Дицген Иосиф

Дицген (Dietzgen), Иосиф, немецкий философ-рабочий, родился в 1828 г. Его отец, кожевник по профессии, не в состоянии был дать сыну систематического школьного образования, но неутомимая жажда знания и огромная энергия помогли Дицгену самостоятельно приобрести начитанность и знание французского и английского языков. «Коммунистический манифест», с которым Дицген ознакомился в 1848 г., определил направление его социально-политического мышления. Со времени реакции 1849 г. в течение 20 лет Дицген скитался по Америке и России в поисках за заработком (в Петербурге он был заведующим казенным кожевенным заводом). Все эти годы, наполненные тяжелой борьбой за существование, не давали Дицгену много досуга, чтобы сосредоточиться на мучивших его философских вопросах. В 1869 г. он поселился в Зигбурге на Рейне, получив в наследство кожевенную мастерскую, которая обеспечила ему больший досуг. Дицген знакомится лично с Марксом, переписывается с Энгельсом и входит в сферу забот и вопросов немецкой социал-демократии. В 1884 г. Дицген переселился в Соединенные Штаты, где умер в 1888 г. В 1903 г. фирма Дица в Штутгарте выпустила в свет три небольших  томика, в которых собраны все наиболее значительные философские работы Дицгена (многие из них переведены на русский язык). Собственно, с этого момента и пробуждается в социал-демократических кругах интерес к идеям этого философа. Дицген отличается несомненной оригинальностью мысли, но ему недостает строгости и точности ее, ясности и планомерности изложения, чем немало затрудняется правильное понимание его философии. В общем, Дицген стоит на точке зрения позитивистического монизма, и в его взглядах на познание заключается много общего с идеями Авенариуса и Маха, из которых последний сам указал на эту общность. В области «практического разума» Дицген идет тем же эмпирическим путем. Представления о «добром» и «нехорошем» вытекают из человеческих потребностей; действительно нравственное есть вообще целесообразное, которое может воцариться среди людей лишь при условии исчезновения классового строения общества.