Демосфен, сын Демосфена

Демосфен, сын Демосфена, афинский государственный деятель и писатель IV века; происходил из Пэанийского дема, родился около 384 г. до Рождества Христова. Он был сыном богатого человека, но отец его рано умер, а недобросовестные опекуны растратили состояние. Это обстоятельство сыграло весьма важную роль в дальнейшей судьбе Демосфена: уже в молодые годы ему пришлось вникнуть в вопросы права и начать процесс с опекунами; это, в конце концов, привело его к карьере адвоката. Демосфен получил образование не большее, чем то, которое обычно получали афинские юноши того времени, принадлежавшие к среднему классу; затруднительное материальное положение семьи не дало возможности получить большего. Однако, Демосфен в молодости много читал. Предстоящая тяжба с опекунами заставила Демосфена обратиться к изучению гражданского права и судебного красноречия у знаменитого афинского адвоката того времени Исея. По преданию, на Демосфена очень сильное впечатление произвели также речи государственного деятеля времен его юности Каллистрата. Нет сомнения, что Демосфен старательно готовился к карьере оратора и адвоката (анекдоты о том, как он, стараясь улучшить свое произношение, говорил речи, имея камешки во рту, как он укреплял голос восхождением на горы и т. п.). По достижении совершеннолетия (18 лет) и отбыв 2-летний срок воинской повинности (эфебия), Демосфен начал процессы со своими опекунами. От этих процессов сохранилось пять речей Демосфена. Есть основание думать, что Демосфен, по крайней мере в известной части, выиграл процессы (363—362 г.). Однако, состояние его было расстроено, и он должен был зарабатывать хлеб личным трудом, профессией адвоката. Впрочем, современный термин «адвокат» лишь отчасти подходит к профессии Демосфена. Он редко сам выступал на суде, а лишь изготовлял речи для тяжущихся (был так называемым логографом). Довольно значительное количество подобных речей Демосфена дошло до населения. Кроме того, Демосфен добывал средства и обучением молодых людей праву и судебному красноречию.

Постепенно от «адвокатской» деятельности Демосфен перешел к политической. Как бы переходом послужили политические процессы, в которых Демосфен стал выступать уже в 350-х годах (например, в 355/4 г.— против Лептина).

Настоящая политическая деятельность Демосфена начинается с 352 г. и почти целиком направлена на борьбу с агрессивными планами Филиппа Македонского. К этому времени Филипп захватил уже целый ряд греческих  поселений на Фракийском побережье (Амфиполь, Пидну и проч.) и грозил другим, в том числе значительному городу Олинфу. Демосфен выступает со своей первой «филиппикой» и с «олинфиками», стремясь возбудить афинян к борьбе против македонской опасности. Однако, афиняне действовали не энергично: в 348 г. пал Олинф, а в 346 г. афиняне заключили даже мир с Филиппом («Филократов мир»). Демосфен в эту эпоху настолько выдвинулся, как политический деятель, что принимал участие в посольствах к Филиппу по поводу заключения мира; впоследствии он обвинял Эсхина и других участников посольства в том, что они были подкуплены Филиппом (речь «О недобросовестном посольстве» 343 г.).

Борьба партий в Афинах принимает особенно страстный характер. С одной стороны, мы видим македонскую партию; ее сплачивало стремление к миру, как внешнему, так и внутреннему, которого не могло дать разлагавшееся афинское государство; она состояла преимущественно из афинской буржуазии (см. Греция, XVI, 610/11). Но вполне естественно, что большинство членов афинской демократии не могло примириться с утратой самостоятельности: создалась большая антимакедонская партия, по составу очень демократическая; во главе ее стал Демосфен, в эту эпоху сделавшийся как бы руководителем афинской политики. Деятельность Демосфена после Филократова мира была, главным образом,  направлена на организацию союза греческих государств против Филиппа. Демосфен лично объезжал государства Пелопоннеса для этой цели (344 г). Союз организовался (342—1), но недостаточно прочный и обширный, чтобы остановить успехи Филиппа, который делал новые завоевания, особенно на севере. В 338 г. наступил кризис: Филипп разбил афинян и их союзников при Херонее. Дело антимакедонской партии было проиграно: Афины должны были войти в состав союза греческих государств, организованного Филиппом, а Демосфен устраниться от активной политики. Враги его подняли голову. Когда его приверженец Ктесифонт — быть может, не очень своевременно ввиду общественного настроения — возбудил (336 г.) вопрос о награждении Демосфена за заслуги перед отечеством венком, Эсхин обвинил Ктесифонта в незаконности его предложения. Возник процесс, очень затянувшийся, направленный по существу против самого Демосфена. Лишь в 330 г. Демосфен своей блестящей речью «О венке» одержал победу над Эсхином.  

Смерть Филиппа в 336 г. не улучшила положения антимакедонской партии. Напротив, в конце царствования Александра, из-за процесса Гарпала, скрывшегося в Афины с сокровищами, украденными из казны Александра (325—4 г.), в самой этой партии произошел раскол: Демосфен стоял за выжидательную тактику по отношению к Александру, а Гиперид — за активную борьбу. Усилия македонской партии и группы Гиперида привели Демосфена к тюремному заключению, откуда он бежал (324—3 г.). По смерти Александра Демосфен вернулся в Афины, был встречен с триумфом и принял деятельное участие в борьбе с наместником Македонии Антипатром («Ламийская война»), но и на этот раз дело афинян было   проиграно. Демосфен бежал на о. Калаврию, где пред лицом воинов Антипатра умер от принятого им яда (322 г.).

Политическая деятельность Демосфена подвергалась весьма различной оценке в историографии. Некоторые историки (А. Шефер, Дж. Грот) восхваляли Демосфена, видели в нем защитника настоящих эллинских идеалов, другие (Дройзен, Белох), наоборот, усматривают в нем близорукого политика, отстаивавшего заведомо безнадежную мечту спасти независимость разлагающейся политической формы (государства-города, см. Греция, XVI, 608/09) и боровшегося против новых форм: большого эллинского государства под главенством Македонии. Становясь на историческую точку зрения, мы, конечно, не можем винить Демосфена в том, что он отстаивал независимость Афин и других греческих общин: ведь и его противники руководились не сознанием того, что государство-город гибнет, а отстаивали личные или классовые интересы, находившиеся в коллизии с этой политической формой. Демосфен, как и многие его современники, не мог помириться с подчинением внешней силе, чуждой национальности и стойко боролся за независимость родины, рискуя собой. И если в борьбе с политическими противниками Демосфен не останавливался перед искажением истины, то ведь это делали в еще большей мере его противники.

В истории греческой литературы Демосфен занимает очень видное место. В области судебного красноречия он близко примыкает к школе своего учителя Исея: это тоже простое, серьезное и логичное изложение дела. Но особенно выделяются политические речи Демосфена. Вместе с Исократом Демосфен является основателем этого литературного вида. В V и первую половину IV в. политической речи произносились, но обычно не издавались в свет как литературные произведения. Демосфен изданием своих произнесенных, а иногда и не произнесенных речей создал публицистические произведения, связанные с тем или другим определенным политическим моментом. Издание речей служило ему тем, чем служат журнальные и газетные статьи современным политическим деятелям: Демосфен говорил более широкой аудитории, чем та, которая могла его слушать в момент произнесения речи.

Политическое красноречие Демосфена — деловое, логичное, но в то же время страстное, лишенное риторических украшений, рассчитанных эффектов, но блещущее нередко сарказмом и образностью. Особенно Демосфен умеет сосредоточивать слушателя или читателя на одной идее не рассеивая внимания, а направляя его непрерывно на главную мысль речи.

До нас дошло 60 речей, приписываемых Демосфену, но из них только около 40 подлинных. Рукописи речей довольно многочисленны. Лучшие издания — Диндорфа, Бласса; олинфские речи — Реданца. Переводы: «Речи Демосфена», пер. Ф. Г. Мищенка, вып. 1, 1903 (первые 9 речей — «олинфики», «филиппики» и проч.); «Речь Демосфена о венце», пер. К. Нейлисова, 1887. См. А. Schäfer, «D. und seine Zeit», тома 1—3 (2 изд., 1885/7); Blass, «Die attische Beredsamkeit»,3-й т., 1 ч. (2-е изд., 1893), а также труды по истории Греции, указаны в т. XVI, 542.

М. Хвостов.