Чимабуэ Джованни

Чимабуэ (Cimabue, Чинно ди Пепо), Джованни, итальянский живописец, происходил из богатой флорентийской фамилии, родился около 1240 г., работал во  Флоренции, Ассизи и Пизе, в 1272 г. был в Риме, умер после 1303 г. Долго верили преданию XVI в., легшему в основу биографии Чимабуэ, написанной Вазари, что византийские художники пробудили около 1260 г. талант Чимабуэ, что он был первым итальянским художником, что Чимабуэ открыл талант Джотто и был его учителем. В настоящее время эти биографические данные и такое значение Чимабуэ в истории итальянского искусства взяты под сомнение, и после пересмотра выясняется, что Чимабуэ не один и не первый стал потрясать господствовавшую в XIII в. византийскую традицию, что, кроме него, был ряд талантливых художников, особенно среди сиенцев, которые делали то же. На основании немногочисленных произведений, наиболее достоверных, дошедших до нас, — написанных на дереве,  «Мадонны» в Флорентийской академии, «Мадонны» Руччелаи и «Христа во славе» (мозаики в Пизанском соборе), — нужно заключить, что Чимабуэ не был таким исключительным новатором, что он еще сильно сохранял византийскую традицию. Его мадонны совершенно византийского типа, с тонким и длинным носом, с миндалевидными глазами, с маленьким ртом, с длинными костлявыми руками. У младенца Христа прежнее византийское недетское лицо. Фон по византийскому — золотой. Общая композиция сохраняет неподвижность и торжественность. Но наряду с этим есть и новое, внесенное Чимабуэ. Нова посадка богоматери на троне со ступеньками. Нов мотив поддержки трона сильными юношами-ангелами с двух сторон. Новы простые светлые краски лица и рук, приближающиеся к естественным. Нов поворот головы Мадонны, несколько склоненной и как бы прислушивающейся к мольбе. Младенец менее старообразен, в движении его есть нечто, подмеченное в жизни. Нова внутренняя жизнь, играющая в полных губах и искрящаяся в глубоко посаженных глазах всех изображенных лиц. В лице Чимабуэ перед нами мастер переходного периода, никоим образом не порвавший резко с византийской традиционной манерой, но вливающий в нее большую жизненность, задушевность, чувство, соответственно своей эпохе вносящий готические черты. В бурном подвижном «Распятии» Чимабуэ чувствуется новый художественный язык, сложившийся из элементов византийских, римских и тосканских, мощный и художественный, но не нашедший своего законченного оформления. О Чимабуэ Aubert, А., «Die Cimabuefrage», 1907; Strzygowski, J., «Cimabue und Rom», 1888.

Н. Тарасов.