Барнав Антуан Пьер Жозеф

Барнав (Barnave), Антуан Пьер Жозеф, видный деятель великой французской революции, родился в 1761 г. и с 1783 г. был адвокатом при парламенте своего родного города Гренобля. Его красноречие создало ему большую популярность на родине, но еще больше прославили его публицистические работы. Когда были назначены выборы в генеральные штаты, Барнав прошел одним из первых, как представитель третьего сословия, и скоро выдвинулся в Национальном Собрании. Как оратор он имел немного равных себе даже в этом собрании, богатом первоклассными ораторами. Как политик он зарекомендовал себя последовательным противником старого порядка и одним из самых горячих сторонников конституции. Но, подобно Мирабо, он не хотел идти за революцией до последних ее граней, к которым влекла ее внутренняя логика. Он защищал Лафайета, обвиненного в интригах против народа. Он защищал не только короля, но и королевские права, чересчур по его мнению урезанные в конституции учредительного собрания. Связи с двором он продолжал сохранять в Гренобле, куда он удалился после роспуска учредительного собрания. Это погубило его: парижский революционный трибунал судил его и приговорил к смерти. Гильотина покончила его бурную жизнь 29 ноября 1793.

По своему мировоззрению Барнав — типичный представитель буржуазии. Он ненавидит феодальный строй, построенный на привилегиях и неравенствах и мешающий свободной игре хозяйственных интересов. И, анализируя на покое события революционного времени, он набросал первую схему исторического материализма («Introduction à la Revolution française», 1792). В этой книжке, на которую впервые обратил внимание Жорес, Барнав сводит все исторические перемены к переменам в способах производства. Способы производства создают формы собственности, а формы собственности — распределение власти между общественными группами. Свою идею Барнав иллюстрирует на замечательной социологической схеме. Он делит историю человечества на периоды охотничий, пастушеский, земледельческий и торгово-промышленный и доказывает, что каждому из этих периодов соответствует только один тип организации власти. Ибо политические учреждения приспособляются к экономическим, а не экономические — к политическим. Борьба за власть между молодым торгово-промышленным классом и старым феодальным принимает разные формы. В маленьких государствах являются республики, в больших новые типы монархии, уже свободные благодаря поддержке буржуазии от подчинения феодалам. Буржуазия, таким образом, создает абсолютизм, но она же сокрушает его, когда становится достаточно сильна. Таков по Барнаву и смысл французской революции.

Л. Дж.