Доминиканцы

Доминиканцы, один из четырех нищенствующих монашеских орденов, основан святым Домиником и утвержден в 1216 г. (см. Доминик). Уже при жизни основателя орден проник в отдаленные страны; в 1280 г. его разветвления были уже в Гренландии, Греции, Палестине. Монастыри основывались преимущественно в городах, реже в деревнях, сообразно с задачами ордена, у которого созерцательное начало уступило место активному: cura animorum (забота о душах) выражалась у доминиканцев борьбой с ересью. Доминиканцы считали себя «псами Господними» (Domini eanes), призванными уничтожать «хищных волков». Проповедь (откуда они зовутся братьями-проповедниками — fratres praedicatores), богословская и миссионерская деятельность доминиканцев была использована церковью. Уже в 1227 г. доминиканцы получили важные привилегии: право повсеместной проповеди и исповеди всех желающих. На них же возложена была критика всяких новых мнений, возникавших в церкви, и в связи с этим инквизиция. В отдельных конвентах появились особые haereticae pravitatis inquisitores — расследователи порчи еретической. В Испании, где инквизиция приобрела государственный характер, во главе ее тоже стояли доминиканцы С 1220 г. орден становится нищенствующим, но принцип нищенства подвергнут был смягчению в XV в.: запрещается доминиканцам только личная собственность. Доминиканцы  обязаны вести строгий образ жизни, часто постятся, мяса не едят никогда. Есть сроки обязательного молчания. Члены ордена делятся на братьев-клириков и братьев-мирян. На последних возложены были материальные заботы по ордену. Костюм доминиканцев-клириков (допускается только шерсть) белый с белым наплечником и капюшоном. При выходе и во время проповеди полагается поверх этого черное одеяние. Братья-миряне носят белый костюм с черным наплечником и капюшоном. Орден получил устройство в 1221 г. на втором капитуле в Болонье; ныне существующий устав — обработка 1238 г. Во главе ордена стоит единоличный глава, генеральный магистр, прежде пожизненный, с 1804 г. избираемый на 6 лет, с 1862 г. — на 12 лет; избирается он всеобщим собором, генеральным капитулом, который является высшей законодательной властью ордена; генеральный капитул состоит из начальников провинций — провинциалов — и депутатов, по два от провинции. Всякое постановление принимается после одобрения на трех последовательных генеральных капитулах. Ежегодное, позднее раз в три года, собрание генерального капитула ныне не осуществляется. Начальники монастырей зовутся приорами; вся иерархия ордена утверждается, кроме генерального магистра. У доминиканцев есть некоторые отступления от римского ритуала в мессе. Влияние доминиканцев было огромно с самого начала их деятельности; уже в 1229 году член ордена, магистр Роланд, занял кафедру в Париже; позднее доминиканцы утвердились в университетах Болоньи, Праги, Вены, Оксфорда, Кельна, Саламанки и др. Обширна была и их деятельность в своих орденских университетах (в каждой провинции ордена было свое Studium generale). Из среды доминиканцев вышли выдающиеся ученые-схоластики (Альберт Великий, Фома Аквинский), позднее мистики (Эккарт, Таулер). Помимо научной работы они прославились миссионерской деятельностью, обращая в христианство язычников в Европе, позднее в Индии, Японии, Китае. Действовали они и в Америке (название Сан Доминго — память об этом). В области искусства доминиканцы прославились как строители (Santa Maria Novella во Флоренции построена братьями Sisto и Ristoro) и живописцы (фра Бартоломео и фра Беато-Анджелико). Из среды доминиканцев были мученики, святые; орден дал также четырех пап. В эпоху Великого Раскола (конец XIV в.) орден разделился на две партии. В конце XV в. орден прославился деятельностью Савонаролы. В эпоху гуманизма доминиканцы являлись носителями тьмы (их спор против Рейхлина сделал их сюжетом знаменитых «Писем темных людей»); из их же среды был и продавец индульгенций Тецель, вызвавший протест Лютера. Реформация XVI в. лишила орден его позиций в Англии, Дании, Швеции, частью в Германии; в XVIII в. уничтожение монастырей Иосифом II сократило доминиканцев и в Австрии. Великая революция и германская секуляризация (1803 г.) сильно подорвали орден. В XIX в. он кое-где оправился, но, в общем, уже не играет теперь большой роли. К началу XX века было всего около 300 монастырей с 3000 монахов.

Доминиканки, женский монастырский орден; начало ему положено приютом в Пруле (Лангедок), первым учреждением Доминика. Более ранний по времени возникновения орден получил впоследствии название второго ордена святого Доминика. Монахини отличались строгим соблюдением устава и созерцательною жизнью. Позднее они занялись также обучением девочек. Большинство монастырей доминиканцев исчезло в эпоху великой революции и секуляризации. Немногие существуют и поныне.

См. Р. М. Rings, «Das Werk des Н. D.», 1910; Е. Douais, «Essai sur l’organisation des études dans l’ordre de fr. pr. 1216—1342», 1884; Карсавин, «Монашество в средние века», 1912; его же, «Очерки религиозной жизни Италии XII—ХIII вв.», 1912.

И. Шитц.