Дебольский Николай Григорьевич

Дебольский, Николай Григорьевич, философ и педагог, родился в 1842 г., образование получил сначала в горном институте, потом на естественном факультете санкт-петербургского университета. Читал лекции в санкт-петербургской духовной академии по метафизике и логике. Дебольский прошел длинный путь развития своей философской мысли (который указан им самим в предисловии к «Философии будущего», 1882 г.). Начав с материализма и эмпиризма, он под влиянием Канта отверг эмпиризм, как не могущий объяснить единства сознающего субъекта и форм мышления («Введение в учение о познании», 1870 г.). Идя далее в идеалистическом направлении, Дебольский приблизился к гегелианству («О диалектическом методе», 1872). Но убедившись, что из форм нашей мысли невозможно вывести содержания опыта, приходит к умеренному гегелианству (в «Философии будущего», 1882 и последнем, главном сочинении «Философии феноменального формализма», 1892—95). Дебольский признает метафизику, как познание первого или абсолютного начала. Это первое начало он характеризует, однако, не каким-нибудь реальным содержанием, как то делает материализм, с одной стороны, и спиритуализм, с другой (первое начало — материя, первое начало  — дух), но лишь формальными признаками, т. е. логическими элементами нашего познания. Для Дебольского абсолютное начало, или Бог, есть Разум, как и для Гегеля. Но в отличие от Гегеля, Дебольский утверждает, что «Первоум», или творческий, божественный разум должен быть различаем от человеческого ума: в нашем уме есть двойственность содержания и форм, и опытное содержание познания не может быть диалектически выведено из логических форм. В Божественном же уме они совпадают; он есть творческий разум, создавший мир; панлогизм Гегеля прав лишь в отношении этого Первоума, а не нашего, человеческого. В этике Дебольский является представителем «исторического идеализма» и высшее благо определяет, как самосохранение и историческое развитие национального государства или народного союза. Кроме перечисленных работ, Дебольскому принадлежат еще следующие главные сочинения: «О высшем благе» (1886 г.), «Философские основы нравственного воспитания» (1880), «Вопрос о происхождении человека с точки зрения биологии и этики» (1883), «О подготовке родителей и воспитателей к делу воспитания детей» (1883), «О содержании нравственного закона» («Журнал Министерства Народного Просвещения», 1908—1912 г.) и др. О философии Дебольского см.: С. Грузенберг, «Очерки современной русской философии» (1911); Н. Лате, «Философия феноменального формализма» («Журнал Министерства Народного Просвещения», 1900).

Н. Л.