Болгары Волжские

Болгары Волжские, народ, живший по среднему течению Волги и создавший здесь сильное государство, покоренное в XIV-XV веках татарами. Первоначальные поселения их находились на нижнем течении Волги, откуда они были вытеснены в половине V века аварами: часть болгар переселилась на запад, на Дунай и отсюда на Балканский полуостров, другая передвинулась на север, где основала несколько городов и создала государство. Известия о волжской Болгарии принадлежат главным образом арабским географам (Ибн-Фадлану, Эль-Балхи, Ибн-Дасту, Мукаддеси и др.) и начинаются с Х века. В это время болгары представляли уже сильный народ, вели оживленную торговлю с северно-уральскими народами (Угрой) и Средней Азией, являясь посредниками в торговом обмене между русскими и Хивой; они занимались земледелием, исповедовали ислам, управлялись самодержавными государями. В отличие от дунайской Болгарии, приволжскую называли греки Черной, латинские писатели (Плано Карпини и Рубруквис) — Великой, арабы — Внутренней Болгарией. По древнейшим известиям о Болгарии, в сочинении Ибн-Даста (913), они разделялись уже в начале Х века на три племени (отдела): береула, эсегел и болгар; территория их простиралась от Уральского хребта до рек Суры и Оки, от Вятки и Камы до истоков Дона и Самары. В начале Х века болгары переживали, по-видимому, переходную эпоху в своем культурном развитии: сильное мусульманское влияние, отражавшееся в устройстве кладбищ, в одежде и разных сторонах быта, еще не вытеснило остатков язычества, которое, по словам Ибн-Даста, сохранило старые обычаи; при существовании постоянных селений и деревянных домов болгары не отказались от переживаний кочевой жизни и на лето переселялись в войлочные юрты. Столицей болгарского царства был Великий Город (как он называется в русских летописях) или Болгар (у арабов); по свидетельству Мукаддеси (985), этот город лежал на обеих сторонах реки Волги и был выстроен из дерева и камыша; развалины его находят (Ашмарин) около нынешнего пригорода (чистопольского уезда Казанской губернии) Билярска, где в половине XVI века еще показывались могилы трех великих шейхов. Недалеко от этого города, называемого Абульфодой Биларом, лежал другой главный город приволжской Болгарии Сувар (иначе Сивар); численность населения обоих этих городов достигала во второй половине Х века 10 тысяч человек. У более поздних писателей (преимущественно персидских) упоминаются другие болгарские города: Асбаль (Эсбель), Марха, Арнас, Бассов, а в русской летописи Бряхимов (славный), Керменчук и Турчин. Русская летопись рассказывает о частых войнах и договорах русских с болгарами: в 1006 году Владимир заключил с ними торговый договор, в 1088 году болгары взяли Муром, в 1107 году воевали с Суздалем, в 1129 году во время голода в России болгары продавали хлеб по Волге и Оке, в 1164 году Андрей Боголюбский взял город Бряхимов, в 1228 году болгары взяли Устюг и т.д. В 1236 году татары покорили всю землю Болгарскую и сожгли Великий Город, перебив все его население; болгарские цари были принуждены ходить в Орду за ярлыками. При близости Болгарии к орде и единстве религии, а может быть, и этнической близости (см. ниже) процесс ассимиляции болгар с татарами пошел очень быстро; вероятно, к половине XV века он завершился, хотя в 1429 году летопись еще различает «татар и бесермен». С половины XV века кончаются также болгарские монеты, главная масса которых относится к XII-XV векам (к Х веку 3-4 экземпляра). Главным богатством болгар служили меха, которыми они вели торговлю с Востоком; часть этих мехов болгары добывали в собственной стране, покрытой дремучими лесами и болотами, часть получали от руссов и с севера. Это были бобровые и куньи меха. Затем болгары торговали козьими шкурами, овцами и рогатым скотом, орехами, которыми Болгария славилась, крупной рыбой, березовым лесом и изделиями из березы, мамонтовыми или моржовыми клыками; болгары умели прекрасно обрабатывать железо (Высоцкий) и торговали стрелами; они выделывали войлок и кожу, продавали шапки, юфть, варили белужий клей. Транзитом через Болгарию шли на Восток меха, мед, воск, славянские невольники, янтарь и др. Персия, Индия, Хива и Хорасан служили рынком для распространения указанных товаров, а в Западную Европу шли болгарские кожи. Славились болгарские медные и железные изделия, особенно тонкие вещи из медной и бронзовой проволоки. Сохранились имена нескольких болгарских ученых, занимавшихся медициной, астрономией и другими науками, в начале XII века Кади Якуб бен-эль-Поман написал не сохранившуюся до нас «Историю Болгара». На существование народного законодательства указывают рассказы арабских путешественников о наказаниях, применявшихся за убийство, прелюбодеяние, колдовство. Благодаря обычаю болгар ставить на могилах камни с надписями, открывается возможность изучения древнеболгарского языка; до сих пор прочитано свыше 90 надписей, найденных в разных местах на Волге и Каме и составленных арабским алфавитом. Эти надписи указывают на ближайшее родство между древними болгарами и чувашами, которые, как полагают (И. Н. Смирнов, Ашмарин, Пасонен, Вихман и др.), представляют непосредственных потомков древних волжских болгар. Луговые черемисы доныне называют волжских татар именем, которым называют себя сами чуваши. Что касается происхождения самих чуваш-болгар, то здесь мнения расходятся: одни (Фрэн, особенно Шишманов и Вамбери) считают их отатарченными финнами, другие отраслью тюркской семьи. Едва ли не самый правильный взгляд выражен Ашмариным, который предполагает «смешение тюркских болгар с жившими по соседству с ними финнами и обращение их в особую смешанную расу, которая, однако, сохранила болгарский язык и болгарское национальное название (чуваш)».

Литература о волжских болгарах значительна. Арабские источники исследовали С. М. Frähn, «Die ältesten Nachrichten der Araber über die Wolga-Bulgaren» (Mém. de l’Acad. de S. Petersb. VI sér. t.1); Д. А. Хвольсон, «Известия о хазарах, буртасах, болгарах... Ибн-Даста» (1869); А. Куник и В. Розен, «Известия Ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах» (1878). Бытовые древности: И. Н. Березин, «Булгар на Волге» (Ученые записки казанского университета, 1852); С. М. Шпилевский, «Древние города и другие булгарско-татарские памятники в Казанской губернии» (1877); А. Ф. Лихачев, «Бытовые памятники древней Булгарии» (с атласом) в «Трудах I Археологического съезда»; П. О. Высоцкий, «Несколько слов о древностях Волжской Болгарии» (с таблицами) в «Известиях Общества Археологии, Истории и Этнографии при казанском университете», т. 24 (1908). Надписи: Н. И. Ашмарин, «Болгары и чуваши» («Известия» т. 18, 1902). Общий очерк: Н. И. Ашмарин, названные сочинения; И. Н. Смирнов, «Мордва» (1893). Родство болгар с чувашами и вопросы этнологии: Шишманов, Сборник (болгар.) министерства народного просвещения; I. Wichmann, «Wotj.Kuzon» (Finnisch-ugrische Forschungen, 1901); Н. Paasonen, «Der Name der Stadt Kazan» (ibid. 1906).

А. Погодин.