых в эту эпоху строились и жилища для мертвых. Там, где был камень, из него складывались надгробья, камнем устилали или обкладывали курганы, насыпаемые над прахом покойника. Таковы были дольмены (по-кельтски — каменные столы), сложенные из громадных необтесанных грубых плит. Дольмены служили главным образом в качеств надгробий. Потребности иметь исторические памятники и религиозные символы удовлетворяли каменные, высокие тонкие столбы, поставленные в одиночку и группами, иногда до нескольких сот штук. Как свайные постройки отмечают древнейшие успехи деревянной архитектуры, так грубые каменные столбы и дольмены — древнейшие попытки сооружений из камня. В тех и других еще слабо проявляется художественный вкус, в них видно более техническое приспособление к потребностям человека этой эпохи. За первичной стадией следует вторая, совпадающая до некоторой степени с эпохою бронзового века. Деревянные свайные постройки удаляются от берегов, лучше строятся; каменные «циклопические» постройки складываются из обделанного камня. Такие образцы раннего зодчества находятся не только в Европе, они разбросаны в различных частях земного шара. Но эти образцы стоят пока вне всякой связи с дальнейшим развитием архитектуры, которое в самых ярких чертах выступает в северо-восточной части Африки и юго-западной части Азии. В Египте мы встречаем созданные глубокой древности памятники развитого каменного зодчества. Введение в жизнь и развитие каменной техники составило важную архитектурную заслугу египтян и обусловило появление здесь громадных построек. Правильно обтесанные камни — главный материал монументальных зданий Египта. Необожженный кирпич и дерево служили только для царских дворцов и частных домов, занимавших в египетской архитектуре второстепенное место. Добывавшийся на окраинах Нильской долины камень дал возможность ввести столбы и колонны, покрыть их каменными балками и плитами и создать своеобразные обелиски. Каменистая почва прибрежных холмов дала возможность развить пещерные постройки. Одновременно с материальными факторами на зодческую деятельность оказывала влияние и религия, проникавшая в жизнь древнего Египта. Она руководила созданием погребальных памятников и храмов. Политическая мощь фараонов довела тот и другой вид архитектуры до громадных размеров. Простые нерасчлененные громадные массы пирамид для погребения царских останков, без всяких украшений и изображений, и мрачные громадные храмы, растянувшиеся на горизонтальной линии, не связанные органически, составленные из множества отдельных частей, с оригинальными колоннами внутри и множеством изображений на наружных стенах — вот главные и характерные памятники египетской архитектуры, восходящей к четвертому тысячелетию до Рождества Христова (см. египетское искусство). Иным характером отличалась столь же древняя архитектура ассиро-вавилонская. В Вавилонии, где ранее всего зародилась культура, камня было недостаточно, но много было глины, и вместо каменных зданий здесь воздвигались здания из высушенного и обожженного кирпича. При этом материале стены должны были получить большую толщину и массивность, колонны стали невозможны, и для покрытия пришлось прибегнуть к своду, который принял снаружи форму остроконечного или полукруглого купола. Созданный вавилонянами стиль господствовал и в Ассирии. В таком стиле создавались высоко поднятые к небу, ступенчатые массивные храмы на платформах и обширные дворцы, отвечавшие всем потребностям воителя и сластолюбца царя (см. ассиро-вавилонское искусство). Два стиля, египетский и ассиро-вавилонский, почти исчерпывают оригинальное творчество древнего Востока. Персы, получившие там преобладание с VI века до Рождества Христова, дали гораздо меньше своеобразного. Широкие сношения с различными частями Азии и Африки открыли персам большой простор для эклектизма, и они заимствовали многое, создав в своем зодчестве одну оригинальную часть — колонну с своеобразною капителью. Но, заимствуя, персидское зодчество брало только то, что ему было нужно, для чего жизнь выставляла свои требования. В противоположность Ассиро-Вавилонии и Египту, Персия не имела совершенно храмов, так как религия ее ничего не требовала, кроме жертвенников для огней. Но подобно ассириянам, персы развили дворцовую архитектуру, так как и здесь власть царя получила большое значение. Громадные дворцовые залы и царские гробницы характеризуют зодчество древней Персии (ем. древнеперсидское искусство). Еще менее самостоятельности и творчества проявили в архитектуре торговая Финикия и теократическая Иудея. Новые и блестящие успехи в самостоятельной архитектуре были сделаны на юго-восточном полуострове Европы — в Греции. Оживленные сношения с культурными странами Азии и Африки, даже заимствования из них на первых порах, не привели, однако, к развитию эклектизма у греческих народностей. Под влиянием несходной природы и иного строя жизни, даровитый народ создал совершенно новый архитектурный стиль. В республиканской Греции не было грозных владык, покрывавших собою все, и здесь выступил на первый план не дворец, а дом частного человека. В Греции не было грозной природы, давившей человека, человек не был принижен, он сознавал свою силу, и отпечаток этого сознания лег на все. Архитектура Греции получила «человечный» характер. Главный вид греческой архитектуры — общественные здания, и среди них первое место принадлежит храму. Храм, предназначавшийся для жизни человекообразного бога, был отражением и развитием греческого дома, разделенного на переднюю и залу, украшенную колоннами. Этот храм не рос беспредельно в высь, не шел бесконечно в ширь, — четырехугольный греческий храм, с треугольным фронтоном и колоннадой снаружи и внутри, был целен, замкнут. Он был полон меры, гармонии, красоты и света, отражая художественное, гармоничное, и жизнерадостное настроение греческого народа. Камень, бывший под рукою у греческих зодчих, содействовал применению колонн, покрытию их балками и плитами, а особенности греческих племен, не стертые единством, внесли в общую архитектуру разнообразие, заставили колонны принять различные формы, обусловившие различия в стилях (дорийский, ионийский, коринфский, см. колонна и греческое искусство). В художественном отношении греческая архитектура стояла в древнем мире на недосягаемой высоте. Но в отношении техническом у нее нашлись соперники на Апеннинском полуострове в лице этрусков и римлян. Этруски за 1000 лет до Рождества Христова начали разработку зодчества, служившего, главным образом, интересам пользы и удобства. В постройке городских стен, ворот, мостов, храмов и гробниц, в техническом отношении, они достигли значительного совершенства и ввели на западе свод (см. этрусское искусство). С VIII века до Рождества Христова, там же, на Апеннинском полуострове, начинает делать успехи и римский народ, подчинивший сначала этрусков, а затем и греков. Заимствовав от покоренных народностей свод и колонну, римляне расширили область архитектуры введением ряда монументальных светских зданий, сооружение которых было вызвано потребностями римской жизни (термы, базилики, амфитеатры и арки) и разнесли сделанные в строительной технике успехи по всему почти пространству своей громадной державы. Римским наследием долго жила в средние века восточная и западная христианская Европа и мусульманская Азия и Африка. Конечно, новая религия не могла взять от римского зодчества целиком все. Она взяла архитектурные формы и технику, сообразно со своими потребностями. Новое христианское миросозерцание и идеалы поставили новые запросы архитектуры. Потребность иметь места для погребения и места собрания для молитв об умерших вызвала появление катакомбной архитектуры, не получившей дальнейшего развития после того, как христианское учение получило свободу исповедания. Более жизненная потребность иметь помещения для молитвенных собраний верующих заставила, уже в IV веке по Рождеству Христову, приспособить, с некоторыми изменениями, римскую торговую базилику (см. древнехристианское искусство). Почти одновременно делались попытки приспособления и римских купольных зданий для той же цели. Особенно напряженная в последнем направлении деятельность шла в V и VI веках на Востоке, в Византии, где из совокупности элементов христианского, античного и восточного, в VI веке, при содействии римской техники и греческого вкуса, византийские архитекторы создали оригинальную центрально-купольную постройку для христианского богослужения. Эта купольная постройка, с оригинальной капителью в колоннах, была новым шагом в зодчестве — она показала техническую возможность постановки купола на четырехугольном основании, возможность слияния купола с базиликою (см. византийское искусство). Добытые византийскими архитекторами формы постепенно стали распространяться в соседние страны по побережью Черного моря. Сначала соседи Византии воспринимали ее архитектуру без изменений, но затем начали переработку ее в своеобразное зодчество, отвечавшее условиям климата и жизни. Такая разработка византийских элементов шла в церковном зодчестве армяно-грузинском (с XVII-ХVIII веков) и, главным образом, в русском. С принятием христианства Русью в Х веке, византийская архитектура водворилась в Киеве и Новгороде, потом во Владимире и в XV-XVI веках в Москве. Здесь, испытав на себе воздействие новых условий и старых привычек деревянного русского зодчества, заимствованная архитектура превратилась в XVI-XVII веках в оригинальный русский стиль, который после перерыва, совпавшего с ХVIII веком, продолжает развиваться в ХIХ (см. русское искусство, архитектура). С VII века начал работу приспособления античных данных к своим потребностям Ислам. Не имея, при своем вступлении в историческую жизнь, собственной развитой культуры, мусульмане, завоевывая страны побережья Средиземного моря, пользовались архитектурными формами побежденных культурных народов, приспособляя их к потребностям своего культа. Так создались мечети, состоящие из четырехугольного двора, с фонтаном для омовения, из помещения для богослужения и высокого минарета для призыва к молитве. Наряду с этой религиозной архитектурой, отразившей потребности Ислама, у мусульманских народностей развилась и светская архитектура, главным образом, дворцовая. Дворцы, с множеством роскошных зал, тенистых дворов и уютных покоев, отразили полную неги жизнь властных калифов (см. Альгамбра). Воспользовавшись для мечети древнехристианской базиликой и центрально-купольным византийским типом, мусульмане для дворцов и домов усвоили традицию античного дома, расположенного около двора. Оригинальны в этой архитектуре только частности: сталактитовые своды, подковообразные арки, легкие колонки и грациозные арабески. В то время, когда в византийской и мусульманской архитектуре делались эти попытки приспособления и вырабатывались оригинальные архитектурные формы и орнаментация, на германском западе, с VI века до эпохи Карла Великого, в области архитектуры заметно немного движения. Германцы в это время принимавшие христианство, занимавшее римские или романизованные страны, медленно оседают и вырабатывают формы жизни, пользуясь в зодчестве тем, что было сделано раньше. В середине Х века, после того как религиозные верования, политические и общественные отношения приняли более твердые очертания и формы, две главные выдвинувшиеся силы — феодальное общество и церковь — выставили два вида архитектуры: замок и храм. Церковь, господствовавшая в жизни, выдвинула на первое место в архитектуре храм, и его строителями были исключительно люди духовные. Ни тот, ни другой вид архитектуры не были чем-либо совершенно новым. В обоих видах было ново только приспособление и видоизменение античных архитектурных традиций. Феодальный замок с его стенами, воротами и башней вели свое происхождение как от германской усадьбы, так и от римских укреплений. Храм имел исходной точкой базилику. Только в Х-XIII веках, в эпоху романского стиля, план базилики был превращен в длинный латинский крест, и с XI века этот храм стал покрываться круглым сводом. Время грубого насилия, культурной отсталости и технической неумелости отразилось в зданиях этой эпохи массивными круглыми сводами, тяжелыми арками, приземистыми с кубической капителью колоннами, малыми окнами и толстыми стенами. Эти общие черты свойственны всей романской архитектуре (см. романский стиль). Но, при обособленности жизни различных народностей того времени, архитектурные создания этого стиля получили чрезвычайно много вариаций в Германии, Франции, Англии, Скандинавских странах, Италии и Испании, в зависимости от национальных, племенных и местных условий. В течение всего этого периода зодчество заботливо культивировалось в монастырях. Технические знания росли, вкус развивался, и это открыло путь для появления новых форм, дало возможность, овладев строительной техникой, сказать новое слово в архитектуре. Это новое слово, оригинальное, было сказано в эпоху готического стиля, первые ясные проявления которого относятся к середине XII века. К этому веку церковь уже утратила свое исключительное главенство, феодальное рыцарство приобрело утонченность общежития, подле духовенства и рыцарства стало выдвигаться разбогатевшее и усилившееся городское сословие. Архитектура не потеряла своего религиозного характера, но выразителями его сделались теперь лица светские. Храмы теперь возникали чаще на городской площади, чем в монастыре. Новые готические храмы унаследовали прежний крестообразный план, но выросли чрезвычайно ввысь, вытянулись к небу, отразив тем религиозно-спиритуалистическое настроение эпохи. Такому отражению помогла разработанная прежде техника и усовершенствованная теперь стрельчатая дуга и свод. Эти усовершенствования позволили поднять высоко храм, перебросить свод, опереть его на легких, тонких колонках и передать всю тяжесть, при помощи легких провислых арок, на столбы и подпоры, приставленные снаружи храма. Массивные стены исчезли, в них появились громадные окна, и, вместо мрака, в соборах водворился свет, гармонирующий с настроением эпохи. Те же архитектурные формы применил и рыцарь и горожанин к своим домам и особенно к ратушам, которые стали теперь подниматься на городских площадях, по соседству с собором. Готическая архитектура, зародившаяся во Франции, дала самые изящные образцы у себя на родине, самые же развитые и величественные — в Германии. Она охватила почти всю католическую Европу и господствовала в ней в XIII-XV веках, а в Англии и позднее. Всюду она имела близкие общие черты, за исключением Италии, где резко сказались туземные особенности, где она не сохранила господствующего вертикального направления. На Апеннинском полуострове готика ужилась менее, чем в других странах, и, просуществовав недолго, она уступила место стилю Ренессанса, достигшему здесь самого блестящего развития (см. готический стиль). Появление нового стиля совпало с тем культурным переворотом в жизни западноевропейских народов, который известен под названием Возрождения. Признаки Возрождения стали ясно замечаться в Италии с XIV века, и к концу XV века процесс дошел до своего завершения. К этому времени личность человека выдвинулась на первый план, совершилось освобождение от средневековых идеалов, от пригнетавшего господства церкви и, параллельно с этим, усилилось светское направление и обращение к античному миру, возрождение классической древности, проникнутой светским, «гуманным» характером. Стиль, создавшийся в эту эпоху, отразил все эти перемены. Он приобрел светский характер и, главным образом, нашел себе применение при устройстве дворцов богатых людей и знатных владетелей. Он воспользовался для новых потребностей отдельными архитектурными формами и конструктивными законами и орнаментацией классической древности. Под влиянием развившегося индивидуализма строительные формы получили большое разнообразие, в зависимости от личности зодчего. XV век был начальной эпохой этого стиля, эпохой искания, когда не создалось еще твердой системы, и когда особенно сильно проявилась свежесть и независимость творчества в соединении античных форм с идущими от средневековья традициями. В начале XVI века стиль претерпел изменение: декоративные элементы заняли больше места, обработка античных форм стала систематичнее и строже, явилось стремление к простоте, величию и мощи. Дальнейшее изменение произошло в эпоху реакции. Стиль стал строже, еще последовательнее стали проводить правила, почерпнутые из изучения античных памятников и книг Витрувия (см.). В эту эпоху стиль получил свое законченное развитие и выразился главным образом в светлых больших красивых «палаццо». С этим строгим, объективным направлением, которым жила вся Италия, стоял в резком противоречии Микеланджело, полный субъективности и произвола в обработке архитектурных форм, Микеланджело бросил семена, из которых вырос позднее стиль барокко. Как в произведениях Микеланджело, так и во всех произведениях итальянской архитектуры Возрождения античный элемент господствовал, подчинял себе средневековые архитектурные традиции и вытеснял их. Вне Италии, во Франции, в Германии и, особенно, в Англии, элементы готики были гораздо сильнее, и поэтому стиль Возрождения в этих странах получился из соединения и смешения форм античных и готических в большей или меньшей пропорции. Но даже в строго проведенном виде этот стиль Возрождения не был совершенно новым стилем и по оригинальности во многом должен уступить готике, создавшей крайне своеобразную архитектурную систему; это, однако, не помешало его широкому распространению по всей Европе и развитию в XVII и XVIII веках. Развитие этого стиля шло в трех направлениях. Первое направление имело источником создания Микеланджело, стремилось к смелым, произвольным, мощным, иногда тяжелым патетическим формам, к живописным и перспективным эффектам и импозантному впечатлению. Таков был стиль барокко. Вторым направлением был более сдержанный строгий классицизм. В виде протеста против строгости классицизма и чопорности барокко в XVIII веке выдвинулся стиль рококо с причудливыми изогнутыми линиями и орнаментацией из раковин. Все три стиля ничего нового в конструктивном отношении не дали, они ограничились, главным образом, новой комбинацией старых элементов и декорацией. Такие же изменения декоративного, но не конструктивного характера испытала архитектура и в конце ХVIII века и в начале ХIХ. Изманерничавшиеся стили ХVIII века вызвали обращение к антикам, в которых стали искать источник благородного вкуса. Под влиянием усилившегося знакомства с памятниками греческого зодчества, стали обращаться теперь к чистым греческим формам. Одни, как, например, французы, интересовались римским пониманием этих форм, другие, как, например, английские архитекторы, стремились к непосредственному подражанию, третьи, как это было в Германии, пытались слить новое с греческими формами. Скоро против этого активизирующего направления, сделавшегося слитком односторонним, появилась оппозиция, сначала во имя романского, а потом и готического стиля. К 60-м годам XIX века к античному, романскому и готическому стилю присоединились стили Возрождения, барокко, рококо, мавританский, византийский, русский, стали строить дома в различных стилях и в одном доме для внутреннего убранства применять несколько стилей. Наряду с разнообразием стилей и отсутствием одного господствующего, характерной особенностью архитектуры XIX века является широкое распространение этих стилей, превращение их в космополитические. С усилением сношений, с установлением однородных условий жизни, более однообразной культуры и значительной общности руководящих идей, в архитектуре стали стираться в значительной степени местные пристрастия к стилям, и «европейскую» архитектуру, с небольшими отклонениями в частностях, можно встретить повсюду в Европе, Америке, Австралии, Африке и Азии, в местах, населенных европейцами. Эти общие теперь для всех стили в XIX веке стали применять к совершенно новым видам зданий, которых потребовали изменившиеся условия жизни. Разросшиеся государственные органы, конституционные формы, которые усвоили себе большинство государств, нуждаясь в новых зданиях, поставили архитектуре новые задачи. Кроме государств, владетельных особ, с заказами выступило теперь и общество и даже низшие его классы. Подле воздвигнутых ранее дворцов, церквей, театров, подле громадных домов денежной и родовой аристократии стали подниматься большие здания парламентов, городских дум, «народных дворцов». Небывалое ранее развитие сообщений в XIX веке выдвинуло необходимость постройки зданий для почты, телеграфа, телефона, постройку вокзалов, пристаней. Раскинувшаяся широко фабричная промышленность потребовала для себя громадных фабричных корпусов. Расширившаяся торговля — громадных складов, базаров, магазинов, мастерских. Усиление милитаризма тоже сказалось на архитектуре, вызвав появление, в небывалых ранее размерах, казарм, провиантных складов. Развитие наук, искусств, просвещения задало архитектуре новые задачи при создании учебных учреждений, лабораторий, обсерваторий, академий, школ, музеев, помещений для художественных выставок. Как к новым, так и к старым видам архитектуры сильно стали предъявляться требования гигиены. Параллельно с этим увеличилось и число видов материалов, употребляемых для построек. Из материалов, особенно со второй половины XIX века, все сильнее выдвигается железо, сталь, стекло. Широкое применение этих материалов, целый ряд приспособлений и усовершенствований позволяют теперь возводить громадные здания прочно и быстро и придавать им немыслимую ранее легкость. Это развитие конструктивной стороны в архитектуре XIX века сопровождается и некоторым движением в области художественной. В конце этого века в архитектуре появился разрыв с прежними традициями симметрии, свободная обработка пластической и живописной орнаментации, протест против застывшей в схематизме орнаментики Возрождения. В этих новых течениях, захватывающих как внутреннее, так и внешнее убранство зданий, пробивается «новый стиль», выработка которого, если этот стиль окажется жизненным, будет принадлежать уже XX веку.

Литература: Rosengarten, A. «Die architektonischen Stylarten», 1874; Steemann, Тh., «Architektonische und ornamentale Formenlehre», 1891; Viollet le Due, «Entretiens sur l’architecture», 2 т., 1873; Ramce, «Histoire generale de l’architecture», 3 т., I860-1885; Kugler, «Geschichte der Baukunst», 1856-9, 3 т., продолжение Burchardt und Lubke, «Renaissance in. Italien, Frankreich und Deutschland» и Gurlitt, «Geschichte des Barokstils, des Rokoko und Klassicismus»; Barberot, «Histoire des styles d’architecture dans tous les pays», 2 т., 1890; Lubkе, W., «Abriss der Geschichte der Baustyle», 1878; Lubke, W., «Geschichte der Architecture von den altesten Zeiten bis auf die Gegenwart», 6 изд., 2 т., 1884-6; Joseph, D., «Geschichte der Architektur», 2 т., 1902; Viollet le Duc, «Histoire de l’habitation humaine depuis les temps prehistoriques jusqu’а nos jours»; Fergusson, «History of architecture from the earliest times to the present day», 1862-3; Viollet le Duc, «Dictionnaire raisonne de l’architecture francaise du XI au XVI siecle», 1854-68, 10 т.; Mothes, «Illustrirtes Baulexicon», 4 изд., 4 т., 1881; Султанов, Н., «Памятники зодчества у народов древнего и нового мира», 1892 (только атласы); Gailhabaud, «Monuments anciens et modernes», (1839-50, 4 т.); Lubke W. und Lutzow, «Denkmaler der Kunst», 6 изд., 1892. Durm, «Handbuch der Architectur» I-IV т., (1892); Барановский, Г. «Архитектурная энциклопедия второй половины XIX в.», т. I-VII, 1903-1908. Вёрман, «История искусства всех времен и народов», т. I, II, 1903-1908.

Н. Тарасов.

ОБЯСНЕНИЕ К ТАБЛИЦАМ «Архитектура»

Таблица 1.

Архитектура древнего Востока.

Египетская архитектура.

1. Сфинксы и пирамида в Гизехе (4000—3000 г. до Рождества Христова).

2. Пещерный храм в Абу Симбель, построенный Рамзесом II-м (1500 г. до Рождества Христова).

3. Двор храма на острове Филе.

4. Главный фасад храма в Луксоре.

5. Храм в Эдфу в продольном разрезе.

6. Колонна из храма на острове Филе.

7. Колонна из храма в Мединет-Абу.

8. Крылатый солнечный диск. Ассиро-вавилонская архитектура.

9. Дворец в Хорсабаде в реставрации Пласа и Тома (700—800 г. до Рождества Христова).

Персидская архитектура.

10. Дворец Ксеркса в Персеполе в реставрации (V в. до Рождества Христова).

11. Колонна из северной залы персепольского дворца.

12. То же из западной залы.

Таблица 2

Архитектура Греции и Рима

Архитектура Греции.

1. Парфенон в Афинах, построенный Иктином и Калликратом в 454—438 г. до Рождества Христова (Дорический стиль, реставрация).

2. Эрехтейон в Афинах, построенный около 410 г. до Рождества Христова (Ионический стиль, реставрация).

3. Памятник Лизикрата, построенный в 334 г. (Коринфский стиль, реставрация).

4. Театр в Сегесте в реставрации Штрака.

Этрусская архитектура.

5. Ворота в Вольтерре.

Римская архитектура.

6. Полукруглый римский свод.

7. Пантеон в  Риме (построен в 26 г. до Рождества Христова), снаружи.

8. Триумфальная арка Константина в Риме (IV в. по Рождеству Христову).

9. Пантеон в  Риме; внутри. 

Таблица 3.

Архитектура Рима и Византии.

1. Дом Пансы в Помпеях I века по Рождеству Христову (реконструкция).

2. Зал в термах Каракаллы в Риме (216 г. по Рождеству Христову).

Древнехристианская архитектура.

3. Базилика святого Павла близ Рима (восстановлена в XIX в.).

Византийская архитектура.

4. Храм святой Софии в Константинополе, в поперечном разрезе внутри, построен в 532—537 г.

5. Храм Теотокос (Богородицы) в Константинополе, построен около 900 г.

6. Капитель из базилики Геркулеса в Равенне (VI в.).

7. Капитель из церкви Микеле в Аффициско в Равенне (VI в.).

Таблица 4

Архитектура мусульманская, романская и готическая

Мусульманская архитектура.

1. Мечеть в Кордове, внутри, начата в 786 г.

2. Мечеть султана Гассана в Каире (1356 г.).

Романская архитектура.

3. Собор в Бамберге, построен в 1009—1012 г.

Готическая архитектура.

4. Рсфекторий (трапезная) в Маульбронском монастыре (1215—1220 г.).

5. Собор в Бургосе, начат в 1221 г., окончен в 1442—87 г.

6. Собор в Сиене, начать в 1250 г., фасад Джиованни Пизано, строился с 1284 г., окончен в 1357 г. 

Таблица 5.

Архитектура Возрождения

1. Палаццо Строцци во Флоренции, начат в 1489 г.

2. Храм святого Петра в Риме (1506—1629 г).

3. Замок Cobliam Hall, в поместье Cobham, в графстве Кент (1594).

4. Цейхгауз в Аугсбурге  (1602).

5. Палаццо университета в Генуе (1623).

6. Павильон часов Лувра в Париже (1624).

Таблица 6.

Архитектура барокко, рококо и нового стиля. 

Барокко.

1. Церковь Карла в Вене (1716 — 1737).

Рококо.

2. Цвингер в Дрездене (1711 — 1722). XIX век.

3. Платформа главного вокзала в Франкфурте-на-Майне.

4. Дом в Милвоки.

5. Немецкий народный театр в Вене.

6. Средняя часть фасада дворца электричества на всемирной парижской выставке 1900 г. 

Таблица 7 и 8.

Русская архитектура.

1. Новгородская церковь Спаса-Преображения (XII в.).

2. Дмитриевский собор во Владимир-на-Клязьме (XII в.).

3. Архангельский собор в Москве (XV в.).

4. Василий Блаженный в Москве (XVI в.).

5. Коломенский дворец с западной стороны – Государевы хоромы (XVII в.).

6. То же с юго-восточной стороны (XVII в.).

7. Церковь во имя Параскевы в селе Шуе, Архангельской губернии. Кемского уезда (XVII в.).

8. Верхние торговые ряды в Москве средняя часть фасада (по проекту профессора А. Н. Померанцева, XIX в.).

9. Московская городская дума (по проекту Д. Н. Чичегова, XIX в.).