Чеченцы

Чеченцы (ср. Кавказ, ХХНІ, 70/71; Союз ССР, XLI, ч. I, 483) — народ, обитающий в северо-восточном углу Кавказа, в области между течением реки Терека и Боковым хребтом. Область, населенная чеченцами, носит общее название Чечни и делится на Большую и Малую Чечню. К востоку от р. Гойты (приток Сунжи) расположена Большая Чечня, преимущественно гористая страна; на западе лежит равнинная Малая Чечня. Чеченская народность заключает в себе несколько разноименных племен. Главнейшие из них: ингуши, или галгай (см. ингуши), живущие в районе Владикавказа, и цово-тушины, или бацбии, обитающие на северном склоне Главного Кавказского хребта; по рр. Ассе и Сунже жили карабулаки, почти целиком выселившиеся в Турцию после покорения русскими Кавказа. Название чеченцы дано этому народу русскими в XVII в. Это название происходит от аула Большой Чечень на р. Аргуне, где были сосредоточены главные военные силы чеченцев во время войны против русских. Ближайшие соседи называют чеченцев миоджегами (лезгины и кумыки), или кистами (грузины). Сами себя чеченцы именуют «нахчи», или «нахчуо». Это название происходит от урочища Нашах — места первоначального расселения чеченцев. Термин же «чеченцы» среди них не распространен.

Исторические предания чеченцы не дают определенной и общей картины происхождения чеченского народа. Нет оснований считать чеченцев выходцами из Сирии или Аравии, как об этом повествуют предания. Нужно думать скорее, что легенды возникли позднее, в связи с проникновением, вместе с магометанством, арабской письменности и культурного влияния. Вероятно, именно эти обстоятельства и побуждали чеченцев приписывать себе родственную связь с арабами.

В настоящее время чеченцев принято считать принадлежащими к яфетической группе народов (центральные материковые яфетиды сев. Кавказа), составляющих коренной слой населения Кавказа. Обстоятельства появления чеченцев в области их теперешнего расселения — неизвестны. В XVI в. часть их поселяется на плоскости, где ведет постоянную борьбу с ногайцами, кумыками, кабардинцами и другими соседями. В русских исторических актах имя «чеченцы» встречается впервые в 1708 г. в договоре, заключенном между калмыцким ханом Аюком и астраханским губернатором Апраксиным. До 1840 г. между чеченцами и русскими существовали более или менее мирные отношения. В 1840 г., раздраженные русским требованием о сдаче оружия, чеченцы становятся на сторону Шамиля и ведут ожесточенную борьбу с русскими. В 1859 г., после падения крепости Ведено, Чечня внешне подчиняется России. При этом некоторая часть чеченцев, не желая мириться с таким положением вещей, эмигрирует в Турцию; часть же, по распоряжению царского правительства, выселяется на плоскость (ср. Кавказские войны). Во время гражданской войны 1919—21 гг. чеченцы скоро переходят на сторону революционных войск и ведут борьбу с белыми. В 1921 г., по окончании гражданской войны на Кавказе, Чечня входит в состав Горской автономной республики. В 1922 г. Чечня выделяется в самостоятельную автономную область с центром в г. Грозном (см. XLI, ч. 3, прил. административное деление РСФСР, 24/25). По переписи 1926 г., в Чеченской автономной области 291 259 (149 250 мужчин и 142 009 женщин) чеченцы, а во всем Северо-Кавзказском крае — лишь немногим больше (296 282).

В антропологическом отношении чеченцы представляют собой смешанный тип. Цвет волос колеблется от черного до темно-русого, цвет глаз от черного до голубого и светло-зеленого. Чеченцы  отличаются наибольшей долихоцефалией среди народов Кавказа, но среди них встречается немало и брахицефалов. Рост чеченцев высокий, сложение стройное, женщины отличаются красотой. Главное занятие чеченцев на плоскости — земледелие. Сеют преимущественно кукурузу, в меньшем количестве пшеницу и, наконец, еще меньше просо и ячмень.

Скотоводство занимает второе место в чеченском хозяйстве (преимущественно в горах). Разводят, главным образом, крупный рогатый, а отчасти и мелкий скот. Кустарные промыслы не имеют особого значения. Более или менее развиты бурочное, гончарное и черепично-кирпичное производства. Живут чеченцы довольно большими селеньями. У плоскостных чеченцев дома европейского типа, турлучные, выбеленные. У горных чеченцев примитивные каменные дома-сакли.

В таких домах окна не имеют рам, и они заменяются особыми соломенными щитами; для отопления служит очаг. Главная комната в доме — кунацкая, где сосредоточены лучшие предметы обстановки: ковры, подушки и т. д. Мужчины проводят там большую часть времени, в то время как женщины преимущественно находятся во внутренней половине дома. Обычная пища чеченцев — кукурузная каша и лепешки, пшеничная похлебка и сыр из овечьего молока. Из напитков употребляется буза. Одежда чеченцев-мужчин состоит из черкески желтого или серого цвета, бешмета и чувяк из мягкой кожи на ногах. Вообще на одежду чеченцы обращают мало внимания, заботясь, главным образом, о красоте оружия. На голове зимой носят меховую папаху, а летом войлочную шляпу с широкими полями. Женщины носят длинные прямые платья, затянутые на талии чеканным поясом.

Общественный быт чеченцев отличался от быта большинства кавказских народов тем, что был построен на всеобщем равенстве и отсутствии сословного деления. «Мы все уздени» — гордо говорили о себе чеченцы, желая этим сказать, что они все свободные люди. Единственное исключение представляли военнопленные; они делились на лаев и ясиров, первые навсегда оставались рабами, последние же могли с течением времени получить свободу. До присоединения к России чеченцы иногда принуждены бывали подчиняться калмыцким или кабардинским князьям, но обычно недолго терпели княжескую власть. Общественные дела обсуждались на общественных собраниях, причем решающий голос принадлежал старшим в роде. Родовой быт вообще глубоко проник в уклад чеченской жизни. Родовая или кровная месть существует и поныне. Советская власть энергично борется с этим явлением. В семье первенство принадлежало мужчинам, женщина же расценивалась как рабочий скот, и на ней лежали все хозяйственные заботы. Мужчины за долгие годы боевой жизни, полной приключений, вырабатывали в себе неукротимую храбрость и отвагу, но не приобретали никакой привычки к труду.

По религии чеченцы в настоящее время магометане-сунниты. В прежнее время между ними было распространено христианство, занесенное из Грузии. Об этом свидетельствует ряд памятников, находимых на территории Чечни. Следы христианства заметны также и в некоторых чеченских праздниках. Ислам проник в Чечню в конце XVII в., под влиянием сношений с кумыками. С тех пор он становится господствующей религией. Вместе с тем до последнего времени сохранились пережитки первоначального язычества. В частности, в значительной степени сохранился культ очага, или огня: так, невесту в доме мужа, прежде всего, подводят к очагу; убийца, вбежав в дом убитого и схватившись за надочажную цепь, становится неприкосновенным. В Чечне находили также следы фаллического культа.

В дореволюционное время образование чеченцев стояло на чрезвычайно низком уровне. По переписи 1897 г., грамотных мужчин было 4,3%, женщин — 0,1%, причем в Чечне существовали, главным образом, арабские религиозные школы, собственной же письменности чеченцы не имели. В настоящее время при советской власти создан чеченский алфавит на арабской основе. Издается чеченская газета и популярная литература на чеченском языке, имеется ряд школ, в том числе и женские.

ЛИТЕРАТУРА. А. Верже, «Чечня и чеченцы», 1850: Е. Максимов, «Чеченцы». Историко-статистические очерки. Владикавказ, 1892; Услар, «Этнография Кавказа. Чеченский язык». Тифлис, 1888; Н. Я. Марр, «Племенной состав населения Кавказа», Петрогр., 1920.

Н. З.