Даниила книга

Даниила книга, одна из любопытнейших книг Ветхого Завета; в еврейском каноне отнесена к третьей части (писания), в греческом переводе помещена непосредственно вслед за книгами трех великих пророков: Исаии, Иеремии и Иезекииля. Разрешение проблем, связанных с книгой Даниила, затрудняется тем, что текст книги не сохранился в первоначальном виде: в еврейской библии только часть дошла в еврейском оригинале, часть же сохранилась лишь в переводе на арамейский язык, то есть на разговорный язык Палестины, господствовавший там после плена; в греческом переводе книга обросла различными добавлениями, которых нет в еврейском тексте. По содержанию книга Даниила не имеет ничего общего с пророческими книгами, но, напротив, является апокалиптическим произведением (см. апокалиптика). Она разделяется на две части. В первой содержатся поучительные рассказы о Данииле и трех его товарищах Анании, Азарии и Мисаиле, живших в вавилонском плену; юноши представляются примерами верности закону, выходят чудесным образом невредимыми из всех опасностей и козней, а их мучители Навуходоносор, Валтасар и Дарий терпят жестокие наказания. Во второй части содержится рассказ о нескольких таинственных видениях Даниила, при которых бог открыл ему будущую судьбу языческих царств и иудейского народа; все видения подробно разъясняются Даниилу архангелом Гавриилом. Вторая часть дает возможность безошибочно определить время составления книги Даниила: автору ее были прекрасно известны обстоятельства борьбы между Селевкидами и Птолемеями, религиозные гонения Антиоха Епифана на иудеев и установление в иерусалимском храме культа Зевса Олимпийского; напротив, по истории падения Вавилона и первых персидских царей он обнаруживает грубое невежество, называя последним царем Вавилона Валтасара (вместо Набоказа), завоевателем Вавилона Дария (вместо Кира) и путал генеалогию Дария и Ксеркса. Время написания книги относится, поэтому, к 168-165 годам до Рождества Христова. Цель книги — ободрить благочестивых иудеев, гонимых Антиохом Епифаном и приходивших в отчаяние. Книга предвещает скорую гибель нечестивого царства и установление царства «святых всевышнего», то есть иудеев.

См. Kamphausen, «Das Buch D. und die neuere Geschichtsforschung»; Gunkel, «Schöpfung und Chaos in Urzeit und Endzeit»; Schürer, «Geschichte des jüd. Volkes im Zeitalter J. Christi», II; Bousset, «Die jüdische Apokalyptik».

Н. Никольский.