Чернигов

Чернигов, окружный город Украинской ССР, прежде губернский город, один из древнейших славянских городов, находится под 31°18' восточной долготы и 51°29' северной широты и расположен по нагорному берегу судоходной р. Десны при впадении в нее р. Стрижня. В 5 км  от города проходит Московско-Киево-Воронежской железной дороги, с которой Чернигов соединен веткой. Население 34 359 жит. (1926). Крупного торгового и промышленного значения Чернигов теперь не имеет. Фабрично-заводские предприятия: спиртоводочный завод, обувная фабрика, мельницы. В древности Чернигов был важнейшим торговым пунктом в земле северян, а затем считался вторым после Киева. Упоминание о нем, как торговом центре, имеется еще в X в. (договор Олега с греками). В удельный период Чернигов был столицей одного из крупнейших удельных княжеств (см. XLI, ч. VI, 523/24), нередко подвергался опустошению и был превращен татарами в груду развалин. В 1611 г. Чернигов был захвачен поляками, в 1654 г., при Богдане Хмельницком, перешел к Москве, в 1791 г. был центром Черниговского наместничества, а с 1802 г. по 1925 г. губернским городом.

Черниговские древности. Группа замечательных памятников искусства XI—XII вв. в городе Чернигове до сего  времени остается недоследованной, неоцененной и мало известной в западноевропейской науке благодаря неудовлетворительному их опубликованию. Между тем, эти памятники имеют большое значение не только для русского и византийского искусства, но и для вопроса о происхождении европейского романского стиля. На эту сторону черниговских памятников  впервые обратил внимание профессор Д. В. Айналов, указания которого были истолкованы профессором Г. Павлуцким в том смысле, что в Чернигове соединились византийское  и романское влияния. Весь интерес черниговских памятников состоит, однако, именно в том, что нет основания видеть в них воздействия западноевропейского искусства, факты указывают на то, что родство черниговских древностей с западноевропейским романским стилем объясняется общим греко-восточным первоисточником их форм. Искусство Чернигова связано с варварским народным греко-восточным стилем, мощной струей разлившимся из восточных провинций византийской империи на восток (Кавказ) и запад (вплоть до Испанки, Англии и Скандинавских стран), докатившимся и до русских областей (Чернигов, Галич, Смоленск и позднее особенно Владимиро-Суздальская область) и диаметрально противоположным аристократическому, утонченному искусству Константинополя с его придворной художественной школой. Противоположность столичной и греко-восточной школы византийского искусства отразилась в великокняжескую эпоху и в южной Руси. В противоположность Киеву, который тяготел к Константинополю, черниговские памятники являются представителями провинциального искусства. Одновременно с Софией киевской (1017—1086), воспроизводящей столичный тип культовых зданий, строится в Чернигове Спасский собор (около 1036 г.) в форме греко-восточных церквей. Малоазийское происхождение искусства Чернигова не подлежит сомнению и подтверждается маленькой церковью Ильи (1072), воспроизводящей тип, характерный для Трапезунда. Очень важна Елецкая церковь (начало XII в.), которая дает провинциальную переработку форм собора Михайловского монастыря в Киеве (1108). Стены утолщены, отверстия уменьшены, пропорции приземисты и неуклюжи, в композиции наружных масс доминирует горизонталь. Особенно характерно, как перетолковано построение внутреннего пространства: византийские хоры остались непонятыми, единое в Киеве пространство разбилось тут на ряд замкнутых компартиментов, характерен ход на хоры в толще южной стены. Процесс дальнейшей примитивизации киевских образцов может быть прослежен в Пятницкой церкви (около 1116 г.) и Борисоглебском соборе (1120—1123). В XII в. провинциальная примитивная архитектура захватывает и Киев (церковь на Кудрявце) и в ней растворяются последние отголоски утонченной столичной школы. Очень важна капитель XII в. Борисоглебского собора  в черниговском музее, покрытая сложными извивами жгутов, близких к аналогичным образованиям в так называемом зверином стиле (архитектор Василий, «Картины жизни Черниговской епархии из ХІ-вековой ее истории», 1911). Моргилевским открыты неизданные еще незначительные остатки фресок в Спасском соборе (фигура святой) и Елецкой церкви (несколько сцен).

Н. Брунов