Бойкот

Бойкот, стачка воздержания, преследующая общественные цели. Название происходит от имени некоего капитана Чарльза Кеннингема Бойкота (Boycott), который в 1880 году был управляющим имением Лорда Эрна в Ирландии, в графстве Майо. На его обязанности лежал надзор за точным исполнением арендных договоров мелкими фермерами имения, и капитан Бойкот проявил тут столько жестокости, что стал предметом всеобщей ненависти в графстве. Тогда ирландская Земельная лига нашла необходимым вмешаться и пустить в ход то же средство борьбы, которое рекомендовал Парнелль (на митинге в Эннисе в сентябре 1880 года) против всякого, кто будет снимать участок фермера, согнанного помещиком. Вместо насильственных актов против капитана Бойкота решено было изолировать его, как прокаженного: с Бойкотом запрещены были какие бы то ни было сношения — продажа ему, покупка у него, служба в управляемом им имении, работа всех видов, разговоры с ним, обмен приветствиями и т.д. Срочные сельскохозяйственные работы в имении, арендуемом самим Бойкотом, не были выполнены, и когда под военной охраной привезли из Ольстера других рабочих, то оказалось, что хлеб уже сгнил на корню. Капитан Бойкот был вынужден бросить службу и уехать из Ирландии (впоследствии он помирился с Земельной лигой и вернулся в Ирландию; умер в 1897 году). Имя его сделалось нарицательным. В руках Земельной лиги и других организаций «бойкотирование» или просто «бойкот» стало могущественным орудием борьбы политической, экономической и национальной. Из Ирландии это название перешло и в другие страны. Вернее перешло имя. Разумеется, самый способ борьбы не был изобретен в Ирландии. Гораздо раньше он применялся в самых разнообразных сферах, когда более активные способы были почему-либо неприменимы или менее удобны.

В настоящее время бойкот практикуется, прежде всего, в области экономической борьбы рабочих за лучшие условия труда, занимая в этом смысле видное место рядом со стачкой, средством гораздо более трудным и дорогим. Бойкот заключается здесь в том, что товар того или иного предпринимателя не покупается членами бойкотирующей организации и с ним самим порываются всякие сношения. Особенно широко бойкот стал применяться с 80-х годов в Соединенных Штатах, где, вследствие существования значительной резервной армии безработных, наличности многих неорганизованных рабочих и постоянного прилива иммигрантов, обыкновенная стачка часто рискует быть сорванной. Главная цель, преследуемая бойкотом в Соединенных Штатах, это — побудить предпринимателей к увольнению штрейкбрехеров и рабочих, не принадлежащих к тред-юниону. Бойкот применяется также, как ответная мера на локаут, или для подкрепления стачки, но в этом случае он редко бывает успешен, ибо представляет собой средство, медленно действующее, а между тем уволенные рабочие и стачечники обыкновенно не в состоянии долго ждать. Опыт Соединенных Штатов и других стран показал, что для успешности бойкота необходимо, прежде всего, значительное число участников, необходима дисциплина, лучше всего обеспечиваемая при объединении участвующих в централизованные рабочие союзы. Бойкотируемые товары должны относиться, далее, к предметам широкого потребления рабочих масс. Бойкот не должен распространяться за раз на слишком многие предметы и слишком многих предпринимателей. С предпринимателем, производящим только для местного рынка, легче бороться, чем с предпринимателем, сбывающим свои товары на другие рынки, особенно — за границу. Успех невозможен и в том случае, когда бойкотируемые товары невозможно отличить от небойкотируемых.

Наиболее ярким примером из немецкой жизни являются пивные бойкоты: гамбургский 1889 года и берлинский 1894 года; последний продолжался полгода и кончился соглашением. Бойкоту подверглись некоторые пивоваренные заводы, где положение рабочих признавалось тяжелым. Рабочие перестали пить пиво этих заводов и посещать торгующие им рестораны и пивные.

В свою очередь пивной бойкот вызвал новое явление: страхование от бойкота. Уже в 1895 году образовались первые зачатки организации, преследующей эту цель. В 1905 году она приняла название Boykottschutzverband dеutscher Brauereien. В 1909 году к организации принадлежало в Германии и Швейцарии 1 108 пивоваренных заводов; в 1907-1908 годах 78 бойкотируемых заводов получили страховой премии 772 444 марки.

Косвенной формой бойкота, придуманной с целью использовать силу рабочего-потребителя в интересах рабочего-производителя, является ярлык на товарах — английским Label (см.), немецким Коntrollmarke, — удостоверяющий, что их фабрикант соблюдает условия труда, предписываемые рабочим союзом; в этом случае косвенно бойкотируются товары, не снабженные Label’ем. Экономический бойкот отнюдь не есть боевое средство одних рабочих: предприниматели также широко пользуются им, бойкотируя, например, при помощи «черных списков» тех рабочих, которые особенно выдвигаются в борьбе за интересы своего класса. Часто целая группа предпринимателей мстит бойкотом предпринимателю же, обнаружившему чрезмерную, на их взгляд, уступчивость по отношению к своим рабочим или иным путем нарушившему предпринимательские классовые интересы. Разница лишь та, что бойкот, пускаемый в ход господствующими классами, остается почти всегда безнаказанным, тогда как рабочим нередко грозят в аналогичных случаях административные и судебные кары (ср. стачка).

Бойкот известных товаров, как орудие экономической борьбы, может быть пущен в ход не только рабочими против предпринимателей: к нему могут прибегнуть и потребители, как к орудию самозащиты против эксплуатации монополистов-производителей и торговцев: примером является недавняя борьба потребителей с мясным трестом в Соединенных Штатах. Разумеется, бойкотируемы могут быть и в этих случаях лишь товары, не составляющие предмета безусловной необходимости.

Экономический бойкот был знаком в сущности уже средним векам. Он зародился в цеховом строе. Первоначально, пока не обозначились резко классовые противоположности между мастерами и подмастерьями, бойкот был чисто моральным средством воздействия. На черной доске выставлялось имя ремесленника, нарушившего цеховые статуты и отступившего от правил «честной» жизни. Если то был мастер, от него уходили подмастерья. Если то был подмастерье, его не принимал ни один мастер. На рынке мастер должен был строить свой прилавок отдельно, и т.д. Это называлось: Schelten und Aufbrechen.

Когда мастера выделились в особый класс предпринимателей, доступ в который для подмастерьев сделался труден, когда появились союзы подмастерьев для защиты против эксплуатации мастеров, бойкот сделался классовым орудием. У объявленного под опалой мастера запрещалось работать, запрещалось также покупать его изделия. Для полной аналогии с современным бойкотом недоставало только имени.

Бойкот не ограничивается чисто экономическими целями. Он может быть орудием и морального давления. Человек, общество, учреждение и проч., отступившие от правил профессиональной, сословной или общей этики, объявляются под бойкотом и, при благоприятных для бойкота условиях, легко могут оказаться в очень тяжелом положении. В средние века церковное отлучение было ничем иным, как принудительной формой бойкота, который декретировался духовной властью. В новое время чаще всего инициатива исходит от самого общества или отдельных его групп. Так, в истории московского студенчества известны случаи бойкота профессоров: одного хирурга, вынужденного оставить кафедру, и одного криминалиста, не решившегося открыть курс под угрозой бойкота. Бойкот часто применяют для защиты прав личности в сфере профессиональной деятельности, когда такая защита необходима в интересах общества. Если человек лишается, например, занятий или должности за свои общественно-политические взгляды, то его место объявляется под бойкотом, и никто не занимает его. Это орудие было испробовано у нас особенно во время гонений на преподавателей средней школы в 1905-7 годах.

Крупную роль играет бойкот и в сфере политической, как средство самообороны и нападения. В руках партии он может быть сильным орудием против политических противников. Так, американские рабочие союзы часто бойкотируют относящиеся к ним враждебно газеты, запрещая покупать их и помещать в них объявления; немецкие рабочие бойкотируют трактирщиков и рестораторов, отказывающихся — под давлением полицейских и военных властей — давать им свои залы для политических собраний. Однако, германский социал-демократический партейтаг 1892 года заявил в особой резолюции, что «бойкот ни в каком случае не должен становиться орудием политического и экономического насилия, имеющим целью карать чей-либо политический образ мыслей или личное убеждение, или вынудить внешнее проявление какого-нибудь политического мнения или его осуществление на практике». Меньшую нравственную щепетильность обнаруживают в этом случае предпринимательские круги, которые неоднократно в Германии, например, входили в соглашение не принимать рабочих социал-демократов или участвующих в праздновании 1 мая и т.д. Но этим сфера применения политического бойкота не ограничивается. Бойкот может иметь своей целью нанести материальный ущерб казне, чтобы таким образом создать финансовые затруднения правительству и пошатнуть его положение или, по меньшей мере, протестовать против существующего политического режима. Таков был, например, смысл миланского «сигарного бунта» 1848 года, когда миланцы уговорились не покупать и не курить сигар, продажа которых составляла монополию австрийской казны. С аналогичной целью германский социал-демократический партейтаг 1909 года предложил рабочим бойкотировать спиртные напитки, как ответ на имперскую налоговую реформу, направленную всецело к обогащению крупных землевладельцев на счет народных масс. — Примером применения бойкота для достижения известных целей в области внешней политики может служить бойкот австрийских товаров в Турции в 1908-09 годах, принятый согласно секретным указаниям младотурецкого комитета и нанесший австрийской промышленности огромные убытки. Бойкот был вызван аннексией Боснии и Герцеговины и был снят лишь тогда, когда австрийское правительство согласилось выплатить известную сумму Турции. Ту же цель преследовали китайцы, бойкотируя японские (1909) и русские (1911) товары. Нередко экономический бойкот служит орудием национальной борьбы, притом, как со стороны угнетенной, так и угнетающей народности. Так, грубые германизаторские приемы немцев в Познани (истязания польских школьников немецкими учителями во Вшесне в 1901 году) побудили поляков начать бойкот немецких товаров. Как на пример обратного рода, можно указать на агитацию антисемитов против покупки товаров в еврейских лавках. В области национальной борьбы бойкот есть средство крайне опасное, потому что движение за экономический бойкот чужой народности обыкновенно раздувают с особым усердием общественные группы и лица, руководящиеся мотивами личной наживы, и, с другой стороны, страдают от бойкота часто люди, совершенно неповинные в фактах, подавших повод к нему.

Особо стоит один вид бойкота: бойкот выборов в парламент, получивший в последние десятилетия большое распространение. Он заключается в следующем. Некоторые партии, не надеясь на выборах добиться влиятельной позиции в парламенте вследствие недостатков избирательного права или по другим причинам, демонстративно отказываются принимать участие в выборах; этим они надеются обратить внимание общества на те ненормальности, против которых они восстают. Известно несколько случаев такого бойкота. Впервые он был применен в Пруссии после изменения избирательного закона (1850). Все демократические группы, буржуазные и социалистические, отказались выбирать по трехклассному цензовому закону. В течение почти всех 50-х годов бойкот проводился последовательно. Возвещение политики «новой эры» (1858) заставило буржуазных демократов (Якоби) снять бойкот. Социалисты (Лассаль) продолжали бойкотировать палату до 1863 года, когда Лассаль дал лозунг о прекращении его. Когда образовалась единая социал-демократическая партия Германии (1875), она снова объявила прусскую палату под бойкотом, и до 1893 года никто не поднимал вопроса о том, что следует его прекратить. В 1893 году против бойкота выступил Э. Бернштейн в социал-демократическом журнале «Neue Zeit», но партия отвергла его точку зрения. Лишь в 1897 году, когда явилась опасность, что палата посягнет на право союзов, партия предоставила своим членам свободу в этом вопросе, а в 1900 году Майнцский партейтог объявил участие в прусских выборах обязательным. — Во Франции буржуазно-демократические организации последовали примеру немецкой, в 1852 году, после государственного переворота, установившего империю. Выборы 1852 года прошли под общим бойкотом. В выборах 1857 года из оппозиционных групп участвовали католики и легитимисты. Республиканцы раскололись: одни из них (Прудон) стояли за бойкот, другие — за прекращение его. Выборы 1857 года привели в законодательный корпус знаменитую «Пятерку». На выборах 1863 года партия бойкота еще больше ослабела. На выборах 1869 года бойкота уже не было совсем. — В 1873 году в Австрии чехи и некоторые другие славянские группы начали бойкот парламента в целях протеста против изданного кабинетом Ауэрсперга нового избирательного закона, уничтожавшего роль областных сеймов. Пока Ауэрсперг был у власти, они продолжали бойкот. В 1879 году, когда власть перешла к Таафе, они его сняли. — После занятия Рима Виктором Эммануилом (1870) папа Пий IX запретил верным католикам принимать участие в парламентской жизни страны, а, следовательно, и в выборах (Non expedit). Лев XIII не снимал этого запрещения, и лишь Пий Х (1903) разрешил участие в избирательной кампании. — В России выборы в первую Думу (1906) бойкотировались обеими социалистическими партиями за исключением немногих социал-демократов, меньшевиков. На выборах во вторую Думу (1907) бойкота не было. Из того, что бойкот в парламент рано или поздно отменялся, можно видеть, что сами бойкотирующие признавали его не достигающим цели. Это неоднократно и заявлялось.

А. Дж.