Демокрит

Демокрит, греческий философ из Абдеры, ионийской колонии во Фракии, родился около 460 до Рождества Христова, по различным известиям жил 90, 100 и более лет. Из его сочинений сохранилось много отрывков, собранных у Mullach’а в I томе его «Fragmenta philosophorum graecorum» и у Diels’а «Doxographi graeci». Свое большое состояние он употребил на путешествия для пополнения образования. Был в Египте, Персии, может быть, в Вавилонии. Его знания охватывали всю область современной ему науки. Учение его есть последовательный атомистический, механический материализм.

Демокрит отвергает существование какого бы то ни было духовного начала, образующего мир сообразно с некоторой целью. Все сводится к движению неделимых элементов материи (атомов), которые различаются только количественно, но не качественно, как у Анаксагора (см. IV, 259). Душа человека также вещественна; она состоит из самых тончайших, гладких, круглых и подвижных атомов. Отличительный признак души есть мышление, которое тоже является движением. От окружающих нас вещей отделяются беспрестанно истечения, которые входят в отверстия тела (органы чувств), достигают души и производят в ней оттиски вещей. Эти чувственные ощущения не дают, однако, достоверного знания о вещах. Человеческое тело, которое служит как бы шатром для души, часто искажает проходящие чрез него к душе истечения вещей. Демокрит различает в вещах первичные и вторичные (субъективные — тепло, вкус) свойства. Мышление лишь может постигнуть первичные качества. Весь мир подчиняется, таким образом, строгим механическим законам, в нем нет места свободе и случаю. Этические учения Демокрита отличаются большой чистотой, несмотря на гедонистический характер. Цель поведения человека заключается в душевном спокойствии, доходящем до чувства истинной радости, обусловленной непоколебимостью. Излишек желаний и наслаждений выводит душу из состояния равновесия. Трудно определить, что в учении Демокрита принадлежит учителю его Левкиппу и что ему самому. Основы атомизма во всяком случае были заложены уже Левкиппом. Современный материализм в принципиальном отношении ничего не прибавил к учению Демокрита.

Литература о Демокрите подробно приведена у Zeller'а, «Philosophiе der Griechen» (5 Aufl., 1892). См. также Liepmann, «Die Leukipp-Demokritischen Atome» (1885); Hart, «Zur Seelen- und Erkenntnislehre des D.» (1886); Natorp, «Die Ethika des D.» (1893); князь С. Трубецкой, «Метафизика в древней Греции»; Радлов, «Об этических отрывках Демокрита» («Вопросы философии и психологии», кн. 12).               

И. Малинин.