Доминик

Доминик, основатель монашеского ордена доминиканцев, родился в 1170 г. в Калароге, в Старой Кастилии, по-видимому, в хорошей семье, хотя нет данных для причисления его к именитому роду Гусманов. Воспитанный своим дядей священником, Доминик с 1184 г. изучал философию и богословие в Паленсии. Около 1195 г., став каноником в Осме, он начал проповедовать, пользуясь покровительством своего епископа Диэго. С ним Доминик попал в Рим к папе Иннокентию III. На возвратном пути через Лангедок в 1204 г. Доминик поражен был успехами здесь альбигойской ереси. Вместе с Диэго и тремя папскими легатами (цистерцианский аббат Арнольд, Петр и Рауль), которым папа поручил борьбу с ересью, Доминик обсуждал средства борьбы. Диэго дал совет бороться с ересью приемом самих еретиков — посылкой бедных проповедников, соединяющих проповедь с личным примером апостольской жизни. Доминик начал работать по этому методу, но без большого успеха. В Пруле Доминик основал в это время убежище для девушек, спасаемых от ереси, впоследствии женский монастырь. По смерти Диэго (1207) Доминик ревностно продолжал его дело. В 1208 г., раздраженный убийством своего легата, Иннокентий III объявил крестовый поход против еретиков (см. альбигойцы), но Доминик остался при своих методах борьбы, хотя и ладил с главой крестоносного ополчения, Симоном-де-Монфором. Не соблазнили Доминика и предложения занять епископскую кафедру; он мечтал о создании ордена, члены которого должны были словом, примером и молитвой побеждать своих противников-еретиков. Молитва, созерцание, аскеза и бедность должны были в новом ордене соединяться с глубоким богословским знанием. По окончании альбигойской войны (1215) Доминик с небольшой группой друзей удалось, при поддержке архиепископа тулузского и Монфора, положить начало ордену. При церкви святого Романа в Тулузе основан был первый монастырь; в 1216 г. папа Гонорий III утвердил орден. Доминик стал рассыпать своих сподвижников в Испанию, в Париж для распространения ордена. Сам Доминик основал два монастыря в Риме; орден проник в Польшу; в Париже сторонниками Доминика основан был монастырь святого Якова, столь прославленное впоследствии, в эпоху французской революции, прибежище якобинцев. Доминик умер в 1221 г., не успев выполнить своего плана — отправиться с проповедью к язычникам куманам, в венгерские степи. В 1234 г. его объявили святым. Доминик не оставил своих произведений. Жизнеописания его — скорее жития, наполненные типичными для средневековья рассказами о чудесах. Личность Доминика всего лучше обрисована его учениками в момент его канонизации. Здесь Доминик является благородным, благочестивым человеком, глубоко верующим в истину и правоту церкви. Его огорчают ереси, но бороться с ними он готов лишь проповедью. Он человек очень мягкий, проливающий слезы за грешников; и вместе с тем он аскет, исполненный энергии, с волей, способной напрягаться до видений. Доминик не уступает Франциску по чистоте своих идеалов, но Франциск оригинальнее, непосредственнее, многограннее. И идеалы Франциска выше: он охватывает весь мир; у Доминика задача уже — вернуть церкви отпавших от нее. Подобно Франциску, зовущему к нагорной проповеди, и Доминик  обращается к Евангелию, но его привлекают послания апостола Павла. Несмотря на известную общность задач, Франциск и Доминик не знали друг друга, хотя  традиция впоследствии и пыталась связать их знакомством. См. I. Guiraud (в серии «Les Saints»).

И. Шитц.