Духовные регламент

Духовный регламент, собственно «регламент Духовной Коллегии», составлен по поручению Петра Великого Феофаном Прокоповичем и представляет не только важнейший акт в области переустройства высшего церковного управления (замена патриарха Синодом), но и обстоятельное изложение причин и целей реформы. Поручение составить «регламент» (наказ) Прокопович получил еще в 1718 г., когда царь, вводя коллегиальное начало в центральную администрацию, задумал распространить его и на церковное управление. В 1721 г., исправленный и дополненный лично Петром Великим, Духовный регламент был утвержден совместным собранием сенаторов и высших представителей церкви, разослан для подписи местным духовенством в Москву, Казань и Вологду и напечатан уже после опубликования манифеста об учреждении Духовной Коллегии (Синода). В первой части Духовного регламента излагаются общие основания реформы и преимущества нового «соборного правительства», как менее волокитного, более беспристрастного («понеже в единой персоне не без страсти бывает») и, главное, —гарантирующего от «мятежей и смущения в народе, который может помышлять, что патриарх есть второй государь самодержцу равносильный или еще больше его». Во второй части перечисляются обязанности Духовной Коллегии: истребление суеверий, издание духовно-просветительных книг и т. д. В третьей — обязанности отдельных духовных лиц, главным образом епископов, которым указывается «не высоко мыслить о своей части» и заводить при своих кафедрах духовные училища, программа которых намечена Духовным регламентом довольно широко и включает не только «физику с метафизикой», историю и географию, но и «краткую политику Пуффендорфову». Убеждение, что науки не только не способствуют развитию ересей, но, наоборот, являются лучшим средством для борьбы с грубостью и невежеством, породившими раскол, чрезвычайно характерно для «регламента», характерна и аргументация: «Если посмотрим чрез историю, как чрез зрительную трубу на мимошедшие века, то увидим все худшее в темных, а не в светлых учением временах». Обильный общими рассуждениями и полемическими выпадами против приверженцев старины, Духовный регламент Синоду на первых же порах пришлось дополнить прибавлением правил для причта церковного и чина монашеского, с которым регламент был издан вторым изданием в 1722 г.

В. Км.