Бокль Генри Томас

Бокль (Buckle), Генри Томас, знаменитый английский историк, родился в 1821 году. Он не получил систематического образования. Отец его, богатый коммерсант, пробовал засадить его за конторские занятия. Но он умер, когда будущему историку было всего 19 лет. Бокль остался владельцем большого состояния. Он немедленно бросил контору и отправился путешествовать. Путешествие помогло ему овладеть всеми европейскими языками и послужило толчком к пересмотру религиозных и политических взглядов. Бокль покинул Англию, как правоверный тори и приверженец англиканской церкви, а вернулся домой радикалом и свободным мыслителем. Мысль о будущей книге зародилась в его голове еще раньше, и, не успев вернуться, он принялся за ее осуществление. Пятнадцать лет провел он в библиотеках, собирая материал и обрабатывая свой метод. Работал он до одурения, до обмороков и окончательно расстроил здоровье. В 1856 году первый том был готов. Бокль долго и безуспешно искал издателя и, наконец, решился издать его на свой счет. Книга вышла в 1857 году, имела огромный успех и очень скоро была переведена на иностранные языки. В 1861 году вышел II том. Окончательно переутомленный, Бокль поехал путешествовать на Восток и 29 мая 1862 года умер в Дамаске от захваченного по дороге тифа. После его смерти вышли отрывки из III тома. — «История цивилизации в Англии» («History of civilization in England») — одна из классических книг по теории исторической науки и, несомненно, долго еще будет сохранять свое значение. Опираясь на Кетле, Монтескье и Конта, Бокль впервые доказал ту мысль, что цивилизация — не произвольный плод случайной игры физических или духовных сил, а что она представляет необходимый результат цепи причин, развивающихся закономерно одна из другой. Чтобы доказать, что в истории царят такие же неизменные законы, как и в природе, Бокль воспользовался результатами, установленными нравственной статистикой, дисциплиной, которую Кетле (см.) только что возвел в ранг науки; привлекал он к делу и этнографический материал. Факторами истории являются природа и дух человеческий. Смотря по климатическим условиям, то один, то другой из этих факторов получает преобладание: в жарких поясах человек — раб природы, в умеренных — ее господин. Так как до сих пор культура цивилизованных стран развивалась в умеренном климате, то ясно, что фактором общественного развития здесь является человеческий дух. Какие же стороны человеческого духа более всего способствуют прогрессу? Для Бокля вопрос ясен: разум и все то, что от разума, то есть знание, наука, просвещение. Развитие этих элементов определяет прогресс. Нравственное начало, в противоположность интеллектуальному, не играет роли в прогрессе, ибо нравственные чувства и обусловливаемые ими нравственные принципы представляют собой нечто неизменное. Отсюда следует, что для установления законов прогресса в цивилизованном обществе нужно изучить законы разума, как для установления законов развития в нецивилизованном обществе — законы природы. — Схема Бокля была большим шагом вперед в том, что подчеркнула — правда, односторонне — роль природы в развитии обществ, и еще больше в том, что впервые применила статистический закон больших чисел к исторической конструкции. Результатом этих двух предпосылок и была идея закономерности исторического прогресса. Но у Бокля много ошибок. Эволюционная теория внесла ряд поправок в его конструкцию, описательная социология доказала, что ложны многие из его теорем (например, теорема о неизменности нравственных чувств и нравственных идей). На русский язык переведены все сочинения Бокля («История цивилизации» — дважды: Буйницким и Бестужевым-Рюминым). О Бокле см. биографии А. Huth, Lonqmore, Е. Соловьева.

А. Дж.