Донатизм

Донатизм, раскол в африканской церкви, возникший в начале IV века по Рождеству Христову и исчезнувший только после завоевания Африки арабами и распространения там ислама. Раскол наметился еще во время преследований Диоклетиана (конец III века), когда африканские христиане разделились на две группы: сторонников компромисса с властями, во главе которых был и карфагенский епископ Мензурий, и ревнителей, жаждавших мученичества. Первая партия находила себе опору в римском епископе, уже тогда претендовавшем на первенство в церкви; вторая, напротив, стояла за местные традиции и особенности, считая их признаком чистоты веры и культа, и ревниво оберегала независимость африканской церкви от Рима, слишком льнувшего к светской власти. Раскол разразился после смерти Мензурия, когда на карфагенскую кафедру был под влиянием Рима возведен Цецилиан, причем был нарушен африканский обычай посвящения карфагенского епископа старейшим из нумидийских епископов. Собор нумидийских епископов не признал Цецилиана и поручил епископу Донату выбор и посвящение карфагенского епископа; Донат посвятил Майорина, но Цецилиан не хотел уступать, так как за него стала часть богатых карфагенян и его же поддержал император Константин и римский епископ. Так начался раскол. Донатисты подверглись строгим преследованиям; в ответ они провозгласили только себя единой истинной церковью, а римскую церковь объявили еретической и перекрещивали переходивших к ним цецилианцев. Церковный раскол вскоре осложнился социальным движением: к донатистам примкнули крестьяне и рабы, поднявшие восстание против помещиков и господ. Восстание было потоплено в крови, и донатизм после этого стал разлагаться; но еще при Августине (IV век) он был достаточно силен, и Августин написал против донатистов целый ряд сочинений. Смуты эпохи переселения народов нанесли жестокий удар христианству в Африке, в том числе и донатизму. См. D. Völter, «Dеr Ursprung des Donatismus»; Seeck, «Quellen und Urkunden über die Anfänge des D.»

Н. Н.