Дюма Александр (Дюма-сын)

Дюма, Александр (Дюма-сын), французский драматург, родился в 1824 году, начал свою литературную деятельность романами, поставил в 1852 году имевшую большой успех драму «Дама с камелиями», с тех пор писал преимущественно пьесы, сначала сантиментальные («Diane de Lys»), потом общественно-бытовые («Demi-Monde», 1855, «Question d’Argent», «Le Fils naturel», «Le Рére prodigue», «L’ami des femmes», L’Affaire Clémenceau»), перешел затем к пьесам á thése («Les Idées de М-me Aubray», 67, «La Visite de Noces», «La Princesse Georges»), все больше приближался к драме отвлеченно-типической, почти символической («La Femme de Claude», 73, «L’Etrangère», «La Princesse de Bagdad») и снова вернулся под конец жизни к общественно-бытовой комедии («Denise», «Francillon», 87). Пьесы Дюма часто подвергались цензурному запрету («Дама с камелиями», «Diane de Lys») или гонению со стороны буржуазной публики (например, «Demi-Monde» был исключен из репертуара Соmédie Française). Идя по стопам Скриба и Ожье, Дюма стремился теснее сблизить сцену с жизнью, диалог с разговорной речью. В его пьесах ярко отразился быт господствующих классов Франции, крупной буржуазии и аристократии, эпохи Наполеона III и первого десятилетия третьей республики. В них главную роль играют: промотавшиеся дворяне, поправляющие свои дела браком с богатыми мещанками, аристократки, помешанные на кастовых предрассудках, буржуа, мечтающие о дворянском титуле или о министерском портфеле, золотая молодежь, проводящая время в клубах или у кокоток, полусвет, подделывающийся под нравы света, свет, подражающий дамам полусвета, и т.д. Дюма воспроизводил этот мир не просто, как реалист-бытописатель, а как своего рода реформатор, подвергавший его нравы критике с целью их исправить. Пьесы его становились с течением времени все тенденциознее, превращались в публицистические трактаты, вправленные в форму диалога, и в них все более заметную роль играл резонер, устами которого автор излагал свои собственные взгляды. Критика современного буржуазного общества вращалась у Дюма исключительно вокруг вопроса о браке. Вскрывая условный характер брака господствующих групп, характер брака, как торговой сделки, Дюма показывал в своих пьесах, к каким трагическим последствиям, к каким социальным недугам, к какой порче нравов приводит подобный взгляд. Проповедуя крупной буржуазии идею брака, построенного на любви и спаянного взаимной верностью супругов, Дюма обнаружил тем самым свою близость к мелкобуржуазному быту, ибо подобный брак в описываемой им среде — невозможность или, в лучшем случае, исключение. Недаром, положительные герои Дюма из «верхних десяти тысяч» порой мечтают, как об идеале, о трудовой мещанской жизни (например, Анаетта в «Françillon»), другие его положительные типы являются выходцами из трудовых слоев населения, собственными силами создавшие свое положение (как Жак в «Le Fils naturel»). При всем своем стремлении брать порой под свою защиту женщину, Дюма был сторонником старой патриархальной семьи, построенной на подчинении жены мужу, и в своем отрицательном отношении к новому типу женщины-завоевательницы порой доходил до женоненавистничества (особенно в «La femme de Claude»). Иногда Дюма становился и на защиту «обиженных», не идя, однако, дальше своих предшественников-романтиков, заступаясь за незаконных детей («Le Fils naturel») или «падших» женщин («Дама с камелиями»). Театр Дюма оказал большое влияние на всю европейскую драму и в особенности на Ибсена. Дюма умер в 1895 году. См. Р. Bourget, «Nouveaux Essais de psychologie contemporaine» (1885).

В. Фриче.