Десятина

Десятина (Decima, Dime, Zehnt, Tithe), налог, преимущественно уплачиваемый мирянами в пользу духовенства. Необходимость его начала провозглашаться уже в первые века христианства, с тех пор, как светские профессии стали считаться несовместимыми с церковными должностями. В III веке под это требование было подведено догматическое основание: ссылка на авторитет Моисеева законодательства, установившего десятину в пользу левитов. В VI веке духовенство франкской монархии уже настаивало на признании десятины светским законодательством, но только в VIII веке власть пошла навстречу желанию духовенства. Пипину и Карлу Великому необходимо было успокоить раздражение духовенства, вызванное секуляризациями (см. XIII, 455), чтобы обеспечить королевской власти его поддержку. Но законодательство о десятине, в котором сплелись канонические и феодальные положения, никогда не было в состоянии устранить споры и пререкания между заинтересованными. Прежде всего, не было вполне ясно, на какое имущество падает десятина. Признавалась только десятина с продуктов полевого хозяйства (полевая или предиальная) и скотоводства (десятина крови); в обоих случаях при этом различали десятину большую (десятина с зерна и десятина с крупного и мелкого скота) и малую (десятина с продуктов сада и огорода и десятина с птицы). Относительно обязательности малой десятины были споры; но решительное противодействие встречало требование церкви об уплате десятины с дохода от всяких промыслов (decima personalis). Не был твердо решен вопрос и о том, имеют ли право пользоваться десятиной светские бароны. Церковь держалась здесь отрицательного взгляда, но с ним считались мало. Далее, в среде самого духовенства шли жаркие споры о том, кому должна идти десятина: приходскому духовенству или епископу, епископу или монастырю. Не был выяснен, наконец, и основной вопрос, кто должен доказывать свое право: церковь на взимание десятины или приход на свободу от нее, ибо положение канонического права, возлагавшего onus pгobandi на прихожан, не было признано всюду. Но десятина, несомненно, в конце концов, давала духовенству большой доход и в некоторых местах превратилась в реальную повинность, то есть налог, уплачиваемый со всякого участка земли, независимо от того, католик или не католик ее владелец. Десятина утрачивала свой натуральный характер и становилась тяжелее по мере роста денежного хозяйства и увеличения требований к духовенству со стороны светской власти и Рима. Во время реформации требование об отмене десятины было одним из главных социальных мотивов движения. Оно фигурирует во всех крестьянских манифестах в Германии (см. XIII, 575). Но десятина пережила реформацию и в протестантских странах; только там она стала нормироваться светским законодательством. Пала она раньше всего во Франции, во время революции, без выкупа. В других католических странах она была выкуплена, как и в Пруссии. В Англии она сохранилась в денежной форме и поныне (ее уплачивает не арендатор, а землевладелец). Десятина служила иногда образцом для теоретиков податного дела, например, для Вобана (см.). См. Lansdell, «Sacred Tenth» (2 т., 1906); Р. Viard, «Histoire de la D. ecclésiastique dans le royaume de France», первые два тома (1909-1912) доведены до 1313 г.       

А. Дж.