Куинджи Архип Иванович

Куинджи, Архип Иванович, живописец, родился в 1840 году в Мариуполе Екатеринославской губернии. Отец его, грек, занимавшийся сапожным мастерством, умер, когда Куинджи было шесть лет. Оставшись круглым сиротой, Куинджи проживал то у старшего брата, то у тетки и пас гусей. Обучившись кое-как в городской школе, Куинджи служил по приемке кирпича и комнатным мальчиком. И в школе и позднее Куинджи постоянно рисовал. Навык в рисовании помог ему некоторое время прокормиться ретушерством. После неудачной попытки завести собственную фотографию Куинджи отправился в Петербург в надежде поступить в академию художеств. Но это удалось ему не сразу: рисунок самоучки был слаб. Потерпев двукратно неудачу, Куинджи принялся за картину, и оказалось, что Куинджи-самоучка владел даром изображения природы. Сливая пережитой и перечувствованный на родине мотив с романтическим настроением и приемами письма Айвазовского, с картинами которого Куинджи был знаком, он написал татарскую саклю, приютившуюся на затененном берегу, на фоне широко расстилающегося моря, в котором играет яркое отражение луны. Эта картина, принятая на выставку в академию в 1869 году, открыла Куинджи доступ в академические классы. Но Куинджи пробыл в академии недолго. В 1872 году он вышел и стал работать самостоятельно. Сначала Куинджи жил воспоминаниями родного моря и примыкал к Айвазовскому. Но, сблизившись с кружком передвижников, он впитал их вкусы и приемы. Он стал тяготеть к северной природе, к грустным серым тонам, избегать всего яркого, красочного. Он забыл о солнце и тепле и писал унылую дорогу, размоченную дождями, изборожденную колеями в липкой грязи, и над ней желто-серое слезящееся небо («Осенняя распутица», 1872 г.), бор, заваленный снегом («Снег», 1873 г.), деревню с покосившимися избами, смоченными осенним дождем («Забытая деревня», 1874 г.). Впрочем, идеологию передвижников Куинджи разделял не во всем: изучая природу и ценя передачу реальной правды, Куинджи не стремился к копированию всех деталей, а в противоположность им искал общего и наблюденное проводил через себя, претворяя в прочувствованное, нечто своеобразное. Влияние передвижников не было продолжительным. Скоро Куинджи обратился к тому, что мелькало в его первых произведениях — к изучению света и обобщению. Теперь его стали манить к себе широкая степь с пестрыми цветами, залитая золотисто-желтым светом («Степь в цвету», 1875) или румянцем заката («Степь», 1878), заход солнца, играющий заревом на малороссийском хуторке («Вечер», 1878) или прокрадывающийся сквозь чащу гигантских елей («Лес», 1878), хаты, смоченные только что пронесшимся ливнем и блестящие в лучах проглянувшего из-за свинцовой тучи солнца, или те же хаты («После дождя», 1879), светящиеся фосфорическим пятном в безмолвии южной ночи («Украинская ночь», 1876). Если первые картины в 1872 году обратили внимание на художника, то последние поставили его в ряду признанных мастеров пейзажа. Куинджи на этом не остановился и в 1879-82 годах дал три шедевра. Первый был «Березовый лес» (1879), где он поразил изображением света в летний солнечный день. Белые березы с яркой, чистой листвой, сочный зеленый ковер росистой травы, солнечные пятна, легшие светло-желтыми тонами, розоватые теплые рефлексы, ударившие на круглые стволы берез, были взяты с удивительной силой. На картине «Ночь на Днепре» (1880) с небывалой виртуозностью Куинджи передал очарование южной ночи с бездонным небом, ушедший вдаль Днепр, с бледной искрящейся рябью от выглянувшей из-за облаков полной луны и потонувшие в глубоких тенях берега с силуэтами хат. Но в самый разгар славы, в расцвете сил Куинджи ушел от публики. С 1883 года до смерти Куинджи не выставил ни одной картины и работал изолированно от всех. Но уйдя в личную творческую работу, упорно добиваясь нового и тая это от публики, Куинджи не порывал общения с искусством и художниками. Когда начались преобразования в академии художеств, Куинджи принял на себя руководство в пейзажном классе и стал одним из главных деятелей реформы. Он отдался делу со всей энергией: он вошел в тесное общение с учениками, зорко следил за их работой, оберегал их индивидуальность. Требуя пристального изучения природы, он предостерегал их от протоколизма, последовательно вел их к синтезу природы, к претворению в себе, учил творчеству. В короткое время с 1894 по 1898 годы Куинджи создал свою школу. Из нее вышли реалисты Столица, Пурвит и Борисов и романтики Богаевский, Рерих, Рылов. Вынужденный прекратить свою деятельность в качестве преподавателя после беспорядков, возникших в академии, Куинджи в последнее десятилетие посвятил себя идее объединения художников. Благодаря усилиям Куинджи ожила весенняя выставка при академии, а затем по его идее и его хлопотам создалось общество его имени, объединившее несколько частных организаций с целью оказывать материальную и нравственную помощь художникам, для пользы распространения и развития искусства в России. Благодаря счастливым приобретениям, удачным денежным операциям и крайне скромной своей жизни Куинджи скопил крупные средства. Согласно его завещанию, после смерти Куинджи (в 1910 г.) они перешли к Обществу имени Куинджи.

Куинджи — оригинальный, загадочный самородок-самоучка. Во всем, что творил Куинджи, была удивительная простота. Он не выискивал красивых уголков, он брал самые незатейливые сюжеты, обыкновенные мотивы: плоские степи, дороги, хаты на голых холмах, равнины, небо. И все это у Куинджи становилось поэзией, широкой и мощной картиной. Он не скомпоновывал это из кусочков, этюдов, он давал то, что запечатлевалось в его художественной памяти при долгом, любовном непосредственном изучении природы и что прошло через горнило личного творчества. Куинджи не имеет равного в умении показать огромность, бесконечность, космизм природы. Он владеет тайной широкой гармонии, чувством пространства, страшной мощью, краской, игрой светотени и буйной силой света. Куинджи дал одно из блестящих разрешений проблемы света и красок. Никто до Куинджи не передавал с такой правдой и силой солнечный и лунный свет. Он один из первых у нас указал на необходимость упрощения форм, на прочувствованную передачу впечатлений и этим наметил новые пути для русского пейзажа. Куинджи является первым русским импрессионистом, вполне независимым от западных собратий. См. Эрберг, «Куинджи, Левитан» («Вестник Европы» 1910, №8); Неведомский и Репин, «Куинджи» (1913).

Н. Тарасов.

А. И. Куинджи (1842-1910). Украинская ночь. Городская галерея П. и С. Третьяковых в Москве. С разрешения Ад. Браун и К^о в Дорнахе.