Деизм

Деизм, основанное на разуме учение о Боге, лишь как причине мира. От деизма принято отличать теизм, как учение о личном, живом Боге, находящемся во взаимодействии с миром. Впрочем, у разных деистов в большей или меньшей степени примешивается теизм, поскольку они заключают от свойства мира к свойствам Бога, его разумности, благости и т.п. Резкое различие между деизмом и теизмом проводил Кант, но оно вряд ли правильно исторически. «Деист, - говорит Кант, - признает, что мы, во всяком случае, можем познать посредством одного лишь разума существование первоначального существа, но имеем только трансцендентное понятие о нем, именно только как о существе, обладающем всею реальностью, которую, однако, нельзя ближе определить. Теист утверждает, что разум в состоянии ближе определить этот предмет по аналогии с природою, именно как существо, содержащее в себе первоначальное основание всех вещей путем разума и свободы. Следовательно, первый представляет под этим существом только причину мира (есть ли оно причина посредством необходимости своей природы или посредством свободы), а второй — Творца мира» (Критич. раз., Трансц, диал., Критика всякой теологии, стр. 362, перевод Лосского). Важнейшими из деистов XVI-XVIII веков были Герберт Черберийский (1583-1648), Толанд (1669-1722), Тиндаль (1657-1733), Коллинз (1676-1729), Болинброк (1678-1751), Шефтсбери (1671-1713), Вольтер (1694-1778) и др.        

Н. Л.