Египет

Египет. Территория и границы. Египет, как государство, и Египет, как страна, не совпадают друг с другом. В состав Египетского государства, кроме владений в Африке, входит еще в Азии соседний Синайский полуостров с прилегающей частью Черноморского побережья (Эль-Ариш). В таком составе Египетское государство насчитывает 994 668 кв. км (собственно Египет — 935 275 кв. км, Синай — 59 тыс. кв. км) с 11 287 359 чел. жителей (по данным 1907 г.): 11 285 849 чел. в собственно Египте, 1 510 чел. в Синае и Эль-Арише. Кроме того, уже в совершенно номинальной связи с Египтом находится соседний, так называемый Египетский Судан (приблизительно 2 035 000 кв. км поверхности и около 4 млн. жителей), до 1883 г. (восстание махдистов) принадлежавший Египетскому государству. Страна Египет (о которой здесь только и будет речь) занимает северо-восточный угол Африки, длиной в 1  030 и шириной в 960 км. Границей ее на севере служит Средиземное море от Солумского залива до г. Порт-Саида включительно, на востоке — Суэцкий канал, Суэцкий залив и Красное море на юге до мыса Рас Эдинеб. Южной границей служит проведенная между Египетским Суданом и Египтом вдоль 22-й параллели демаркационная линия, пересекающая Нил на 44 км севернее г. Вади-Гальфы. Западная граница на севере представляет тоже демаркационную линию, проходящую от Солумского залива до западных пределов оазиса Сивах и отделяющую Египет от Итальянской Киренаики; дальше на юг, в области Ливийской пустыни, к западу от принильской цепи оазов, границы нет никакой и она проводится на картах совершенно произвольно.

Египет обыкновенно делят на Нижний, от Средиземного моря включительно до Каира, и лежащий далее к югу — Верхний, в состав которого с 1898 г. вошла и северная часть Нубии (от г. Асуана до Вади-Гальфы).

Рельеф и воды. По своему рельефу Египет резко разделяется на 3 части: плоскогорье Аравийской пустыни на востоке, Ливийское плато на западе и низменную долину и дельту Нила между ними. Рельеф Аравийской пустыни напоминает неравноскатную крышу. Гребень ее — цепь гор и небольших, но высоких плато — проходит недалеко от восточного края страны, вдоль берега Красного моря и Суэцкого залива. Здесь находятся высшие точки страны: Джебель Гариб (2 000—2 500 м). Дж. Ум Дельфа (2 180 м). К востоку от этого гребня короткий (30—40 км) и крутой скат спускается к Красному морю, образуя здесь целый ряд скалистых мысов (расов) и мелких островков, прикрывающих вырезы берега (шермы), из которых многие в древности служили хорошими гаванями (например, залив Ум-эль Кетеф, прикрытый с севера мысом Рас Бенас — древняя гавань Вереники). Побережье Красного моря благодаря высокой температуре и солености его воды окаймлено широким поясом коралловых рифов, делающих берега на большом протяжении совершенно недоступными для кораблей. Западный скат Аравийской пустыни отлого и постепенно спускается к Нильской долине и здесь обрывается довольно круто, образуя ряд возвышенностей правого берега долины (наибольшей известностью пользуются Мокатамские горы близ Каира, 200 м высоты). Внутри Аравийская пустыня представляет необычайно пересеченную местность, — высокое (500—1 000 м) плоскогорье, изрезанное на отдельные участки (джебель) глубоким и трещинами и водомоинами (вади),которые служат временными водотоками; самый большой, свыше 200 км, Вади-эль Кене, тянется вдоль страны, с севера на юг. Некоторые вади прорезывают плоскогорье поперек и спокон века служат дорогами из долины Нила к Красному морю (например, Вади-эль Тин и В. Гиаффара ведут к г. Суэцу, Вади-эль Хамамат — к г. Коссейру). «Гребень» страны — Аравийские горы — и почти весь юг ее (до Асуана) состоят из твердых кристаллических пород (гранита, сиенита, диорита, порфира, гнейса, слюдяного сланца). Оба ската Аравийского плоскогорья одеты более новыми, осадочными породами, тоже очень твердыми: ближе к Аравийским горам выходит наружу среднемеловой нубийский песчаник, дальше — верхнемеловые известняки и, наконец, огромная толща эоценового нуммулитового известняка, из которого сложен весь восточный берег Нильской долины от Эсне до Каира (от Асуана до Эсне он состоит из «меловых» пород); среди нуммулитоваго известняка часто встречаются слои чистого белоснежного алебастра. Все эти породы дают превосходный строительный и поделочный материал, из которого высечены и выстроены знаменитые памятники египетского, а также древнеримского и греческого искусства: громадные ломки розового гранита и сиенита существуют у Асуана, порфира — в горах Джебель-Дахан (1 800 м), песчаника — в Джебель-Сильсиле, нуммулитового известняка (из которого построены знаменитые Гизехские пирамиды) в Турраке и Мазарахе на берегу Нила, алебастра — близ г. Миние и Бени-Суэф.

Лежащая на запад от долины Нила Ливийская пустыня представляет довольно ровное плато, состоящее из горизонтальных пластов нуммулилитового известняка — на севере, и Нубийского песчаника — на юге, невысокое — от 300 до 600 м высоты, — постепенно небольшими уступами повышающееся внутрь страны. Насколько она изучена (Ливийское плато — одна из самых неисследованных стран в мире) — это настоящая пустыня, обязанная своим происхождением исключительно работе солнца и ветра. Значительная часть ее — бесконечное море песков, покрытое гигантскими барханами от 100 до 300 м высоты, или длинными, узкими, саблевидными дюнами — «сиуфами»; другая часть представляет голую каменистую пустыню — «хаммаду», где вся поверхность выступающей наружу твердой коренной породы покрыта каменными глыбами и обломками до 2 м величиной; местами большие пространства занимает «серир», щебневая пустыня, устланная мелкими, гладкими голышами, часто трехгранной формы; весь камень на поверхности хаммады и серира гладко отполирован действием ветра и покрыт темной корочкой загара и лака пустыни. Перед каждым уступом тянется широкий пояс отдельных скал и гор —  «свидетелей» прежнего уровня пустыни; при спуске в долины и оазы образуются мрачные и дикие ущелья, заваленные обломками скал (например, Баб эль Кальо близ оаза Дахель). К долине Нила Ливийское плоскогорье обрывается не так круто, как Аравийское (на его высоком краю и стоят знаменитые пирамиды Гизе, Саккара, Дахура и т. д.), и окаймлено местами широкой лентой песков, которые понемногу засыпают западную часть Нильской долины. Ливийское плато прорезано системой глубоких впадин, занятых оазами; одни из них тянутся приблизительно параллельно Нилу и лежат выше уровня океана — Куркур, Хаге + 52—70 м, Дахель +58—100 м, Фарафра + 85 м, Бахарие + 113 м; другие идут вдоль Средиземного моря и лежат ниже уровня океана: начинаются они глубокой (—23 м) и узкой впадиной Вади Натрун, дальше идут Могара (—7 м), Гара и большой оазис Сивах (—25 м), в древности известный, как местопребывание оракула Зевса Аммона; к юго-востоку от него, по направлению к Бахарие, лежат еще оазы Арег (—75 м), Уттиах (—30) и Ситра (—20). Совершенно отдельно, у самой Нильской долины, отделенные от нее возвышенностью Дж. Эль-Седмет, лежат две глубокия впадины—Эль Райян (—47 м) и обширная котловина Фаюма (—45), в древности занятая Меридовым озером, которое во времена фараонов служило резервуаром для орошения Египта. Все оазы Ливийской пустыни имеют плодородную почву и многие из них заселены (не населены только самые маленькие — Куркур, Арег, Уттиах, Райян и т. п.); своей жизнью большинство их обязано ключам (в оазе Харге, например, целых 70), которые бьют здесь с большой глубины и часто имеют высокую температуру (Солнечный источник оаза Сивах, например, всегда имеет + 28—29° С); только Фаюм получает свою воду из рукава Нила Бахр-Юсуф. Во многих из них имеются солоноватые или соленые озера-лужи (в Сивахе, Ситтре, Могаре), а в Фаюме находится большое (40 верст длины) озеро Биркет эль Керун. В Вади Натрун лежит целых 7 мелководных озер-луж, Натронных озер, уровень которых повышается и понижается вместе с подъемом и убылью воды в Ниле, хотя они и лежат далеко от него; химический состав их воды (52% хлористого, 11% сернокислого и 23% углекислого натра) подал повод к развитию здесь значительной промышленности (содовый завод). Часть Ливийской пустыни к северу от цепи оазов уже значительно ниже (около 300 м), состоит из миоценовых известняков и по своей природе относится скорее к соседнему плоскогорью Киренаики.

Долина Нила представляет собой как бы оазис, между двумя пустынями. Длина ее в египетских пределах около 1200 км, ширина от 8 км у Эдфу и до 25 км у Бени-Суефа. Ниже Каира она внезапно расширяется в огромную дельту, площадью в 22 тыс. кв. км и до 207 км в самом широком месте. И долина, и дельта на большую глубину (не менее 100 м в дельте) сложены из чередующихся речных и морских наносов, причем современные нильские отложения достигают толщины 38 м. По-видимому, в миоценовое время на месте теперешней долины Нила существовала гигантская река, т. с. пра-Нил, который в плиоценовую эпоху сменился узким морским заливом, доходившим к югу до современного г. Кене; впоследствии, начиная с делювиальной эпохи, этот залив был выполнен наносами р. Нила, а потом они захватили и область теперешней дельты. По северному краю дельты, к западу от мыса Абукир, тянется полоса рыхлого оолитового известняка, новейшего происхождения — остатки гигантского берегового вала; из него выстроен весь г. Александрия (каменоломни г. Мекса). Лежащий к востоку от дельты Суэцкий перешеек тоже сложен из морских и речных наносов: северная часть его состоит из современных отложений Средиземного моря, южная, примыкающая к Суэцкому заливу, из отложений Красного моря, а середина из наносов Нила, который раньше, по-видимому, отделял один рукав прямо на восток. Низменная и ровная дельта, среди которой поднимаются отдельные небольшие возвышения — быть может, остатки древних поселений, — вся прорезана каналами и рукавами Нила. У самого берега Средиземного моря, отделенные от него береговым валом, лежат огромные, хотя и неглубокие, озера, остатки прежнего морского залива: Мензалех (у г. Порт Саида), Боролос (Бурлос), Эдку и Мариут (у г. Александрии), по-видимому, морского же происхождения и озера Суэцкого перешейка, вошедшие в состав Суэцкого канала: Баллах, Тимзах и Горькие озера. Постепенно понижающаяся с юга на север долина Нила с обеих сторон стеснена надвигающимися из пустыни песками, так что плодородная часть ее — шириной всего от 6 до 21 км; вся она изрезана высокими плотинами, которые имеют целью регулировать и задерживать нильскую воду во время разлива и являются в это время единственными дорогами. Своим плодородием долина и дельта обязаны ежегодным разливам Нила, который не только орошает страну, но и покрывает значительную часть ее слоем плодородного ила, повышающего уровень почвы приблизительно на 10 см  в столетие.

Нил в египетских пределах имеет около 1 500 верст длины и достигает в Верхнем Египте около 550 м, а в Нижнем от 500 до 900 м ширины. Течение его от Вади Гальфы до Асуана ровное, а здесь прерывается рядом порогов («1-й катаракт»); выше и ниже их разбросан целый ряд островов, из которых некоторые (о-в Элефантина, Филе) знамениты памятниками древнеегипетского искусства. Ниже Асуана течение реки опять ровное, т. к. падение ее от Асуана до Каира всего 90 м Близ г. Сиута от Нила отходит по направлению к Фаюму упомянутый выше рукав Бар-Юсуф, 334 м длиной. Ниже Каира Нил распадается на рукава, из которых судоходны два — Розеттский и Дамиеттский. В египетских пределах Нил судоходен на всем своем протяжении (на 1 катаракте англичанами прорыт доступный для судов канал): глубина его в самую низкую воду (май, начало июня) — 5 м, и даже на порогах до 1 м, а уже в середине лета у Эсне — 14 м, у Каира — 10-12 м. Подъем воды в Ниле зависит от тропических дождей, идущих в истоках самой реки и ее главнейших притоков. Слабый подъем начинается в июне, сразу усиливается в июле и, то останавливаясь, то усиливаясь, продолжается до середины октября; потом начинается медленный, прерываемый постоянными повышениями, спад воды, все усиливающийся к марту и апрелю и достигающий своего максимума в мае. Разница между высоким и низким уровнем воды достигает в среднем у Асуана 7 м, у Сиута и Миние — 6,7 м, у Каира — 4,9 м (крайние цифры в 1 ½ — 2 раза больше). Когда во время подъема вод глубина Нила на ниломере возле Каира достигнет 8,46 м — такое количество воды считается достаточным для орошения Египта в его теперешних пределах. Но так как при этом остается еще много плодородных, но не орошаемых земель, и уровень Нила из года в год колеблется, на реке устроен ряд гигантских плотин со шлюзами, поддерживающих воду на известном уровне: при начале дельты у Кальюба, в среднем Египте у Сиута, в Верхнем Египте у Эсне, и — самая грандиозная — у Асуана. В целях того же правильного распределения воды вся дельта Нила изрезана каналами, из которых наиболее известные — Махмудие, ведущий к Александрии, и Изманлие — к Суэцкому каналу.

Климат и орошение. Климат Египта может быть назван жарким — средняя годовая t° даже на берегах Средиземного моря свыше + 20° С; причины — положение страны (тропик Рака проходит близ Калабше, южнее Асуана) и соседство громадных пустынных пространств, раскаляемых солнцем (скалы пустыни накаляются здесь до + 70 — 80° С) и затем отдающих свое тепло воздуху. При этом климат Нильской дельты теплый, средиземноморский, а в остальном Египет тропический, континентальный.

В дельте средняя годовая t° невысока: 20—21°С (Александрия 20,6°), разница между самым холодным и самым теплым месяцами не свыше 15° (Александрия 11,8°), теплая, влажная зима (Александрия, средняя январская +14,4°С) и не слишком жаркое, сухое лето (Александрия, средняя июльская + 26,2°С), хорошо выраженная облачность (средняя в Александрии — 24%), довольно значительное количество осадков (годовое в Александрии 210 мм), выпадающих в виде дождя почти исключительно в зимние месяцы (декабрь 27%, ноябрь 24%).

В остальном Египте средняя годовая высокая (годовая изотерма +22 проходит несколько южнее Каира), и тем выше, чем южнее и восточнее (Коссейр на Красном море имеет + 24,6° С; через г. Коросхо на Ниле проходит годовая изотерма + 26); лето чрезвычайно сухое и жаркое (средняя июльская в Каире + 29,1°, в Коссейре + 29,4°С), зима тоже сухая, но сравнительно прохладная (средняя январская в Каире +11,9°С); летний зной и зимняя прохлада особенно заметны в Аравийской пустыне (на северо-восток от г. Кене наблюдалось в июне даже по ночам + 47 — 48° С). Континентальность климата выражается здесь не столько в разнице между летом и зимой, сколько между днем и ночью, преимущественно в зимние месяцы (в Верхнем Египте, например, зимой t° колеблется от + 30° днем и до +13° и даже +5°— ночью); крайние t° здесь тоже очень значительны (например, в окрестностях Каира + 47,3°С  и — 2°С), особенно в Ливийской и Аравийской пустынях, где зимой по утрам иногда замерзает вода и вершины гор покрываются свежевыпавшим снегом. Облачность в Египте вне дельты незначительна (средняя даже в Каире только 19%, с минимумом в июне — 8% и максимумом в январе 30%), — содержание влаги в атмосфере ничтожно (в Каире оно падает, например, до 12% и даже 8%) и осадков выпадает крайне мало (например, в Измаилии — 52 мм, в Каире 32 мм, в Суэце — 26 мм в год). Осадки выпадают преимущественно в форме росы и лишь изредка в виде настоящего дождя (в Каире 4—6 дождливых дней в году; дожди всего чаще в горах Аравийской пустыни).

Ветры в Египте имеют характер муссонов: летом в пустыне сильно нагретый воздух поднимается вверх, а на его место притекает более холодный воздух из соседней области Средиземного моря: поэтому в Верхнем Египте безветрие, а в Нижнем — северные ветры, несколько умеряющие жару в дельте; зимой, наоборот, пустыня — область высокого давления, по сравнению с Средиземным морем, и изнутри ее дует южный ветер, отклоняющийся благодаря вращению земли и переходящий в юго-западный и даже западный ветер, несущий сухость. Время от времени, особенно в начале лета, в долине и дельте Нила дует сухой и жаркий ветер пустыни, хамсин, поднимающий сразу t° на несколько градусов (t° до + 38°С в тени).

При таком малом количестве осадков, все земли Египта, не затопляемые Нилом, остаются бесплодными, и для целей земледелия их приходится орошать искусственно с помощью различных приспособлений. Ливийская пустыня совершенно безводна, а в Аравийской имеется в долинах достаточно ключей и естественных водоемов в виде ложбин, провальных ям и т. п.

Флора. Ливийское плато представляет в большей своей части настоящую пустыню: участки, лишенные всякого признака растительности, чередуются с местами, где растения, если и встречаются в значительном количестве, то все же нигде не образуют связного растительного покрова. Здесь растут преимущественно многолетние сухие травы и кустарники, с длинными корнями, с маленькими, невзрачными листьями, часто колючие, приспособленные переносить засуху и ночной холод; таковы, например, тамариск, ретам, виды Calligonum и Ephedra, хад, колючий аголь, ядовитый ошер, пустынная акация, различные полыни. Такого же характера, только значительно богаче, Аравийская пустыня: здесь по многим вади и возле ключей флора развивается пышнее, и имеется связный растительный покров. Часть Ливийской пустыни к северу от пояса оазов местами носит характер сухой степи с преобладанием злаков, особенно альфы. По берегам Красного моря густые заросли образует вечнозеленый кустарник шора.

Долина и дельта Нила, спокон веков сплошь распаханные и возделанные, почти лишены природной растительности: дикорастущая флора — преимущественно занесенная, одичалая или сорная. Больше сохранилась растительность прибрежно-водная: по рукавам и каналам часто попадаются густые заросли гигантского тростника и розового кипрея, а в малодоступных,  болотистых частях дельты еще можно найти кое-где уцелевший папирус и белый лотос. Сухопутная растительность средиземноморского типа — ксерофиты, легко переносящие длинное, засушливое лето, например, знаменитый акане и сочный Mesembryanthemum. Деревья и кустарники долины Нила все саженые или одичалые; в Египте насчитывается 20 видов декоративных деревьев и 25 видов — плодовых. Из первых особенно бросаются в глаза гигантские сикоморы, нильская акация и альбиция, значительные насаждения которых появились только недавно — со времен Наполеона и Мехмеда-Али; из плодовых деревьев характерными являются для Верхнего Египта — ветвистая пальма-дум, для Нижнего — финиковая, которая разводится в 70 разновидностях и образует нередко большие рощи; для дельты — лимонные, апельсинные и мандаринные деревья; из кустарников всюду встречается в качестве живой изгороди вывезенный из Америки кактус-опунция. 15% всей площади Нильской долины в Верхнем и 30% в Нижнем Египте занято полевыми культурами, которые сменяют друг друга на одном и том же поле 2 или даже 3 раза в году. Всех полевых растений в Египте возделывается 67 видов: из них преимущественно в Нижнем Египте разводятся: кукуруза, рис (в дельте), хлопчатник, клевер, люцерна и лук; в Верхнем — пшеница, дурра, духн, сахарный тростник. Растительность оазов очень оригинальна: невозделанные части заняты той же растительностью, что и соседняя пустыня, только гораздо гуще и пышнее, — особенно часто встречается горький колоквинт; возделанные участки заняты рисом, финиковой пальмой и плодовыми деревьями, к которым присоединяется разводимая в большом количестве маслина.

Животный мир Ливийской пустыни довольно скуден и отличается целым рядом характерных приспособлений: покровительственной желтой или желто-серой окраской, способностью переносить голод и жажду и прятаться от зноя, — жить в норах; таков тушканчик, лисица-фенек, ящерицы (например, сцинк, шипохвост, и варан), змеи и насекомые (например, жуки из семейства чернокрылов). Более крупные животные здесь обладают способностью в поисках корма быстро перебегать большие пространства, например, газель и страус, разводимый ради перьев и яиц близ Каира (в Гелиополисе). В Аравийской пустыне сюда присоединяется еще несколько горных и степных форм, например, горный козел, степной бубал, степная рысь, равно как и в долине Нила, встречаются африканская вонючка, шакал, полосатая гиена, стервятник и белоголовый сип.

Собственно-египетская фауна богата только в дельте Нила, особенно в окрестностях больших озер, где бесконечные заросли тростника дают приют бесчисленному множеству болотных и водяных птиц; одни из них проводят здесь круглый год, например, пеликаны, колпица, фламинго, другие несметными массами прилетают сюда на зимовку — всевозможные утки, гуси, кулики, шилоклювки, ржанки, чибисы, чайки, крачки, бакланы, выпи, — привлекающие за собой многочисленных хищников, — соколов, орлов, белохвостов и т. д. В этих же зарослях живут и звери: дикий кабан, болотный кот, шакал. Долина Нила очень бедна животными; наиболее характерны: из млекопитающих ихневмон — «фараонова мышь» и некоторые летучие мыши, например, нильский крылан, египетский ланцетонос, а из птиц нильский гусь и египетский бегунок — «крокодилов сторож»; классические обитатели Верхнего Египта — бегемот, священный ибис и нильский крокодил — еще в глубокой древности исчезли из пределов страны. Из пресмыкающихся стоит отметить нильскую черепаху, из беспозвоночных — крупного мавританского скорпиона и священного жука-скарабея (встречающегося и на юге России), игравшего большую роль в верованиях древнего египтянина. Домашними животными Египта являются имеющий в Нубии свою родину осел и пришедшие из Азии буйвол, лошадь, овца и коза, давшая здесь своеобразную породу, — египетскую козу; позже всех появился здесь и одногорбый верблюд.

С. Григорьев.

Государственное устройство и статистику современного Египта см. в приложении.

Статистический обзор Египта. 

Население Египта по переписи в апреле 1907 г. составляло 11 189 978 чел., а вместе с бедуинами пустыни (они не вошли  в перепись, и цифра их, 97 381 чел., предполагаемая) — 11 287 359 чел. (5 667 074 мужчин и 5 620 285 женщин). По сравнению с предшествующей переписью 1897 г. население возросло более чем на 16%. В 1800 г. населения Египта считалось в 2 460 200  чел.; по переписи 1846 г. — 4 476 440. Ежегодный прирост населения выразился по периодам так: 1846—1882 гг. — 12,5 на тысячу; 1882-1897 гг. — 27,6 на тысячу; 1897—1907 гг. — 15 на тысячу. Если исключить пустыни, то на 1 кв. км приходится 361 жит., тогда как в самой густонаселенной европейской стране, Бельгии, на 1 кв. км приходится 227 жителей. Туземное население состоит из египтян, арабов пустыни, или бедуинов, и нубийцев. Основную массу египетского населения составляют феллахи, живущие преимущественно в деревнях; коптов (чистых потомков древних египтян) — 706 322 чел., живут преимущественно в городах. Полуоседлаго населения более полумиллиона. Иностранцев в Египте (по переписи 1907 г.), — 151 414 чел. (не считал 69 725 турок и 65 162 суданцев). По национальностям они распределяются так:

Греки – 62 973 чел.;
Итальянцы  - 34926
Англичане – 20653
Французы – 14591
Австрийцы и венгерцы – 7704
Русские – 2410
Немцы – 1847
Персы – 1385
Прочие – 4925

Громадное большинство населения мусульмане-сунниты — 10 366 826 чел. (91,84%); христиан — 881 692 чел. (7,81%); евреев — 38 635 чел. (0,34% и проч. — 206 чел. (0,01%). Христиане по исповеданию распределяются следующим образом: копты (принадлежат к Якобитской коптской церкви) — 660 036; православные — 76 953; католики — 72 320 (в том числе 14 576 коптов); протестанты — 37 446 (в т. ч. 24 710 коптов); принадлежат к восточным церквам (армянской, сирийской и т. д.) — 27 937. Высшей религиозной и отчасти судебной властью у мусульман являются шейх-ул-ислам, назначаемый хе-дивом, и великий кади, назначаемый султаном. Коптская церковь в Египте состоят из 3-х митрополий и 12-ти епископств с александрийским патриархом во главе.  Важнейшие города, имевшие по переписи 1907 г. более 20 000 жителей: Кипр — 654 476 жителей, Александрия — 332 246 жителей, Тапта — 54 437 жителей, Порт-Саид — 49 884 жителей, Мегалла — 47 955 жителей, Мансура — 40 279 жителей. Сиут — 39 442 жителей, Дамангур — 38 752 жителей, Фаюум — 37 320 жителей, Загазиг — 34 999 жит., Дамиэтта — 29 354 жителей, Миния — 27 221 жителей, Шербип — 25 473 жителей, Ахмим —  23 795 жителей, Бени-Суэф — 23 357 жителей, Менуф — 22 316 жит., Шебин эль Ком — 21 576 жителей, Меллави — 21 249 жит., Кена — 20 069.

Народное образование. По своему характеру учебные заведения делятся на туземные и европейские; и те и другие находятся под большим или меньшим контролем министерства народного просвещения. Правительство содержит низшие, средние и технические школы, учительские семинарии и школы сельскохозяйственная, инженерная, юридическая, медицинская  и ветеринарная, военная. В низших школах язык преподавания — арабский. Юридическая школа делится, по языку преподавания, на английскую и французскую секции. Кроме правительственных школ, в больших городах имеются низшие и средние учебные заведения того же европейского типа, учрежденные мусульманами, коптами, евреями и различными миссиями. Туземные школы (kuttab) состоят при мечетях в каждом селении и в каждом квартале больших городов. В них обучают Корану и отчасти чтению, письму и арифметике. Часть этих элементарных школ поставлены под непосредственный контроль министерства народного просвещения, и в них дается прекрасное светское воспитание. Таких школ в 1911 г. было 146 с  15 169 учащимися (9 901 мальчиков и 5 268 девочек). Частных элементарных школ, поход. под правительственную инспекцию, было 3 556 с 210 445 учащимися (191 687 мальчиков и 18 758 девочек); в 1900 г. было всего 12 615 учащихся (697 девочек). Всех школ (правительственных и частных, кроме туземных элементарных) в 1911 г. было 1 036 с 150 011 учащимися (в том числе египтянских — 95 346: 82 654 мальчиков и 12 692 девочек). Копты имеют около 1000 начальных школ, несколько промышленных школ и один высший колледж. Высшим мусульманским учебным заведением является университет в Каире, занимает первое место на Востоке. Здесь изучаются главным образом богословие и юриспруденция, отчасти алгебра. Сюда стекаются студенты из всего мусульманского мира. Обучение бесплатное, профессора никакого вознаграждения не получают. В 1907 г. учрежден был колледж для подготовки судей, в котором преподаются еще литература, математические и естественные науки. Попытка реформировать каирский университет встретила сильную оппозицию и временно оставлена. В 1907 г. грамотность среди египетского оседлого мусульманского населения свыше 7 лет было 12% среди иностранцев — 76%.; коптов грамотных было — 50%.

По занятиям население распределяется так:

Земледелие – 2315149
Обрабатывающая промышленность – 376341
Торговля – 161210
Транспорт – 101136
Армия и полиция – 57034
Администрация – 48887
Свободные профессии – 144079
Рантье – 112623
Прислуга – 2358506
Разные профессии – 105325
Без профессий – 5378076
Рыболовство и охота – 27500
Кочевники – 97381
Горное дело – 4112
Всего - 11287359

Из общего числа лиц старше 10-ти лет занято было в земледелии: египтян 62,65%, иностранцев — 1%; в торговле: египтян — 16,27%, иностранцев -  47,85%. Среди лиц свободных профессий иностранцев было 48%. Городское население — 20%.

Главное занятие населения — земледелие, которое находится всецело в зависимости от поднятия воды в Ниле и сложной оросительной системы. Вся удобная для обработки земля делится, в зависимости от характера орошения, на райи, т. е. область, орошение которой зависит от поднятия воды в Пиле, и шараки, т. е. область, искусственно орошаемую в  течение всего года системой каналов. В 1910 г. всей пригодной для обработки земли было 6 492 038 феддавов (1 феддан - 0,42 гектаров), но часть ее не обрабатывалась. Верховным собственником земли считается государство. Раньше земли делились на караги и уруси. Первые (3/4  всей площади) —  это земли, которые считались в пожизненной аренде, и с них взимался налог (в действительности рента); с вторых уплачивалась десятина. Теперь различие это уничтожено, и все земли обложены пропорциональным поземельным налогом, колеблющимся между 2-мя и 164 пиастрами с феддана, в зависимости от их доходности. Натуральные повинности отменены, но население  обязано исправлять плотины. Большинство феллахов — мелкие собственники, есть много безземельных сельскохозяйственных рабочих. Следующая таблица показывает, для 1910 г., число собственников и распределение земли между иностранцами и туземцами:

 

Размеры хоз-ва (в федданах)	Иностранцы		Туземцы		Всего земли		Всего собственников
	Площадь (в федданах)	Число собственников	Площадь (в федданах)	Число собственников	Федданов	%	Число	%
Менее 1	1069	1850	363221	780789	364209	6,67	782639	56,22
1-5	5619	2074	999703	462368	1005322	18,40	464442	33,37
5-10	5619	751	524612	75388	530231	9,70	76139	5,47
10-20	9544	654	497506	36053	507050	9,28	36707	2,63
20-30	7903	322	266476	10911	274439	5,02	11203	0,81
30-50	14499	366	309384	8024	323883	5,93	8390	0,61
Выше 50	675917	1561	1782617	10853	2458574	45,00	12414	0,89
Всего	720230	5578	4743559	1384386	5463789	100,00	1391964	100,00

 

Правительство стремится поддержать мелкую крестьянскую собственность. Вследствие того, что земледелие в Египте не зависит от количества дождя, характер его иной, чем в Европе. Сельскохозяйственный год делится на три сезона: 1) летний (апрель—июль), главные культуры: хлопчатник, сахар, тростник, рис; 2) осенний (август—ноябрь), главные культуры: маис, пшеница, рис; 3) зимний (декабрь—март), главные культуры: пшеница, ячмень, бобы. В Нижнем и Среднем Египте орошение происходит  при посредстве каналов круглый год, и там снимают две-три жатвы. Под таким орошением находится около 70% всей земли. Там, где невозможна эта система, орошение происходит при помощи «бассейнов», наполняющихся водой при поднятии воды в Пиле; в области этой системы снимается только одна жатва. Обработка земли, за исключением крупных поместий, довольно примитивна; мелкие собственники употребляют еще старую соху. В  1911 году под пшеницей занято было (в федданах) — 1 237 821; под маисом — 1 772 687; под хлопчатником 1 711 240: (в 1960 г. - 863 200); под сахарным тростником — 45 59г; под рисом — 227 109; под полевыми бобами — 541 405; под ячменем — 370 143. По производству хлопка Египет занимает 3-е место в мире; в 1910—11 г. произведено было 330 022 396 кг; вывезено — 295 400 345 кг. Египетский хлопок отличается длиной и добротностью волокон. Производится также и значительное количество лук в Верхнем Египте, преимущественно для вывоза.

Скотоводство слабо развито за недостатком места. Главным образом им занимаются степные кочевники. Больше всего разводят коз и курдючных овец (в Нижнем Египте), затем крупный рогатый скот, буйволов, верблюдов, ослов, мулов и лошадей (преимущественно в Верхнем Египте), а также много кур и голубей, помет которых отчасти служит топливом и удобрением. Продукты скотоводства и птицеводства играют в торговле незначительную роль; вывозят кожу, шерсть и яйца. Рыболовство незначительно, равно и охота. То же можно сказать о горном деле. В настоящее время в Египте добываются фосфор, натровые соли (поваренная на севере Нильской дельты), селитра, а также красный порфир, гранит и алебастр.

Низкий уровень потребностей массы населения, а также отсутствие каменного угля и машин мешают развитию крупной промышленности. Первое место занимают сахарные заводы Среднего Египта. Из привозного сырья обрабатывается главным образом табак (из Сирии, Македонии и Греции) на папиросных фабриках, затем суданская кожа для обуви. Текстильное производство заключается в обработке туземного хлопка (на фабриках и кустарями), изготовлении шерстяных и шелковых изделий. В Александрии есть несколько литейных заводов, имеются мельницы, прессы для выдавливания хлопчатникового и оливкового масла, мыловаренные заводы и т. д. Туземное производство — изготовление платья, преимущественно крестьянских рубах, дешевых ковров, плетеных корзин, медной посуды, восточной мебели, золотошвейные и т. д.

Обороты внешней торговли составили в 1911 г. по рубрике ввоза 27 221 118 египетских фунтов, по рубрике вывоза - 28 598 991 египетских фунтов. Главными предметами ввоза были: текстильные изделия — 8 209 123 египетских фунтов (в том числе хлопчатобумажные ткани — 4 125 057 египетских фунтов), сельскохозяйственные продукты (главным образом мука из Франции и России) — 3 328 264 египетских фунтов, металлические и мануфактурные изделия—2 977 354 египетских фунтов, лес и уголь, изделий из дерева и т. д. — 2 973 207 египетских фунтов, табак — 1 190 653  египетских фунтов, химические продукты — 1 180 660 египетских фунтов, скот и продукты скотоводства — 1 078 867 египетских фунтов и т. д. Главные предметы вывоза были: хлопок — 22 988 211 египетских фунтов, другие продукты земледелия (маис, пшеница, тростниковый сахар, бобы и т. д.) — 4 133 400 египетских фунтов, папиросы — 407 123 египетских фунтов и т. д. 43% ввоза и 32% вывоза падают на Великобританию (без колоний), далее следуют: Франция, Германия, Австро-Венгрия, Турция, Америка, Россия (ввоз в Египет — 850 811 египетских фунтов, вывоз из Египта — 1 789 236 египетских фунтов), Италия и т. д. Значительный торговый порт — Александрия, на которую падает 87% ввоза и 98% вывоза. В 1910 г. в Александрийский порт вошло 1 959 торговых судов в 3 319 515 регистровых тонн, ушло 1 977  судов в 3 344 640 регистровых тонн. Растет значение Порт-Саида благодаря его положению у северного входа в Суэцкий канал, который служит транзитным путем для торговли с Востоком. В 1910 через Суэцкий канал прошло (считая и военные суда) 4 533 больших судов в 23 054 901 тонну. Первое место занимала Великобритания (2 778 судов в 14 363 530 тонн), далее Германия, Франция, Голландия, Австро-Венгрия, Россия (103 суда в 396 515 тонн) и т. д. Пассажиров проехало через Суэцкий канал 233 978 чел. Длина железнодорожных линий —2 312 км; длина телеграфной и телефонной линии — 5 913 км. Почтовых учреждений — 1528.

О мерах и весах см. XII, 648/62. С 1892 г. введена метрическая система, как официальная. О монетах см. монеты.

Государственное устройство. Египет — вассальное турецкое государство, управляемое наследственным государем-хедивом и находящееся под контролем Великобритании. Центральное управление — совет министров, назначаемый хедивом. При совете министров, состоят британский советник по финансовым делам, который присутствует на всех заседаниях без права голоса, но без его согласия ни одно решение по финансовым делам не может быть принято. Законопроекты изготовляются в отдельных министерствах, затем представляются на одобрение совета министров и по подписании их хедивом получают силу закола; однако с 1882 г. ни одно важное решение не может быть принято без участия британского полномочного министра. За некоторыми исключениями, законы не могут применяться к иностранцам без согласия соответствующих держав. Наряду с советом министров и хедивом, являющимися высшей законодательной властью, существуют представительские учреждения с весьма ограниченными полномочиями: законодательный совет и генеральное собрание. Законодательный совет — орган совещательный и состоит из 30-ти членов (из них 14 назначаются хедивом); он рассматривает бюджет и все  законы, касающиеся внутреннего управления, но не имеет права инициативы, и мнения его не обязательны для правительства. Генеральное собрание состоит из законодательного совета, совета министров и 46 выборных членов; законодательных функций оно не имеет, но его согласие требуется для введения прямого личного и поземельного налога для заключения государственных займов. В административном отношении главные города составляют губернаторства (moafzas); остальная страна делится на провинции (mudirias), которые состоят из дистриктов (markaz). Губернаторы и мудиры (начальники провинции) подчинены министру внутренних дел; Синай и Эль-Ариш управляются военным ведомством. В провинциях имеются выборные провинциальные советы (по 2 представителя от каждого дистрикта) под председательством мудира. Столица—Каир.

 

Административное деление	Площадь (кв. км)	Население по переписи 1907 г.
Губернаторства Каир Александрия Порт-Саид Измаилия Суэц Синай Эль-Ариш Провинции Верхнего Египта Бегера Шаркия Дакалия1) Гарбия Калиубия Менуфия Провинции Нижнего Египта Бени-Суэф Фаюм Гиза Миния Сиут Гирга Кена Асуан Всего	111 49 4 4 8 - -   4468 3403 2634 6568 925 1572   1062 1734 1031 1948 1989 1489 1683 438 31111	654476 332246 49884 11448 18347 1510 5897   798473 879645 912426 1484814 434578 970581   372412 441583 460080 659967 903335 792971 772492 232813 11189978

¹⁾ Включая Дамиэтту

Юстиция. В Египте, как части Турции, иностранцы в силу капитуляций не подлежат местному суду, и здесь с  1876 г. вместо консульских судов введены суды смешанные. Таким образом, в Египте существует 4 типа судебных учреждений: дела между иностранцами одного подданства ведаются судом их консула; гражданские и торговые дела между туземцами и иностранцами, между иностранцами разных подданств и по делам о недвижимости и между иностранцами одного подданства подлежат смешанному суду, равно как и некоторые уголовные дела. Смешанных судов — 8 первой инстанции (в составе 4 иностранцев и 3 туземцев) с апелляционной палатой в Александрии. Декретом 1910 г. срок их действия установлен на пять лет. Для туземцев существуют: 1) суды кади (mehkemmehs) для дел, вытекающих из прав личных и семейных, судят по шариату; не мусульмане в этих делах подчинены своему духовному главе; 2) туземные суды для других дел (47 судов упрощенного типа, 7 центральных или 1-ой инстанции и апелляционная  палата в Каире, около половины членов которой — европейцы). С 1905/6 г. для более важных уголовных дел  апелляционная палата заседает, как палата ассизная, для которой кассационной инстанцией является апелляционная палата в  Каире в составе 5-ти членов.

Финансы. По смете 1912 г. доходы составили 15 900 000 египетских фунтов (наиболее крупные статьи: прямые налоги — 5 624 000 египетских фунтов, железные дороги — 3 445 000 египетских фунтов, таможенные пошлины 1 840 000 египетских фунтов, налог на табак — 1 560 000 египетских фунтов, расходы —15 400 000 египетских фунтов (наиболее крупные статьи: администрация — 5 361 747 египетских фунтов, кредиты по займам — 3 983 411 египетских фунтов, железные дороги -2 179 891 египетских фунтов, армия — 862 067 египетских фунтов, дань Турции — 665 041 египетских фунтов). К январю 1912 г. весь государственный долг Египта равнялся 89 110 000 египетских фунтов. Египетская армия состоит из 17 274 чел. (она не может превышать 18 000 чел.); большинство высших офицерских должностей занимают англичане. Срок действия службы для всякого египтянина (исключая духовенство, преподавателей, студентов и т. д.), достигшего полных 19 лет, — пятилетний. Британская оккупационная армия состоит из 6 063 чел. На содержание ее Египет уплачивает 150 000 фунтов. 

 История древнего Египта¹⁾.

¹⁾ В статье приняты сокращения: Д. Ц.— Древнее Царство (династия 3—6), С. Ц. — Среднее Царство (династия 11—12) и Н. Ц. — Новое Царство (династия 18—20). Н. Е. — Нижний Египет, В. Е. — Верхний Египет.

 

I. Египетская историография, а) Туземная египетская историческая литература. Как и у всех других народов, так и у египтян интерес к прошлому их страны первоначально удовлетворяется мифами и сагами. Но уже весьма рано, с так называемой 1-й династии, создаются более точные исторические записи: списки царствований и связанные с такими списками летописи. Остаток весьма древней летописи мы имеем на так называемом «Палермском камне»: здесь содержится перечень царей, правивших еще до основателя 1-й династии Менеса; обзор важнейших событий начинался с 1-й династии и был доведен до второй половины 5-й династии (сохранилась лишь часть этой летописи). Ведение списков царей и погодных летописей продолжалось и при следующих династиях вплоть до позднего времени. Остатки подобных списков и летописей до нас дошли. Таковы — списки царей, составленные при Тутмосе III (Карнакский список), при Сети I (Абидосский список) и при Рамсесе II (Саккарский список). Таков — «Туринский Царский папирус» (весьма попорченный), содержащий имена царей 17 династий с указанием продолжительности их царствования. Таково — извлечение из летописи царствования Тутмоса III и проч. Есть основание думать, что летописи местного характера велись и в храмах. Кроме того, цари, должностные лица и жрецы увековечивали свои деяния в надписях, которые они воздвигали на сооруженных ими зданиях, в местностях, которые они посещали в своих экспедициях и т. п., — больше же всего в своих гробницах. Иногда, уже в эпоху Древнего Царства, надписи в некоторых гробницах разрастаются в подробные биографии покойников. Некоторые из таких биографий дают необыкновенно ценный материал; например, административный строй Д. Ц. рисуется в биографии Матена, чиновника 3-й династии, строй Н. Ц. — в биографии Рехмирэ, министра царя Тутмоса III и т. п.

Итак, Египет издревле обладал письменными памятниками, авторы которых стремились к запечатлению событий для потомства, т. е. своеобразной исторической литературой. Однако, для современных историков Египет большое значение имеет то обстоятельство, что раннее развитие письменности в Египте сохранило много документов, писавшихся современниками исключительно для повседневных надобностей, но теперь являющихся незаменимым историческим материалом. Уже от эпохи Д. Ц. мы имеем царские декреты, счета, относящиеся к дворцовому хозяйству, и т. п. Число таких административных документов для позднейшего времени возрастает (много текстов на папирусах С. Ц., например, «Кахунские папирусы»; еще более их для Н. Ц.). Дошло до нас немало документов, относящихся к международным сношениям Египта (так называемая «эль-амариская переписка», преимущественно на вавилонском языке, царей Аменофиса III и Аменофиса IV — 18 династий с властителями Передней Азии; договор Рамсеса II с хетитами и проч.). Если документы частных лиц малочисленны для эпохи национального расцвета Египта, то зато они делаются нередкими для позднейших династий (эпоха саисская, персидская и греко-римская); здесь мы находим различные юридические документы (договоры), счета, письма и проч.

Наряду с чисто-исторической египетской литературой и документами до нас дошли народные египетские легенды исторического содержания, записанные или самими египтянами (на папирусе) или греками (у Геродота, Диодора Сицилийского и др.).

б) Рассказы иноземцев древнего времени о Египте. Чем чаще Египет соприкасался с иноземными народами, тем более последние им интересовались. Поэтому мы находим сведения о Египте в Библии; здесь уже в книгах Бытия и Исхода (рассказы об Иосифе, Моисее) египтологи находят отражение многих реальных черт из истории Н. Ц. Еще отчетливее вырисовываются поздние египетские отношения во 2-й книге Царей (= 4 кн. Царств) и 2-й кн. Летописи (= Паралипоменон). Упоминается Египет и в ассиро-вавилонских памятниках.

Но особенно много материала дошло до нас в греческой литературе. Геродот (см.), лично бывший в Египте в V в., посвятил этой стране 2-ю книгу своей «Истории», где наряду с легендарным материалом, почерпнутым от навкратисских греков и отчасти египетских жрецов, содержится много личных наблюдений и сравнительно точные сведения по истории Египта VII—V вв. Позднее о Египте писал Гекатей Абдерский (III в. до Рождества Христова), которого сильно использовал дошедший до нас историк Диодор Сицилийский (I в. до Рождества Христова). Но особенно важное значение имело сочинение египетского жреца Манефона (III в. до Рождества Христова), написавшего историю Египта на основании египетского материала, но на греческом языке для греков и македонян, господствовавших тогда в Египте. Это нечто вроде хроники, охватывавшей историю Египта с мифических времен до завоевания Александра Македонского, но хроники, в которую вплетаются легендарные рассказы. Исторический материал расположен по 30 династиям египетских царей. Он дошел до нас в извлечении чрез посредство позднейших иудейских и христианских писателей, особенно же византийских компиляторов. Он и ныне является довольно важным источником в качестве хронологической канвы для истории Египта, хотя и нуждается в очень существенных поправках со стороны египтологического материала.   Из последующих греческих писателей о Египте необходимо упомянуть о географе Страбони (эпоха императора Августа), давшем в 17 книге своей «Географии» описание Египта, и о Плутархе (46—120 г. по Рождеству Христову), который в своей книжке об Осирисе и Исиде сообщает много ценных сведений по египетской религии; сведения о древнем Египте содержат сочинения и некоторых отцов церкви (например, Климента Александрийского).

в) Новейшая историография. После крушения античной культуры только арабские писатели дают кое-какой материал по истории древнего Египта, да византийские компиляторы воспроизводят сведения древних авторов из этой области (например, Манефона). Даже эпоха Возрождения не внесла в изучение истории древнего Востока того оживления, какое она внесла в изучение истории Греции и Рима (см. Греция, XVI, 537). О дальнейшем развитии египетской историографии см.  египтология.

II. Египетская хронология и периоды истории Египта. Для исторической науки вопросом первостепенной важности представляется расположить материал в определенной хронологической последовательности, а между тем в сфере египетской хронологии опорных пунктов в науке было долгое время очень немного. В основе лежали вышеупомянутые древнеегипетские списки царей и труд Манефона. Эти и подобные памятники дают последовательность царствований, а некоторые из них сообщают также сведения об их продолжительности (особенно Манефон и Туринский Царский папирус). Однако, эти источники содержат пробелы и существенные неточности, в силу чего хронологическая система, основанная только на них, является очень сбивчивой и содержащей много несообразностей. Корректив египтология нашла в астрономических данных, особенно в указаниях на время восхода звезды Сириуса (Сотиса) в некоторые годы египетской истории. Дело в том, что Сириус часть года бывает не виден в Египте. День первого появления Сириуса над горизонтом считался в Египте «началом года». В течение многих столетий египетской истории этот день приходился на 19 июля по юлианскому календарю. Но год Сириуса равняется приблизительно 365 ¼  дней, а египетский календарный год равнялся 365 дням. Ввиду этого несоответствия, год египетского календаря опережал год Сириуса на одни сутки в каждые четыре года, и требовалось 1460 (365 х 4) лет, чтобы Сириус взошел опять в первый день египетского календарного года. Можно вычислить, что такое совпадение имело место в 4241—4237, 2781—2777, 1321—1317 г. до Рождества Христова и в 140—141 г. по Рождеству Христову. В другие годы восход Сириуса имел место в иные дни египетского календарного года. В египетских документах до нас дошли три указания на то, когда имел место первый восход Сириуса в том или другом году определенного царствования. Благодаря этому, мы можем определить точно и дату этих годов, отсчитывая число лет, прошедших от последнего совпадения восхода Сириуса с египетским новым годом до дня восхода Сириуса в данном году. Например, мы знаем, что в 9-й год правления царя 18-й династии Аменофиса I праздник восхода Сириуса приходился на 308 день египетского календарного года; выясняется, что этот год приходился на один из 4 годов 1549—1545 г. до Рождества Христова (от последнего совпадения восхода Сириуса с календарным новым годом прошло 308 х 4= 1232 года; подсчитывая продолжительность царствований, мы придем к выводу, что последнее совпадение могло происходить лишь в 2781—2777 г. до Рождества Христова; произведя вычитание из 2781—1232, мы получим 1549). Таким же путем выясняется, что один из годов Тутмоса III приходится на 1472 г. до Рождества Христова. Таким образом, эпоха египетского Н. Ц., к которой относятся эти даты, определяется довольно точно, а так как продолжительность царствований для этого времени известна, то хронология для этого времени достаточно правильна. Несколько хуже обстоит дело для эпохи египетской истории, предшествующей Н. Ц. Для С. Ц. (12-й династии) мы тоже имеем одно указание на время восхода Сириуса, но, к сожалению, для этой эпохи весьма расходятся мнения относительно продолжительности царствования династий 13—17; по мнению одних египтологов (Фл. Питри, Биссинга) они  правили более 1000 лет, по мнению других (Эд. Мейера, Брестэда) — лишь 200 лет с небольшим. Принимая первую цифру, мы должны отсчитывать годы, относя последнее совпадение Сириуса на 4240 г. до Рождества Христова, и тогда эпоха 12-й династии будет приходиться приблизительно на 3460—3250 г. до Рождества Христова, а начало 1-й династии по Питри придется даже на 5500 г. до Рождества Христова. Принимая вторую цифру, мы должны отнести время 12-й династии на 2000—1800 г. до Рождества Христова, а начало 1-й династии приблизительно на 3300 г. до Рождества Христова. Однако, следует заметить, что за последнее время как косвенные астрономические указания, так и археологические данные (малое количество памятников для 13—17 династии; соответствие египетских находок на Крите с краткими датами) — все более и более подтверждают истинность кратких дат, т. е. что 13—17 династии правили 200 лет с небольшим: таким образом, хронологическая система Эд. Мейера торжествует.

Историю Египта можно разделить на следующие периоды: 1) Древнейшая эпоха в развитии египетской культуры освещается только археологическим материалом, и это время можно назвать «доисторической эпохой». Дальнейшая история Египта содержит в себе четыре особенно ярких периода расцвета Египта: период Д. Ц. с центром в Мемфисе (3—6 династии Манфеона), период С. Ц. с центром в Фивах (11—12 династии), период Н. Ц. (18—20 династии) и период возрождения после упадка (26 династия). Эти периоды довольно хорошо освещены письменными и вещественными памятниками. Промежуточные периоды — это периоды упадка, когда в Египте шли смуты, культура понижалась; во многих случаях происходили иноземные вторжения и завоевания; памятников от этих эпох сохранилось немного. Следующая схема отражает главные перемены в истории Египта (принята хронология Эд. Мейера и Брестэда).

1. Доисторическая эпоха.

2. Эпоха формирования египетского государства.

а) Додинастический период, характеризующийся существованием в Египте нескольких, позднее — двух, государств.

б) Период Тинитских династий (1-й и 2-й), объединяющих Египет (около 3300—2900 г. до Рождества Христова).

в) Период Древнего Царства (3—6 династии, 2900—2500 г. до Рождества Христова), когда происходит объединение Египта в одно царство; в конце периода растет сила жрецов и формируется земельная аристократия.

3. Эпоха феодализма, когда землевладельческая аристократия достигает большой силы (7—17 династии, около 2500—1580 г. до Рождества Христова). Эту эпоху можно разделить на три периода:

а) период расцвета феодализма (7—10 династии, около 2500—2150 г. до Рождества Христова).

б) Период феодальной империи, так называемого Среднего Царства (11—12 династии, около 2150—1800 г. до Рождества Христова).

в) Период разложения Среднего Царства и завоевания гиксосов (13—17 династии, около 1800—1580 г. до Рождества Христова).

4. Эпоха крушения феодализма и установления военно-бюрократической монархии, так называемого Нового Царства (18—20 династии, 1580—1100 г. до Рождества Христова).

5. Эпоха упадка Нового Царства и иноземных вторжений (21—25 династии, около 1100—660 г. до Рождества Христова).

6. Эпоха возрождения (26 династия, 660—525 г. до Рождества Христова).

7. Эпоха борьбы Египта с персами (27—30 династии, 525—332 г. до Рождества Христова).

8. Эпоха греко-македонская (династия Птолемеев, 332—30 г. до Рождества Христова).

9. Эпоха римского и византийского владычества (30 г. до Рождества Христова — 642 г. по Рождеству Христову), продолжающаяся до завоевания Египта арабами.

IIІ. Природа страны и народность. Египет расположен в северо-восточной части Африки и с запада и с востока окружен пустыней (Ливийской — на западе, Аравийской — на востоке). Если сам Египет избежал участи окружающих стран, то этим он обязан Нилу и его периодическим разливам, наступающим в начале июня и продолжающимся до октября; с октября до января вода сбывает (время посева), а с февраля до июня происходит жатва (Египет имеет в сущности три времени года). Нил приносит в Египет влагу и плодоносный ил. Однако, долина Нила в доисторические времена была не вполне благоприятна для жизни человека. Природа здесь напоминала природу Великих Озер Центральной Африки, где Нил берет свое начало. Следует думать, что Нил после разлива оставлял во впадинах много воды, которая образовывала вредные болота, покрытые зарослями. Рисунки на доисторических сосудах показывают, что фауна доисторического Египта была тоже отлична от позднейшей и напоминала фауну Центральной Африки: здесь водились слоны, гиппопотамы, жирафы, страусы, вероятно, также львы и пантеры. Кроме того, площадь, орошаемая Нилом, была невелика: вода во время разлива проникала лишь в низменные места. Таким образом, страна эта давала возможность жить человеку, но требовала от него большой затраты труда, чтобы создать условия, благоприятные для жизни: нужно было урегулировать разливы Нила, не дать воде застаиваться, а с другой стороны — провести воду туда, куда она не проникала, чтобы расширить обрабатываемую площадь. В течение многих веков была создана система каналов и плотин. Зато Нил сторицей вознаграждал за потраченный труд, давая необыкновенно обильную жатву. Необходимость производить сложные работы по урегулированию разливов Нила привела к раннему росту культуры среди населения Нильской долины и к раннему появлению здесь государственных соединений.

Соприкасающаяся на востоке с Нильской долиной Аравийская пустыня изобиловала минеральными богатствами, — твердыми каменными породами: гранитом, диоритом, красным порфиром, драгоценными камнями (смарагд) и даже золотом. На Синайском полуострове имелись богатые медные рудники. Золото имелось и к югу от Египта, в Нубии. Через Аравийскую пустыню шли торговые пути в Азию и к Красному морю, по которому рано стали совершать плавания в страну Пунт (побережье Баб-эль-мандэба и Сомалийского полуострова). Западная Ливийская пустыня представляла менее интереса для населения Нильской долины: ее оживляли только немногие оазисы.

Население Египта большинство исследователей причисляет ныне к той расе («хамитской»), которая населяет в значительной степени до сей поры Северную и Восточную Африку; это ливийцы, бега, галла и сомали. Но данные египетского языка заставляют думать, что очень задолго до тинитских династий к этому коренному населению примешался семитический элемент из Азии. Однако, попытки некоторых ученых доказать, что египетская культура — семитическо-азиатского происхождения, не выдерживают критики: археологические данные показывают, что эта культура без резких перерывов с весьма отдаленных времен развивалась в Нильской долине.

IV. Доисторическая эпоха.

Если мы заглянем в сочинения по истории Египта даже начала 90-х годов прошлого века, мы увидим, что история первых династий Манфеона рисовалась легендарной. В настоящее время раскопки, производившиеся с 1890-х годов (Фл. Питри, де Морганом, Амелино), пролили свет даже на эпохи, гораздо более ранние. В настоящее время в Египте констатировали остатки палеолитической эпохи. Древность египетского палеолита необыкновенно велика: нужно было развитие культуры в течение многих тысячелетий, чтобы древнекаменные, не шлифованные орудия превратились в ново-каменные (неолит), тщательно отделанные.

Египетский неолит теперь представлен в музеях довольно полно. Большая часть остатков этой эпохи, собранных современными исследователями, находится там, где Нил делает большой изгиб в сторону Красного моря (Негадэ, Копт и Абидос). Здесь найдены круглые или четырехугольные могилы, где сохранились костяки в согнутом положении; иногда они завернуты в шкуры животных или помещены в большой глиняный сосуд. Более богатые хоронились в могилах, высеченных в скалах, с крышей из плетеных прутьев или бревен. В руки трупа клалась шиферная дощечка, употреблявшаяся для притираний; возле него помещались сосуды со съестными припасами и орудия из камня или кости. Однако, изредка попадаются предметы из меди и даже из золота. Обращают на себя внимание сосуды из алебастра и — что особенно удивительно — из очень твердых пород камня: обработка такого камня при крайне малом распространении металла представляла очень большие трудности. Много и глиняных сосудов, из которых более древние сделаны без гончарного колеса, не имеют росписи, а украшены выцарапанным несложным орнаментом, более же поздние сделаны уже с помощью колеса и имеют роспись, где преобладают мотивы из животного или растительного мира, причем рисунок очень примитивен, напоминает рисунки детей. Некоторые сосуды очень напоминают примитивные критские, а это вместе с находками сосудов из египетских каменных пород на Крите дает право допускать уже существование некоторых сношений Египта с Критом в столь отдаленные времена (см. Греция, XVI, 555). Египтяне имели домашних быков, овец, коз, ослов и гусей и обрабатывали землю киркой или очень примитивным плугом. На сосудах изображаются уже большие лодки и барки. Таким образом, уже в неолитический период мы видим в Египте значительную культуру.

V. Формирование Египетского государства. а) Додинастическая эпоха. Мы уже говорили, что Палермский камень содержит имена царей, предшествовавших Менесу. О существовании таких царей говорят и Манфеон и Туринский Царский Папирус. Несомненно, что в Нильской долине не сразу образовалось единое государство. Существование и в позднейшие времена в Египте административных округов — номов со своими особыми религиозными культами заставляет думать, что по крайней мере некоторые из этих номов некогда были самостоятельными государствами. Несомненно, что позднее из таких мелких политических соединений образовались два государства: одно — на юге, в Верхнем Египте, другое — на севере, в Нижнем. Цари Верхнего Египта имели высокую белую корону, цари Нижнего — красную, особого вида. В обоих царствах центральным культом был культ солнечного бога-сокола Гора (в Туринском Царском Папирусе цари этого времени так и называются: «Почитатели Гора»). Позднее являются попытки объединить эти царства, исходящие с юга. Памятники царя Нармера отражают такие объединительные попытки. Например, на древней шиферной дощечке с одной стороны Нармер изображен в короне Верхнего Египта поражающим ливийца, на другой стороне — перед тем же царем, украшенным короной Нижнего Египта, лежат трупы обезглавленных противников. Памятники вообще рисуют ожесточенную борьбу внутри Египта в это время. Для данной эпохи уже можно констатировать существование письма, преимущественно пиктографического характера (посредством рисунков).

б) Тинитские династии (1-я и 2-я, около 3300—2900 г.). Более прочное объединение, кажется, было достигнуто царем Менесом, вышедшим из Тиниса (Thinis). Манфеон считает Менеса основателем 1-й династии. Некоторые данные говорят за то, что царствования как 1-й, так и 2-й династии были неспокойны, прерывались смутами, и списки царей расходятся друг с другом в именах царей. Могилы царей этого времени найдены в В. Е. в Абидосе и в Негадэ (могилу Менеса одни исследователи ищут в первом из этих мест, другие — во втором; и там и здесь найдены предметы с именем Менеса). По этим могильникам можно в общих чертах восстановить и культуру эпохи. Могилы и в эту эпоху выкопаны в земле, но лучшие из них облицованы внутри кирпичом или деревом. Камень для построек в значительном количестве начинает потребляться позднее (со 2-й и особенно с 3-й династий). По прежнему много каменных орудий и сосудов, но все чаще встречается медь из Синайских рудников и золото — из Нубийских. Государственный строй этой эпохи можно также нарисовать лишь в самых общих чертах. Ясно, что во главе государства стоит царь, окруженный значительным двором. Изображения царя и его свиты заставляют заключить о существовании строгого монархического этикета. По-видимому, при царе существует уже визирь, два канцлера и два казначейства (для Верхнего и для Нижнего Египта). Имеются начальники номов и царских кладовых в номах. Число чиновничьих титулов уже в эту эпоху очень велико (надписи в гробницах). С эпохи 2-й династии можно констатировать периодические переписи, населения для податных целей. Письменность развивается, причем рядом с чистыми пиктограммами все более начинают фигурировать фонетические знаки.

в) Древнее Царство (3—6 династии, около 2900—2500 г.). С началом  3-й династии резиденция царя утверждается в Мемфисе, это такой пункт, из которого удобно вести управление, как Дельтой, так и Верхним Египтом. Государство консолидируется и получает у позднейших историков наименование Д. Ц. Уже вещественные остатки этой эпохи показывают, насколько могущественнее стала царская; власть сравнительно с Тинитской эпохой: царские гробницы 3-й династии представляют из себя величественные пирамиды, как, например, ступенчатая пирамида царя Джосера. Цари 4-й династии Хеопс, Хефрен и Микерин сооружают пирамиды, которые требовали затраты труда (при тогдашней невысокой технике) десятков тысяч человек в течение многих лет. Такого рода работы могли произвести только цари, располагавшие громадной принудительной властью над населением и громадными материальными средствами. Царь имеет обширные земельные владения. Царь — земной бог; ему принадлежит жизнь и имущество подданных; за ним признается право взять любую женщину, если она ему понравилась. Фактически, впрочем, управление царей Д. Ц. в общем не отличается суровостью: оно — благожелательно-патриархально. Надписи в гробницах царей и чиновников стремятся отметить, что покойный никого не обижал, ни у кого не отнимал имущества. Если это не всегда соответствует фактам, то, во всяком случае показывает, что этого требовало общественное мнение. Та административная организация Египта, которая создалась еще  при Тинитских династиях, крепнет и развивается. Надписи в гробницах рисуют нам сложную бюрократическую иерархию, в которую вступают люди, преодолевшие трудности египетской грамоты. Большинство этих лиц уже по своему происхождению принадлежит к чиновничьему классу, но тем не менее чиновник начинает свою службу с низших должностей и постепенно движется до высших, достигая титулов графа, князя (хатио, хека) и т. п. Такую карьеру мы видим, например, в биографии чиновника 3-й династии Матена (см. выше). Вверху  бюрократической системы стоит визирь; видимо под его руководством работают шесть судебных палат, в которые входят «десять (позднее — тридцать) вельмож юга». Далее имеется главный казначей, в ведении которого находятся царские склады хлеба, металлов, скотные дворы и прочие учреждения, куда собираются доходы с царских имений и податные поступления (натуральные). Кроме того, два «казначея бога» (т. е. царя) существуют для заведывания каменоломнями и рудниками (один для В. Е., другой для Н. Е.). Высоким постом считаются также должность «начальника работ» (построек и т. п.) и некоторые другие должности. Правители номов (номархи) в эту эпоху отнюдь не являются местными князьями: царь переводит их из нома в ном. В эту эпоху нет строгого различия между чиновниками и жрецами: одни и те же лица исполняют часто и те, и другие обязанности. В зависимости от высших должностных лиц находится множество низших чиновников, управляющих царскими угодьями и складами и ведающих полицию и низший суд и т. п. Царь выдает жалование чиновникам натурой (хлебом и т. п.), а более крупным — жалует земельные участки из своих доменов и даже целые города. Так постепенно начинает развиваться в Д. Ц. землевладельческая знать, которая, быть может, и существовала в более древние времена в лице потомков старых властителей номов, но во всяком случае была незначительна и не играла особой роли.

Нельзя отрицать существования в Д. Ц. просто свободных землевладельцев; мы не имеем данных для того, чтобы считать царей Тинитской эпохи и Д. Ц. поглотившими всю земельную собственность (вероятно, серу, упоминаемые в текстах, — такие свободные земледельцы). Однако, большая часть землевладельческого населения — крепостные, обложенные оброком и барщиной. Имениям многих храмов и некоторым другим поселениям цари дают свободу от таких повинностей (податной иммунитет). Храмы получают от царей и большие земельные пожалования.

Рост землевладельческой знати и храмов ведет к постепенному разложению Д. Ц. Уже при пятой династии некоторые признаки этого явления налицо. Мы видим, что должность визиря, замещавшаяся при 4-й династии принцами крови, теперь сосредоточивается в одном и том же знатном роде. До 5-й династии высшие должностные лица считали за особое благо быть похороненными поблизости к царской гробнице, — теперь они сооружают себе гробницы в своих имениях, в управляемых ими городах, удаляются от царя. Прежде должностное лицо, сообщая в надписи о совершенных им деяниях, приписывало их царю, — теперь должностные лица говорят главным образом о себе, о своих подвигах. При 5-й и 6-й династиях монархи постепенно делаются наследственными правителями номов. Растет также и значение жрецов, особенно гелиопольских жрецов бога Рэ (Ра). По преданию сам основатель 5-й династии был гелиопольским жрецом.

Д. Ц. не вело изолированного существования. Еще в додинастические времена египтяне проникали за первый нильский катаракт в Нубию. Потребность пользоваться медными рудниками Синайского полуострова привела их к столкновению с кочевниками ближайших местностей Передней Азии. Памятники говорят о владычестве египтян на Синае при Снофру (3 династия) и Хеопсе (4 династия). Снофру снаряжал морскую экспедицию в Азию для получения с Ливанских гор дерева, которым был беден Египет. Археологические данные позволяют предполагать даже сношения с Критом (см. XVI, 555). Позднее, при царе Сахурэ (5 дин.), мы видим уже большую морскую экспедицию в Сирию; при фараонах 6-й династии (Пепи I и его преемниках) сюда делает поход царский уполномоченный Уна. Он же проникает и в Нубию, с которой в эту эпоху ведут постоянные торговые сношения, защищая в случае нужды их оружием, элефантинские номархи; они получают отсюда ладан, слоновую кость, эбеновое дерево и проч. С 6-й династии начинают разрабатываться каменоломни в восточной пустыне на пути к Красному морю в Уади Хаммамат.

Так создались в нильской долине сначала мелкие соединения, вызванные к жизни, по-видимому, борьбой с природой. Потом эти соединения слились в два царства и, наконец, насильственно были объединены в одно. Сложилась патриархальная монархия, державшаяся несколько веков, потому что она удовлетворяла хозяйственным нуждам населения (регулирование нильских разливов), обеспечивала безопасность страны и создала себе религиозный авторитет. Но мало-помалу в этой монархии стали расти центробежные силы: царская власть слабела, а крепла землевладельческая знать преимущественно служилого происхождения. Мы видим, что против старой патриархальной власти выступают те общественные элементы, которые получили значительную материальную обеспеченность.

VI. Эпоха феодализма, а) Период расцвета феодализма (7—10 династии, около 2500—2150 гг.). После 6-й династии Д. Ц. приходит в полный упадок. Правда, 7 и 8 династии считаются еще мемфисскими, но они не пользуются никаким влиянием в стране; памятников от них дошло ничтожное количество. Главную социальную силу в эту эпоху представляют номархи, ставшие теперь наследственными владыками своих округов. То же положение продолжается и при следующих 9 и 10 династиях, имевших свою резиденцию в Гераклеопольском номе (несколько южнее Дельты, около Файюмского оазиса). Помимо этих гераклеопольских номархов, добившихся царского титула, — очень влиятельны в эту эпоху номархи сиутские, в центре Египта, и еиванские, далее к югу. Но, несомненно, и другие номархи более или менее самостоятельны. Культура в эту эпоху, как показывают скудные памятники, очень понижается.

б) Период феодальной империи (11 и 12 династии, около 2150—1800 гг.). Фиванским номархам удалось сплотить мелкие феодальные княжества, образовав феодальную империю. В этом государстве сохранялась значительная политическая независимость крупных землевладельцев, но тем не менее между ними установилась действительно реальная власть в лице фиванских фараонов. Это так называемое египетское Среднее Царство. Цари 11 династии носят имена: Интеф и Ментухотеп, а 12-й — Аменемхат и Сесострис (Сенусерт).

Египетский феодализм мы можем изучить по памятникам, до некоторой степени 11-й династии, а главным образом — 12-й (особенно важны надписи и картины в гробницах номархов Бенихассана).

Главы номов имеют наследственные владения, которые, однако, в эпоху С. Ц. утверждаются за ними царями. Мы знаем случаи, когда царь устраняет непокорного номарха и замещает его и его род новым. Но это — исключения: нормально княжества переходят к сыну номарха, а при отсутствии последнего — к сыну дочери. Часть земель считается «княжеским имением», которое связано с политической властью в данном номе, и отличается от «вотчины», родовой собственности данного номарха. Номархи имеют свой двор, напоминающий в миниатюре царский. Они имеют и свое войско. Еще при 11-й династии держится у номархов обыкновение датировать документы не по годам царствования фараонов, а по годам собственных княжений. Крестьянское население, если не все, то в подавляющем большинстве, находится в крепостном состоянии. Над этой феодальной организацией возвышается царская власть. Царь, как и в Д. Ц., имеет визиря, казначея и массу других чиновников. Имеются прежние «шесть судебных палат» и «Вельможи юга». Средства царь черпает из своих доменов, которые несравненно меньше, чем домены Д. Ц., из доходов с рудников, каменоломен и из дани подвластных народов. Но цари 12-й династии настолько подчинили себе номархов, что собирают налоги и с населения номов на основании периодических податных переписей. Цари 12-й династии не довольствуются милицией, которую им доставляют номархи, а создают постоянное войско.

Таким образом, является известное равновесие между центробежными силами (феодалы — номархи) и центростремительными (царская власть). Египет этой эпохи уже не патриархальная монархия Д. Ц., когда царь был земным богом, а страна — его вотчиной, но государство 12-й династии не дает в то же время и картины феодального распада: это — своеобразное сочетание сильной центральной власти и феодальной организации номов (Эд. Мейер склонен думать, что один из последних царей 12-й династии Сесострис III совершенно ослабил власть номархов). Такое сочетание крепкой центральной власти с самостоятельностью землевладельческой знати ведет к пышному расцвету культуры в С. Ц., особенно при 12-й династии. Литература этого времени (повести, нравоучительные трактаты, научные руководства по медицине и математике, богословские работы и т. п.) считалась позднее в Египте классической, литературный язык — образцовым. Изобразительные искусства, как это видно по многочисленным произведениям скульптуры и живописи этой эпохи, достигают высокого совершенства, и — что особенно важно —  художественная жизнь сосредоточивается теперь не только при царском дворе, как это было в значительной мере в Д. Ц., — а разливается по всей стране. Фараоны 12-й династии очень заботятся о поднятии благосостояния страны, что, конечно, ведет и к поднятию их доходов. Так, Аменемхат III, улучшив орошение, расширил обрабатываемую площадь Файюмского оазиса (вероятно, эти работы были начаты еще при его предшественниках). Цари 12-й династии имели далее резиденцию в Файюме. И отдельные номархи стремятся подчеркнуть в своих могильных биографиях свои заботы о поднятии благосостояния своего края; так, один из них хвалится, что во время голода он обсеменил поля и кормил голодных, а в следующий урожайный год не взыскивал недоимок.

Подъем благосостояния страны сказывается и в том, что появляется довольно многочисленный средний класс свободных людей: это — ремесленники и купцы. Они оставили могилы с надписями без всяких служебных титулов. Наряду с чисто натуральным обменом начинает применяться медь, как мерило ценности («дебены» меди).

Внешняя политика фараонов 11 и 12 династий направлена на восстановление тех владений, какие были в руках царей Д. Ц. и были утрачены в эпоху анархии при 7—10 династиях. Так, Нубия (Куш) подчиняется далее 2- го катаракта; здесь созидаются крепости. В каменоломнях Уади Хаммамат возобновляются работы; здесь от Нила, через пустыню, вплоть до Красного моря, пролагается дорога, снабженная цистернами для воды (деятельность канцлера Хену при 11-й династии). По этой дороге время от времени идут караваны, привозящие товары, доставляемые морем из земли Пунт (см. III).   Защита Синайских рудников требует борьбы с бедуинами, а Сесострис III предпринял даже трудный поход в Палестину.  Сношения с Критом в эту эпоху несомненны, как показывают египетские предметы, находимые на Крите, и критские — в Египте («камаресские вазы», см. XVI, 555).

в) Период разложения С. Ц. и завоевания гиксосов (13—17 династии, около 1800—1580 гг. до Рождества Христова). Равновесие между центробежными и центростремительными силами, достигнутое царями 11 и 12 династий, продержалось более 300 лет, но затем опять было нарушено. Мы видим, что цари 13-й и 14-й династии правят Египтом, но большей частью очень недолго: приходится предполагать непрерывные дворцовые перевороты и узурпации. Вероятно, одновременно появлялось несколько претендентов на престол. Однако, памятники этой эпохи (конечно, вследствие общего упадка культуры) очень скудны, и мы не можем в точности определить причин кризиса. Вероятно, это была новая феодальная реакция (как думают многие египтологи, например, Брестэд). Впрочем, следует отметить, что Эдуард Мейер склонен к мысли, что феодалы были сломлены еще в конце 12-й династии и что кризис при 13-й династии объясняется тем, что высшие должностные лица при дворе оспаривали власть у царя (Мейер сравнивает это время со смутами в Римской Империи III в. по Рождеству Христову). Но вряд ли Мейер прав, утверждая, что феодализм уже исчез: и позднее мы видим на юге феодальных князей.

И вот, вероятно, в эпоху так называемой 13 династии, из Азии вторглись в Египет номады, получившие имя гиксосов (может быть, это имя значит «цари номадов»). Происхождение этого народа спорно: еврейские писатели эпохи Римской Империи стремились отождествить их с евреями, и многие новые египтологи допускали их семитическое происхождение. И действительно, среди собственных имен гиксосов встречаются семитические имена; сами египтяне обозначали гиксосов тем же словом amu, которым они обозначали и сирийских семитов. Но в настоящее время высказывается мнение (например, Эд. Мейером), что гиксосы были малоазийским народом, ибо можно предполагать в XVIII в. до Рождества Христова нашествие малоазиатов в Переднюю Азию и даже Вавилонию.   Несомненно, гиксосы имели обширные владения и в Азии: в Багдаде несколько лет назад продавался базальтовый лев с именем царя гиксосов Хиана, — лев был, по-видимому, найден в Вавилонии; в Палестине также найдены памятники гиксосов; даже на острове Крите найден кусок алебастра с тем же именем Хиана. Египет гиксосы подчинили себе весь. Столицу свою Аварис цари их основали в восточной Дельте, откуда было удобно править как египетскими, так и азиатскими владениями. Однако на юге Египта в Фивах, в Эль Кабе и проч. сохранились туземные египетские князья, ставшие по отношению к гиксосам в вассальное отношение. Конечно, варвары-гиксосы понизили египетскую культуру, чем объясняется скудость памятников и этого времени. Главный культ гиксосов египтяне отождествляли с культом своего бога («бога иноземцев», «бога врагов») Сета. Но, в конце концов, гиксосы сами поддались влиянию египетской культуры, как это видно из дошедших до нас немногих памятников их царей. Владычество гиксосов вряд ли продолжалось более 100 лет (около 1680 — 1580 г.), хотя Манфеон и другие хронологические тексты дают значительно большие цифры, что объясняется запутанностью подсчета годов при нескольких одновременно правивших династиях (гиксосы и фиванские князья). На долю гиксосов следует отнести 15-ю и 16-ю династии Манфеона, а 17-я династия — это династия Фиванских князей. Эти князья с другими феодалами юга и были виновниками изгнания гиксосов из Египта.

VII. Эпоха военно-бюрократической монархии, так называемого Нового Царства (18—20 династии, около 1580—1100 г.).

18-я династия (1580—1350 г. до Рождества Христова) находится в родстве с 17-й. Первый царь 18-й династии Ахмосэ взял Аварис и, изгнав гиксосов из Египта, продолжал с ними борьбу в южной Сирии. Преемники Ахмосэ (Аменхотеп или Аменофис I и Тутмос I), стремясь, конечно, к тому, чтобы на будущее время обезопасить свою страну от вторжений, подобных вторжению гиксосов, — ведут войны в Передней Азии. Тутмос I в своих походах доходил уже до реки Евфрата. В то же время уже Ахмосэ старался восстановить владычество Египта и на юге, в Нубии (земле Куш). Тутмос I заходит здесь дальше 3-го катаракта. Конец его царствования был ознаменован дворцовым переворотом, которого не все подробности нам ясны. По-видимому, Тутмос I имел законную дочь Хатшепсут и двух побочных сыновей, причем оба носили имена отца (Тутмос). Один из них (Тутмос III), жрец Амона, лишил отца престола и стал царствовать (1501 г.), но противники его выдвинули против него Хатшепсут, как законную наследницу, хотя царствование женщины в Египте не имело прецедентов. Она начала царствовать, но должна была скоро уступить место вновь Тутмосу I и Тутмосу II. Однако, и старый царь, и его молодой сын Тутмос II вскоре умерли, и престол вновь заняла Хатшепсут, устранив Тутмоса III. Из деяний Хатшепсут  особенно обращает на себя внимание ее экспедиция в Пунт, откуда было привезено много товаров (особенно ладана). Экспедицию Хатшепсут увековечила в роскошном храме, воздвигнутом ею близ Фив в Дейр-эль-Бахри: картины на стенах храма изображают экспедицию, страну Пунт, ее жителей и т. п. По смерти Хатшепсут престол вновь перешел к Тутмосу III, который царствовал до 1448 г. Этот царь довел египетскую монархию до высшей степени внешнего могущества. Предприняв 17 походов в Сирию, он одержал блестящую победу при городе Мегиддо (1479 г.), покорил своего главного противника царя города Кадеша на Оронте, успешно боролся с царством Митани в Северной Сирии и утвердил границу Египта на Евфрате. На юге в Нубии он продвинул границу до 4-го катаракта.

Ко времени Тутмоса IIІ сложился в основных чертах социальный и государственный строй Н. Ц. Организацию государства очень хорошо рисуют нам надписи и рисунки в гробнице визиря Тутмоса III Рехмирэ. Империя Н. Ц. — уже не феодальное государство. Владычество гиксосов, по-видимому, сломило феодализм на севере Египта, а фиванские князья, достигшие царской власти, очевидно, устранили и феодалов юга. Трудно думать, что цари 18-й династии всю земельную собственность сосредоточили в своих руках. Но, несомненно, они из старых феодальных владений составили громадные царские домены, из которых выделяют имения своим родственникам, приверженцам и высшим чиновникам, но это уже не прежние феоды, где землевладелец пользовался политической властью: они не изъемлются из общей администрации. Обширные царские домены обрабатываются крепостными-держателями (они держат земли на известных условиях). Вверху общества мы видим вместо феодальной аристократии чиновничество, возвышенное царем (может быть, сюда вошли отчасти и остатки старой знати С. Ц., поскольку они вступили на царскую службу). Кадры чиновников пополняются из многочисленного среднего класса: купцов, ремесленников и т. п. Однако, есть основания предполагать существование и несвободных ремесленников, занятых в царских мастерских. Цари Н. Ц. держат постоянное войско, вербуемое в значительной мере также из среднего класса; воины в Н. Ц. делаются рядом с чиновничеством крупной социальной силой. Цари 18-й династии строят множество храмов, восстанавливают старые, разрушенные во время смут эпохи 13—17 династий и владычества гиксосов, и щедро одаряют их, давая притом им податные привилегии. В силу этого жрецы в Н. Ц. достигают такого экономического влияния, каким они никогда раньше не пользовались.

Империя управляется бюрократически. Сам царь делает постоянные объезды страны. Главным помощником царя и теперь, как и раньше, является визирь. Но теперь дело управления стало слишком сложно, и визирей два: один — для юга, другой — для севера. Визири заведуют хозяйством в царских доменах, они контролируют поступление налогов, как с Египта, так и с внешних владений; им подчинены главные казначеи. Визири являются и главными администраторами страны: им подчиняются начальники номов, коменданты крепостей, сельские старшины. Во главе судебной организации стоит визирь Юга: под его руководством «Шесть Великих Палат» и «Вельможи Юга».

Визирь играет роль как бы главного нотариуса: каждое завещание снабжается его печатью, все частноправовые документы из номов сосредоточиваются в его архиве.

Как уже упоминалось, царь держит постоянное войско. Памятники искусства этого времени представляют нам стройные ряды пехоты. Гиксосы познакомили египтян с лошадью, которая ранее здесь не была известна, а сношения с Азией привели к распространению в Египте боевых колесниц.

Содержание царского двора, многочисленной бюрократии и войска требуют громадных средств, которые царь черпает: 1) из натуральных сборов со всего населения (книга Бытия говорит, что платилась 1/5 часть дохода с земли); 2) кроме того, должностные лица также уплачивают в казну налог частью натурой (например, полотнами), частью — драгоценными металлами; 3) царь получает доходы с собственных имений и в частности с каменоломен и рудников; 4) царь собирает дань с многочисленных покоренных народов; Тутмос III в своих Анналах утверждает даже, что он получал дань с хеттитов, о. Кипра (Иси), Вавилона (Шинар), Ассура и т. п., но это, конечно, преувеличение: случайные подарки царю официальный летописец уже превращает в дань.

Так на месте феодального государства в Египте появилась военно-бюрократическая монархия. Это не патриархальная монархия Д. Ц.: несмотря на то, что и в Н. Ц. господствует абсолютизм, тем не менее, общество уже не то, что в Д. Ц., и отношение власти к обществу и общества к власти — иное. Теперь ослабел взгляд, что царь - бог, для которого существует страна. Ныне царь правитель страны, а не хозяин. Эпоха феодализма создала в верхах общества известное сознание своих интересов и даже прав, и мы видим в истории Н. Ц., что, несмотря на раболепные внешние формы этикета, высшая бюрократия, купцы, воины, чем дальше, тем больше проявляют самостоятельность; эта самостоятельность верхов общества при первых царях 18-й династии еще мало обнаруживается, но с конца 18-й, особенно же при 20-й династии она дает себя чувствовать. В это время даже в низах общества замечается некоторое пробуждение сознания своих интересов (конечно, не среди феллахов-крестьян, а среди рабочих, находящихся на царской службе).

Следующие цари 18-й династии, Аменофис или Аменхотеп II (1448—1420) и Тутмос IV (1420—1411), поддерживали империю на прежней высоте. Для продолжительного царствования Аменхотепа III (1411—1375) у нас имеется особенно богатый материал, рисующий его широкую международную политику: это — обширный архив, состоящий из глиняных табличек, исписанных клинописью, найденный в 1888 г. в местечке эль-Амарне куда преемник Аменхотепа III, Аменхотеп IV, перенес свою столицу. Таблички содержат дипломатическую переписку Аменхотепа III и Аменхотепа IV с властителями Передней Азии (язык переписки по преимуществу вавилонский, наиболее распространенный в то время в Передней Азии). Мы видим, что в Сирии в эту эпоху находится много княжеств с укрепленными бургами; здешние князья платят дань Египту. Для наблюдения за ними фараоны держат здесь своих чиновников (рабису), которые собирают дань и рассматривают тяжбы царских вассалов. Имеются здесь крепости, в которых находятся египетские солдаты. Кроме переписки с вассалами Сирии, эль-амарнский архив содержит переписку царей Египта с царями Митани, Вавилона и князем Ассура. Аменхотепы III и IV породнились даже с царем Митани Сатарной и его сыном Тушраттой. Точно так же Аменхотеп  III получает в свой гарем и вавилонскую принцессу. Азиатские цари наполняют свои письма просьбами о присылке золота из Египта и жалобами на то, что золота присылается мало и что египетские послы их обсчитывают. Далее мы видим, что уже в конце царствования Аменхотепа III на севере египтяне приобретают нового врага: растет Хеттитское царство, гораздо более сильное, чем царство Митани.

При сыне Аменхотепа III Аменхотепе IV (около 1375—1358 г.) и внутри Египта появляются некоторые тревожные симптомы. Дело в том, что мечтательный Аменхотеп  IV проводит крупную реформу: на место центрального культа Н. Ц. Амона Рэ и других культов он выдвигает единый культ солнечного диска Атона (этот культ, вероятно, создался в Гелиополе). Мы видим здесь ясно выраженную монотеистическую тенденцию. Против храмов и жрецов Амона ведется ожесточенная борьба. Царь покидает Фивы и строит великолепную новую столицу в Среднем Египте, которую он называет Ахетатон («Горизонт Атона», ныне Эль-Амарна). Здесь воздвигаются величественные храмы нового бога. Сам царь оставляет свое старое имя, напоминавшее ненавистного Амона («Аменхотеп» значило: «Амон спокоен»), и принимает новое: «Ихнатон» (это значит «Дух Атона»); над изображениями царя мы всюду видим изображения солнечного диска, испускающего лучи. Аменхотеп  IV рисуется нам царем-философом, мечтателем на престоле. Изображения его представляют нам худое, болезненное, задумчивое лицо. Но трудно сомневаться в том, что ожесточенная борьба с жрецами Амона имела и политические основания: эта богатая и влиятельная корпорация становилась поперек пути возросшей царской власти XVIII династии. Можно думать, что и превращение Египта в обширную державу сыграло роль в реформе: фараонам было желательно на место узко-национального культа Амона поставить более широкий культ солнца (Б. А. Тураев). Однако, монотеистические тенденции Аменхотепа IV не имели успеха: искоренить старые многовековые верования в сердцах народа, конечно, нельзя было указами сверху. Жрецы Амона стояли, конечно, в решительной оппозиции. Царь попал в трудное положение и скончался среди смут (около 1358 г.). Его преемники быстро сменялись на престоле (это тоже показатель смутного времени), и уже 2-й из них перешел на сторону Амона.

Потрясения, вызванные религиозной реформой, отразились и на положении дел в Азии: эль-амарнская переписка показывает, что авторитет Аменхотепа IV здесь стоит ниже, чем авторитет его отца. Вавилонский царь Бурнабуриаш протестует против попытки Аменхотепа IV вступить в непосредственные сношения с Ассуром, которого вавилонский царь считает своим вассалом. На севере растет Хетитское царство. В Сирии один князь за другим отпадает от Египта и многие переходят на сторону хетитов.

При таких обстоятельствах вступила на престол 19-я династия (около 1350 г.), которой удалось утвердить порядок в стране. Первый царь этой династии Харемхеб был видным вельможей при царях-еретиках 18-й династии. Он достигает престола, несомненно, при поддержке жрецов Амона, на сторону которого становится совершенно определенно. На стене Карнакского храма сохранился его указ, содержащий мероприятия царя, направленные к восстановлению порядка в стране. Под страхом суровых наказаний (отрезание носа, ссылка) Харемхеб запрещает чиновникам мздоимство и вымогательство; чтобы облегчить материальное положение судей, он освобождает их от податей и проч. Харемхеб начал восстанавливать власть Египта в Нубии и Сирии. В этой последней стране ему пришлось вступить в соглашение с царем усилившегося хеттитского царства. Неизвестно, в каком отношении стоял преемник Харемхеба Рамсес I к Харемхебу; он не был его сыном и правил очень недолго (1315—1313). Борьбу в Сирии продолжали сын Рамсеса I Сети I (1313—1292) и особенно его внук Рамсес II Мериамон, царствовавший необычайно долго (1292—1225 г.). Рамсесу после многих трудных походов удалось добиться компромисса с хеттитами: он вернул часть севера Сирии, но меньшую, чем та, какой владели цари 18-й династии. До нас дошла египетская версия (в Карнаке и Рамессеуме) договора Рамсеса с хетитским царем Хетасаром, а недавно на месте древней столицы хетитов, в Богазкиое (в Малой Азии), найден и хетитский текст. Мы видим, что Рамсес и Хетасар заключают между собой оборонительный союз против врагов и обязуются выдать друг другу политических эмигрантов, но с тем, чтобы те по возвращении не подверглись наказанию.

Сети I и Рамсес II вели обширную строительную деятельность (особенно около Фив: в Карнаке, Люксоре; в Нубии — в Абу-Симбеле и проч.); они восстановили многие храмы, пострадавшие во время религиозного переворота, и воздвигли новые. В Фивах на левом берегу Нила Рамсес II воздвиг громадный храм в свою память (Рамессеум). Необходимость управлять азиатскими владениями заставила Рамсеса II создать на севере новую столицу «город Рамсеса» и Танис (Фивы остаются религиозным центром).

Преемникам Рамсеса II приходится преодолевать новые трудности, возникшие во внешнем положении Египта. На западе какие-то причины (может быть, рост населения в связи с поднятием культуры под египетским влиянием) заставили особенно интенсивно наступать на Египет ливийцев. В то же время с севера в Египет вторгаются «заморские народы» — Туруша, Шакилуша, Шардана, Акаиваша, Луку, которых большинство египтологов и эллинистов отождествляют с этрусками, сикулами, сардинянами, ахейцами и ликийцами (таким образом, мы видим здесь первое появление греков в Египте; см. XVI, 557). Царю Мернепта (около 1225—1215 г.) удалось разбить ливийцев и «заморских» пришельцев. Однако, в течение нескольких лет, при преемниках Мернепта, в Египте происходят смуты, и лишь с воцарением 20-й династии (около 1200 г.) порядок восстанавливается.

Из царей этой династии выделяется фигура Рамсеса III (около 1198—1167 г.). Ему вновь пришлось бороться с ливийцами и «заморскими» пришельцами. В числе последних мы видим теперь еще «Пуласата», то есть библейских филистимлян; есть серьезные основания думать, что это — выходцы с острова Крита, поселившиеся в Палестине (см. XVI, 557). Справившись с этими врагами, Рамсес вторгается в Сирию, где он с успехом борется с хетитами, очень ослабленными филистимским и другими нашествиями.

Однако, смуты, хотя и непродолжительные, имевшие место в конце 19-й династии, оказались грозным симптомом. Мы видим, что преемники Рамсеса III, все носившие имя Рамсесов (с IV по XII), являются очень слабыми царями. Необыкновенно выросла сила жрецов, которые начали принимать характер касты, передавая жреческое звание по наследству. Как мы видим из описи храмовых имуществ, содержащейся в так называемом «Великом папирусе Гарриса», египетские храмы в эпоху Рамсеса III и IV (по подсчету Брестэда)  обладали 107 000 крепостных, около 14 ½% всех земель Египта, 500 000 голов скота; имели флот из 88 кораблей, 53 ткацких и других мастерских и проч. Ежегодно храмы получали от царя громадные пожалования хлебом, маслом, вином, скотом, тканями, металлами. Будучи экономически могущественными, жрецы являются, конечно, и весьма крупной политической силой, тем более, что они имеют авторитет в народе. Другая сила, ставшая опасной для фараонов, была сила войска: при невоинственности египетского земледельческого населения цари нового царства, в эпоху своих грандиозных завоеваний, каких не знали Д. и С. Ц., должны были все в большей и большей степени прибегать к наемникам из иноземцев. Уже при 19-й и 20-й династиях в войсках фараонов много семитов, нубийцев, ливийцев, «заморских» людей и проч. Эти наемные отряды не являлись тоже особенно надежными.

Содержание двора, администрации, храмов и, особенно, войска требовало громадных средств. Цари 18-й династии черпали их из внешних владений, но уже при 19-й династии окрепшее Хеттитское царство, как мы видим, урезало эти владения. Царская казна стала оскудевать, истощенное население Египта не было в состоянии ее наполнить. Мы имеем прямые указания на то, как велик был финансовый кризис в Египте в XII веке. Об этом говорят два туринских папируса, рассказывающие о волнениях рабочих на фиванских кладбищах при Рамсесе IIІ и Рамсесе IX из-за того, что царская казна не выдавала им их скудного заработка (рабочие устраивают забастовку).

Мы видим, что последний фараон 20-й династии Рамсес XII должен делить свою власть с военным вождем Смендесом (Несубенебдедом) в Дельте и с верховным жрецом Амона Хрихором в Фивах.

При таком положении дел естественно, что цари 20-й династии растеривают свои последние внешние владения в Нубии и в Сирии. Из папируса В. С. Голенищева, в котором рассказывается о путешествии Уэнамона, командированного Хрихором в Сирию для закупки леса, мы видим, что Сирия уже совершенно независима от Египта и вовсе не считается с последним, как политической силой.

VIII. Эпоха упадка Н. Ц. и иноземных вторжений (династии 21-я—25-я, около 1100—660 г. до Рождества Христова). Вышеописанное положение дел в Египте кончилось тем, что род фиванских верховных жрецов захватил власть в Египте, а породнившись с потомками Смендеса, правившего в Дельте, номинально стал царить во всем Египте, причем, однако, цари оставались верховными жрецами. Таким образом, в Египте утвердилась теократия (21 династия, около 1100—950 г.), которая сделала из страны на полтора века совершенно слабое государство. При такой слабости Египта естественно, что в Палестине имело возможность сформироваться Еврейское царство (Саул, Давид, Соломон), а в Нубии, куда сами египтяне в эпоху Н. Ц. занесли культуру, — Эфиопское. Ливийские наемники, в услугах которых невоинственные жрецы особенно нуждались, теперь создают на севере Египта ряд поселений и совершенно египтизируются. Один из ливийских вождей, Шешонк I, в конце концов отнял власть у жрецов и явился основателем 22-й Ливийской династии (около 950—750 г.), создавшей себе столицу в Дельте, в городе Бубастисе. При Шешонке Египет на время как будто крепнет: по крайней мере, мы видим, что Шешонк с успехом вмешивается в дела Иудейского и Израильского Царств, образовавшихся на месте царства Соломона.  Преемники Шешонка стремятся влиятельное место верховного жреца Амона замещать своими сыновьями, очевидно, чтобы избежать возрождения теократии. Но они не в состоянии поддержать внутреннего порядка и тем более защитить Египет от внешних врагов. А последние как раз, в это время усиливаются: внутри Египта опять начинает расти власть номархов (эпоха так называемой 23-й династии, отдаленных потомков Шешонка, около 750—720 г.). На юге все усиливается Эфиопское царство со столицей в глубине Нубии, в Напате, а в Передней Азии развивается еще в эпоху 22-й египетской династии громадное Ассирийское царство, начавшее было еще в IX в. покорение Сирии и Финикии (Ассурнасирпал III и Салманассар II), потом прекратившее эти завоевания, но возобновившее их вновь в средине VIII в. при Тиглатпелессаре IV и его преемниках.

Эфиопский царь Пианхи заставил подчиниться себе сансского князя Тефнахта, имевшего титул фараона, и мелких князей Египта. Когда сам Тефнахт и его преемник Бокхорис, для которого одного Манфеон почему-то создает особую 24-ю династию, попытались отложиться от Эфиопии, преемник Пианхи Шабака вторгся в Египет, вновь подчинил его и казнил Бокхориса (около 710 г.; Бокхорису приписывалась кодификация египетского права); так создалась довольно сильная династия эфиопских фараонов (25-я, около 710—660 г., — цари Шабака, Шабатака и Тахарка). Эфиопы вмешивались в дела Палестины и даже сначала отражали ассирийцев, но дальнейшая борьба с превосходившим их силой азиатским противником оказалась для эфиопов невозможной: в 671 г. Ассархаддон вторгся в Египет, разбил Тахарку и посадил в Египет своих наместников. Тахарка пытался восстановить свою власть; ему помогали и другие князья Египта (например, Саисский князь Нехо), но новый ассирийский царь Ассурбанипал вновь усмирил Египет.

Все это время (23-я—25-я династии) Египет фактически был разделен на несколько княжеств. Таким он остается и при эфиопах, и при ассирийцах (это и дало повод Геродоту говорить о правлении 12 князей в Египет — додекархии).

IX. Эпоха возрождения Египта (26-я династия, около 660—525 г.). Наконец, Сансскому князю Псаметиху, сыну вышеупомянутого Нехо, с помощью наемных войск из ионийцев и карийцев, удалось свергнуть иго Ассирии и основать 26-ю (Саисскую) династию, которая на несколько десятилетий как бы создала последнее национальное возрождение Египта. Этому способствовало, конечно, то обстоятельство, что Ассирийское царство само находилось с конца царствования Ассурбанипала в затруднительном положении, а эфиопы были изгнаны ассирийцами за пределы Египта. Военная сила 26-й династии не является прочной: цари опираются на иноземные, финикийские, карийские и особенно греческие войска. В связи с этим начинается усиленное проникновение греков в Египет (колония Навкратис, основанная еще в VII в., но развившаяся в VI в.). И, вообще, внешняя политика сансских фараонов весьма связана со странами севера, которые до сих пор играли сравнительно слабую роль в истории Египта. Здесь, на севере, фараоны 26-й династии ищут поддержки против своих врагов из Передней Азии. Кроме финикиян, греков и карийцев, Псаметих I (около 660—609) вступает в сношения с царем вновь выросшего государства в Малой Азии — лидийцем Гигесом. И в Южной Сирии фараоны 26-й династии хотят восстановить прежнее владычество Египта. Уже Псаметих I берет здесь филистимский город Азот, а его преемник Нехо (609—593 г.) подчиняет себе Иудейское царство. Такие временные успехи в Азии были возможны потому, что около 607 г. под натиском соединенных сил Вавилона и мидян пала Ниневия, столица Ассирийского царства, а затем и само Ассирийское царство. Однако, торжество Египта в Азии было непродолжительно: занявшие места Ассирии цари Ново-Вавилонского царства (Набупаласар и Навуходоносор) сокрушают Нехо, который должен удалиться в Египет. Правда, и позднее преемник Нехо Априэс (588—569 г.; перед ним царствовал Псаметих II) делал попытку бороться с Навуходоносором из-за преобладания в Иудее, но безуспешно (взятие и разрушение Иерусалима Навуходоносором в 586 г.). Таким образом, могущества Египта в Азии восстановить не удалось. Более успешны были походы Псаметихов I и II в Нубию.

Имели успех заботы царей 26-й династии о развитии торговых сношений. Мы видим, что, привлекая на службу финикийских моряков, цари создают значительные военный и торговый флоты. Нехо стремится восстановить канал, соединяющий Нил с Красным морем; но его почину финикийские моряки объезжают вокруг Африки (эта грандиозная экспедиция не имела, впрочем, сколько-нибудь осязательных результатов для развития египетской торговли в дальнейшее время). Торговый обмен Египта с азиатским побережьем Средиземного моря и с греческим миром в эту эпоху был значителен.

Внутри страны цари 26-й династии стремятся восстановить порядок в администрации. Номархи этой эпохи — чиновники, подчиненные фараонам, но имеют, по-видимому, значительную власть и большие материальные средства. Цари подчиняют себе и верховную жрицу Амона Фиванского и Фиванских номархов.

В то время, как Египет все более и более наполняется чужеземцами (греками, карийцами, сирийцами, евреями и проч.), селящимися в виде наемников и купцов, а цари 26-й династии покровительствуют этим иноземцам, — они одновременно проводят и диаметрально противоположную тенденцию в своей политике: стремятся восстановить старые чисто-национальные порядки Д. Ц. (например, титулатуру чиновников), стиль Д. Ц. в литературе и искусстве; и в религии этой эпохи заметна подобная же архаизирующая тенденция. Однако, непреодолимые исторические условия делали свое дело: Египет при 26-й династии в некоторой мере уже утрачивает свою самобытность. Зачатки его эллинизации датируются с этого времени.

Столкновение национальной реакции с наплывом чужеземцев создает в Египте во вторую половину правления 26-й династии весьма тревожное положение: отношения между многочисленными иностранцами и туземным населением очень обостряются. Мы знаем, что еще при Псаметихе I значительная группа египетских воинов, вероятно, раздраженных господством иноземцев в египетской армии, покинула Египет и ушла в Эфиопию. Позднее против царя Априэса происходит восстание египетского войска, посланного для завоевания Ливии и греческой Кирены. В результате этого восстания египетский престол занимает Ахмосэ II (Амасис, 569—525), который, однако, тоже не может обойтись без иноземных наемников.

А между тем в Азии в это время на месте разрушенных Ассирийского, Ново-Вавилонского, Мидийского и Лидийского царств к средине VI в. образуется громадная Персидская монархия. Царь Камбиз, при сыне и преемнике Амасиса Псаметихе III, царствовавшем весьма недолго, покорил Египет (битва при Пелусии 525 г.).

Х. Эпоха борьбы Египта с персами (27—30 династии, 525—332 г.). На довольно продолжительное время Египет превращается в Персидскую сатрапию: 27-я династия Манфеона — это династия персидских царей. Персы очень дорожат Египтом, ибо эта сатрапия по приносимому ею доходу стоит на втором месте среди других (первое место занимает Вавилония). Правда, в состав египетской сатрапии (шестой) входили также Ливия, Кирена и Барка, но, конечно, главный доход приносил Египет. Он давал персидским царям 700 талантов, не считая доходов с Меридова озера (в Файюме), поступавших в казну за здешние рыбные ловли. Кроме того, этот округ давал 120 тысяч медимнов хлеба для прокормления гарнизонов и чиновников, находившихся в Египте — Персы заботились о развитии торговли. Дарий восстановляет канал от Нила к Красному морю, существовавший, кажется, еще в эпоху Н. Ц., но который позднее пришел в упадок (работы Нехо были здесь безуспешны). Персы вводят в торговый оборот монету. К египетской религии они относятся вполне терпимо. Однако, египтяне не мирились с потерею независимости. Восстания Египта были хроническим явлением. Мы видим восстание при Камбизе; далее, большое восстание произошло при Дарии I и было усмирено только Ксерксом. И позднее восстания имеют место. Так около 454 г. во главе инсургентов стал ливиец Инар;  ему помогла подвластная персам Кирена. Но Инар нашел и более отдаленных сильных союзников: на его сторону встали Афины, ведшие упорную борьбу с персами. Однако, персидскому царю Артаксерксу I удалось разбить и Инара, и афинян (см. XVI, 601). В конце V века мы вновь видим восстание в Египте при Дарии II (415—4 г.), руководимое Амиртеем, которому удалось утвердиться в Дельте и несколько времени там держаться (Манфеон делает даже из правления Амиртея особую 28-ю династию).

Однако, к началу IV века Египту действительно удалось освободиться от персидского ига. Опираясь преимущественно на греческих наемников, нередко с видными греческими полководцами во главе (Хабрий, Агесилай), и заключая союз с врагами персов (спартанцы в 396 г., Эвагор Саламинский на о. Кипре, около 380 г.), — вожди повстанцев изгнали персов из Египта и в течение нескольких десятилетий правили здесь (29-я и 30-я династии). Это время чисто военного правления: хозяевами в стране являлись наемные войска. Податные тяготы, падавшие на население и даже на храмы, достигли необычайных размеров, особенно когда фараоны Акорис (в 370-х годах), а затем Тахос (361—360) стали предпринимать безуспешные походы в Финикию. Пектанеб II (360—342) отказался от завоеваний и вступил в союз против персов с финикийскими городами, во главе которых стал царь Сидона, и с Кипром. Артаксерксу III Оху удалось вновь покорить Египет (342 г.). Однако — ненадолго.

XI. Греко-Македонское владычество в Египте (332—30 г. до Рождества Христова). В 332 году Египет был завоеван Александром Македонским. По его смерти правителем здесь является полководец Александра Птолемей, сын Лага, — сначала в качестве сатрапа, а потом (с 304 г.) — царя. Он основывает династию Птолемеев, которая правит в Египте до римского завоевания.

В настоящее время мы имеем возможность изучить быт греко-римского Египта в больших подробностях, чем быт большей части других стран древнего мира. Раскопки, производящиеся в Египте с 1880-х годов, дали громадное количество греческих папирусов самого разнообразного содержания: помимо различных произведений греческой литературы, здесь имеются законы, административные распоряжения, административная переписка, податные списки и другие податные документы, частные письма, хозяйственные счета частных лиц и т. п.

После македонского завоевания египетская культура приняла своеобразный характер: на почву древнеегипетской культуры проникла культура эллинская, которая с течением времени стала здесь распространяться все шире и глубже; организация государственной власти, администрация, устройство финансов, право, даже религия, — все это представляет сочетание наследия фараонов с греческими культурными элементами (см. эллинизм). Кроме греков, много проникает в Египет и других иноземцев (особенно евреев). Туземное население, особенно на юге, проявляет нередко оппозицию наплыву иноземцев (Фиваида в 204—185 г. даже временно отлагается от Египта). Особенно часты национальные движения во II веке до Рождества Христова.

Основой египетского хозяйства этой эпохи по-прежнему остается земледелие: разведение хлебных и маслянистых растений (сезам, рицина, маслина), винограда, финиковых пальм и проч. весьма развито. Систему орошения Птолемеи улучшают (работы в Файюме при первых Птолемеях). Но в то же время уже при первых Птолемеях Египет делается одной из первых торгово-промышленных держав на Средиземном море. Основанная Александром Великим столица — Александрия — скоро превращается в огромный город и первоклассный порт. Птолемеи располагают значительным торговым и военным флотом. В III в. до Рождества Христова они господствуют на островах Эгейского моря, и в их руках многие пункты восточного побережья Средиземного моря, а также о. Кипр и Киренаика. За континентальными приобретениями Птолемеи не особенно гнались (в противоположность царству Селевкидов и Македонии): им были важнее приморские гавани. Египет ведет со странами Средиземного моря торговлю хлебом, тканями (особенно льняными), металлическими изделиями, ароматами и проч. В то же время он является передаточным пунктом для восточноафриканских, арабских и даже — чрез посредство арабов — индийских товаров, которые уходят из Египта дальше и в сыром, и в переработанном виде. Это — слоновая кость, ладан и мирра, различные пряности, медикаменты, индийские бумажные, а позднее — шелковые ткани. Египетские торговые и промышленные города (Александрия, Арсиноя в Файюме, Копт, где начинались дороги, соединявшие Нил с гаванями Красного моря, Птолемаида) растут, и население их богатеет, несмотря на безусловную тяжесть обложения. С эпохи Птолемеев Египет чеканит свою монету.

Социальный строй этой эпохи сохраняет многие черты фараоновых времен, но наблюдаются и важные перемены (аграрные отношения греко-римского Египта выяснены в последние годы М. И. Ростовцевым). В принципе собственником земли считается царь; фактически часть земель действительно остается в его руках, часть же на правах как бы ленов (ή έν αφέυει γη) находится в руках храмов, воинов  и частных лиц. Однако, по отношению к храмовым землям  (как и вообще к храмам) царские чиновники выступают в роли управителей, и в царскую казну идет значительная часть доходов с этих земель. Воины (клерухи), среди которых преобладают македоняне, греки, персы и другие иностранцы, получают участки земли (клеры), за которые они, однако, не только несут службу, но и платят известные повинности. Фактически эти участки переходят по наследству, но верховным собственником остается царь. Царская земля обрабатывается крестьянами, которые фактически являются как бы царскими крепостными; правда, они заключают арендные контракты с чиновниками, но они привязаны к месту жительства. Это — так называемые «царские крестьяне» (βασιλικοί γεωργοί). Однако, постепенно положение этих крестьян начинает регулировать закон. Мы видим целый ряд таких распоряжений царя Эвергета II во II в. до Рождества Христова. Здесь, несомненно, влияние идей греческого права. К концу эпохи Птолемеев начинает складываться понятие о частной собственности на землю (первоначально, по-видимому, на землю под домами, виноградниками и садами).

Управление Египта — бюрократическое. Мы видим целую армию чиновников центрального и местного управления.  В номах рядом с номархами являются стратеги, — должность, по идее чисто военная, но постепенно получившая очень много гражданских функций. В Фиваиде во II в. до Рождества Христова появляется особый эпистратег. Рядом стоят «царские секретари» (βασιλικοί γραμματείς), финансовые чиновники — экономы, контролеры (όντιγραφείς), деревенские должностные лица (комархи, комограмматеи) и проч. Существуют суды греческие и суды египетского права. Существует система чинопроизводства. Самоуправление можно констатировать лишь в греческих городах: Навкратисе и Птолемаиде.

Особенно выработана была в Египте эпохи Птолемеев система финансовой организации. Кроме различных видов поземельного налога, взимаемого частью натурой, частью деньгами, — мы находим в Египте очень много видов налога на различные отрасли промышленности и торговли, таможенные пошлины (внутренние и пограничные), налоги на различного рода сделки и т. п. На низшие классы падают и тяжелые натуральные повинности (например, работа на плотинах). Являясь самыми крупными землевладельцами, цари являются и крупными капиталистами: многие отрасли промышленности и торговли монополизированы правительством (производство и продажа растительных масел, продажа льняных тканей, восточных благовоний и т. п.). Сбор большинства налогов сдавался на откуп товариществам откупщиков, которые, однако, находились под строгим контролем правительства и получали лишь определенную часть дохода, как свое вознаграждение.   Система обложения и монополий сосредоточивала в руках Птолемеев громадные средства.

Однако, с конца III века (эпоха Птоломея V Эпифана, около 205—181) положение Египта колеблется. Дело в том, что рядом с ним существуют другие крупные державы, из которых особенно выделяются: Сирия, где господствуют Селевкиды, и Македония. В течение всего III в. Египту приходилось напрягать финансовые и военные силы, чтобы бороться с соседями, что, конечно, истощало население. Теперь два вышеозначенные государства соединяются вместе против Египта. На помощь последнему приходит Рим: Египет спасен, но теряет постоянно свои внешние владения в Сирии, Малой Азии и на Эгейском море. С начала II в. он все более становится в фактическую зависимость от Рима. Кипр и Кирена во II в. нередко отделяются. В 74 году Кирена окончательно отходит к Риму, а в 58 году — та же участь постигает Кипр. Ю. Цезарь еще усиливает зависимость Египта от Рима, а в 30 г. до Рождества Христова Октавиан Август после долгой борьбы с Антонием, ставшим перед этим моментом фактическим правителем Египта, превращает Египет в Римскую провинцию.

XII. Египет — римский и византийский (30 г. до Рождества Христова—640 г. по Рождеству Христову). Благосостояние Египта после того, как он вошел в состав Римской Империи, возрастает: Империя на два века обеспечивает ему больший мир, чем тот, которым он пользовался при последних Птолемеях. В I и II в. по Рождеству Христову торговля и промышленность процветают. По-видимому, уже в конце эпохи Птолемеев был открыт прямой морской путь из Египта в Индию. В половине I в. по Рождеству Христову Египет ведет оживленную морскую торговлю с Индией. Во II в. торговые сношения доходят даже до Индокитая. В сфере аграрных отношений весьма важным является рост частной земельной собственности. Однако, казенные земли преобладают. Обрабатывают землю преимущественно крестьяне арендаторы, и ныне стесненные в свободе передвижения (теперь они меняют название: это не «царские», а «государственные» земледельцы — δημόσιοι γεωργοί). Египет для Рима является житницей, доставляющей хлеб. Система обложения остается в основе такой же, какой она была при Птолемеях. Но откупная система все больше и больше уступает место бюрократическому управлению финансами и ответственности общин за поступление налогов. В общем управлении обращают на себя внимание подчинение Египта особому высшему чиновнику — префекту — и создание в Египте 3 больших округов, подчиненных эпистратегам. Далее, уже в эпоху Августа было упорядочено у правление главных городов в номах (так называемых «метрополий»), где организуются коллегии архонтов из местных жителей, исправлявших свои должности как повинность (литургии). В начале III в. по Рождеству Христову (202 г.) в городскую организацию вносится принцип самоуправления: везде появляются городские советы (βουλή), на которые перелагаются заботы о местном благосостоянии и ответственность за исправное поступление налогов. Этим путем материальные средства богатых городов привлекаются на службу правительству. В результате — обеднение городов, начавшееся уже в III в. по Рождеству Христову.

Египетский административный строй эпохи Птолемеев, усвоенный в основных чертах и римлянами, сильно повлиял в эпоху Империи на систему римского управления и в других провинциях.

Греко-египетские религиозные культы из Египта распространяются во все области римского государства (культы Сераписа, Осириса, Исиды и проч.). Немаловажную роль сыграл Египет и в истории христианства, которое более интенсивно начинает распространяться здесь с III в. («Коптские христиане»). Многие христианские догматы выработались именно в Египте. Здесь зарождается монашество.

Египет не принадлежал к спокойным провинциям Римского Государства. Здесь происходят восстания против Рима и столкновения различных национальностей внутри Египта. Отчетливо заметны антисемитические тенденции. Уже в эпоху Августа мы видим восстание в Верхнем Египте. При Калигуле (37—41 г.) и позднее (например, при Нероне и Траяне) имеет место борьба между греками и евреями в Александрии. Восстание вспыхивает и в 153 г. В 172 г. мы слышим о восстании пастухов в болотах Дельты. В 175 г. восстает здесь римский полководец Авидий Кассий. Жестоко расправляется с александрийцами Каракалла. Волнения в Александрии имеют место при воцарении Элагабала (218 г.). В эпоху смут III в. в Египте не раз появляются узурпаторы. В 268 г. страну занимают войска Пальмирской царицы Зиновии, пока их в 270 г. не изгнал император Аврелиан. С юга в это время вторгаются полуварварские полчища блеммиев. Лишь при Диоклетиане, которому приходится подавить волнения в Верхнем Египте и в Александрии, — восстанавливается некоторый порядок.

С IV в. Египет все более и более усваивает особенности строя позднейшей Римской Империи: бюрократизацию и закрепощение сословий. Он образует особую диоцезу, разделенную на несколько провинций. В IV—VI в. в Египте обычное явление — религиозные смуты.

После разделения Римской Империи на Восточную и Западную (395 г.) Египет стал частью Восточной, или Византийской Империи.

С V в. возобновляются нападения блеммиев на Египет. В VI и VII вв. он страдает от нападений войск Ново-Персидского Царства Сассанидов.

Египетская торговля под влиянием этих смут все более падает и переходит в руки аксумитов (абиссинцев), арабов (химьяритов) и персов.

В 640—642 г. Египет делается добычей арабов.

Важнейшая литература. Для общей ориентировки в истории Египта можно рекомендовать: В. Л. Тураев, «История древнего Востока», т. I—II (1911—12); Breasted, «History of Egypt» (1909, есть немецкий перевод 1911); более подробно: G. Maspero, «Histoire ancienne des peuples de l’Orient classique», 3 тома (1894—99, богато иллюстрированный; первый том отчасти устарел); его же, «Histoire ancienne des peuples de l’Orient» (1905; есть русский перевод); FI. Petrie, «History of Egypt», I—III (1905—7, сухое, но полное сопоставление источников). Для общей истории египетской культуры до сих пор очень ценна работа Erman, «Aegypten und ägyptisches Leben im Altertum» (1885—7). Английский перевод египетский исторических текстов — Breasted, «Ancient Records of Egypt», 5 тт. (1906—7); 2-я книга Геродота с подробными комментариями — Wiedemann, «Herodots Zweites Buch» (1890). — Египет древнейший до эпохи гиксосов — Ed. Meyer, «Geschichte d. Altertums», I. В. (2-е изд., 1909). — Доисторический Египет — Gapart, «Les debuts de l’art en Egypte» (1904). По египетской археологии — Maspero, «L’archéologie égyptienue» (2-me éd., 1907); его же, «Egypte» в «Histoire générate de l’art» (1912); Spiegelberg, «Gesch. d. ägypt. Kunst» (1903); v. Bissing, «Die Kunst der alten Ägypter» (1911). — В обширной литературе по греко-римскому Египту ориентироваться можно по труду Mitteis u. Wilchen, «Grundzüge und Chrestomathieder Papyruskunde» (I 1—2 и II 1—2, 1912); для Птолемеев — Bouché-Leclercq, «Histoire des Lagides» I—IV (1903—7); для римской эпохи — Milne, «History of Egypt under Roman Rule» (1898); для истории торговли — М. Хвостов, «История восточной торговли греко-римского Египта» (1907); аграрные отношения: Rostowzew, «Studien zur Gcschichte d. röm. Kolonats» (1910).

М. Хвостов.

История Египта после завоевания арабами. Завоевание Египта арабами произошло в 640—42 гг. В конце 30-х гг. VII в. египетские копты-моиофизиты, доведенные до отчаяния религиозными преследованиями со стороны византийцев, обратились за помощью к халифу Омару, выказавшему широкую веротерпимость к сирийским и палестинским христианам. Омар послал в Египет своего полководца Амра, который в несколько месяцев завоевал всю страну, встретив сопротивление только в Александрии, взятой приступом после продолжительной осады в 642 г. (известное предание о сожжении по приказу Амра знаменитой александрийской библиотеки было, как теперь установлено, измышлено впоследствии). Амр правил Египтом и при следующем халифе, первом омайяде, Османе (644—656 гг.). В эти 12 лет в Египте была введена выработанная Омаром система управления завоеванными христианскими областями. Презрительная, но широкая веротерпимость и необременительные налоги обеспечивали спокойствие коренных жителей страны. Во избежание смешения с побежденными, арабам-завоевателям запрещено было приобретать недвижимости, — и они оставались верхним и подвижным военно-административным слоем населения. В первую же эпоху арабского владычества была сделана попытка провести канал от Нила к Чермному морю, указывающая на ясное понимание завоевателями торгового значения Египта, как транзитного пути между Востоком и Западом. После гибели халифа Османа и избрания Алия (656 г.), Амр был устранен от управления Египтом; в союзе с близким родственником Османа, правителем Сирии, Моавией, он восстал против Алия и в 658 г. вновь овладел Египтом. К 661 г. Моавия сделался халифом, и Египет надолго вошел в состав державы омайядов. Победа Моавии была, в сущности, торжеством меккской светской партии, вначале враждебной реформе пророка, что в значительной степени обусловливало сохранение веротерпимости в покоренных арабами странах; тем не менее, в Египте при первых омайядах ислам широко распространился. Изменилась и внутренняя политика арабских завоевателей; они прочно осели в стране, выделив тесно связанный с местными интересами торговый и землевладельческий классы. При омайядах Египет не играл самостоятельной политической роли в мусульманском мире. Политическим центром халифата был Дамаск, а в Африке средоточие мусульманского владычества было не в Египте, а значительно западнее, в Кейроване (южнее Карфагена), основанном Мослимом ибн-Окбой, полководцем халифов Моавии и Езида. Такое удаление Египта от места, где разыгрывалась полная междуусобий, внутренних и внешних потрясений история арабского халифата, должно было способствовать мирному развитию страны. Однако, спокойствие и в Египте было только относительным. Арабская аристократия, из среды которой назначались наместники, была своевольна и мятежна. И в истории Египта при дамасских омайядах неоднократно встречаются попытки наместников закрепить за собой верховную власть. В средине VIII века, после смерти халифа Хишама (743 г.), в халифате возникла междуусобная война, в которой погибла династия омайядов. Вместе с другими частями их государства Египет подпал под власть аббассидов. Эти годы смуты и первые годы правления новой династии были тяжелым временем для Египта, особенно царствование жестоких халифов Саффаха и Мансура. Но скоро наступила новая эра благосостояния и спокойствия. Опираясь на свои войска, аббассиды успешно боролись с мятежной арабской аристократией и, сломив ее сопротивление, установили режим, который, по аналогии, можно назвать просвещенным абсолютизмом. Отдаленность политического центра халифата — Багдада — обеспечивала Египту спокойное и мирное пользование мудрой экономической политикой аббассидов, развившей оживленный торговый обмен по зависевшим от них морским и караванным путям, и в тоже время — полунезависимое существование, благодаря чему страна была и в политическом и экономическом отношениях подготовлена к ожидавшей ее вскоре самостоятельности. Связь между туземным и коренным населением упрочивалась веротерпимостью правителей страны. Об этом свидетельствует, между прочим, иерусалимский собор 836 г., на который съехалось больше 1500 епископов и иереев из Египта, Сирии и Палестины. Но владычество аббассидов недолго продержалось в Египте. Как и все восточные деспотии, основанные на военной силе, халифат стал клониться к упадку, как только сошли в могилу государи, умевшие держать в руках войска, опору престола. Наступила эпоха преторианских смут, и государство начало распадаться на составные части, приобретавшие самостоятельность путем измены и мятежа правителя или полководца. Этому тревожному и неопределенному положению скоро положило конец завоевание Египта фатимидами, арабской династией, владевшей Тунисом и другими берберскими землями. Фатимиды были исмаилитами. Эмиссары этой могущественной и стремившейся к политическому преобладанию секты вели деятельную пропаганду в Египте, подготовляя его завоевание. В 968 г. фатимид Моызз послал в Египет своего полководца Джаухара, который легко овладел всей страной. В 972 г. Моызз переселился в построенный Джаухаром на нижнем течении Нила Каир. С воцарения фатимидов для страны началась новая эра развития. С этого времени Египет сделался самостоятельным и влиятельным политическим и религиозным центром. При исмаилитах-фатимидах египетское мусульманство приняло резкий сектантский характер, что придавало ему особенное и независимое положение среди других государств, возникавших на развалинах багдадского халифата. Экономическое развитие страны, еще прочнее обеспечивавшее ей самостоятельность, получило при фатимидах новый благотворный толчок. Они принесли с собой в Египет большое знание торговых и политических отношений в Средиземном бассейне, почерпнутое из долговременной борьбы с испанскими омайядами. Одновременно с мерами для развития внешней торговли первые фатимиды (Моызз, 972—975 г., и Азиз, 975—996 г.) вводили финансовые и административные реформы, отмеченные здравым пониманием связи между могуществом династии и благосостоянием народа. Царствование трех последних фатимидов было временем слабости и упадка. Уже их предшественники ослабили военную мощь халифата, мало заботясь об ее развитии. Между тем, уже в последней четверти XI века халифату пришлось испытать натиск со стороны могущественных сельджукских султанов. В 1071 г. туркмены под предводительством Атсиза грабили Сирию и Палестину и доходили до границы Египта; в 1073 г. иерусалимский наместник фатимидов сдал сельджукам Иерусалим, завоеванный в 969 г. у аббассидов; в 1076—7 г. Атсиз ходил на Каир и не без труда был отбит египетскими войсками. Владычество фатимидов в Дамаске, а затем и во всей Сирии, рухнуло тогда же. В 80-х гг. египетские войска без успеха пытались отвоевать потерянные области. Только Египет еще оставался в полном обладании халифов. Первый крестовый поход улучшил положение фатимидского халифата. Борьба с франками заняла все внимание сельджуков. Воспользовавшись этим, египтяне двинулись на Иерусалим, где с 1077 г. засели сельджукские князьки Ортокиды. В 1098 г. египетские войска прогнали оттуда Ортокида Ильгани, но через год к Иерусалиму подошли франки и 15 июля взяли его приступом. Следующие десятилетия до падения фатимидов Египет играл печальную роль слабого в военном и политическом отношениях государства; вследствие возникновения в Сирии и Палестине сильных франкских княжеств слабость Египта была одновременно и приманкой для новых мусульманских властителей, окрепнувших близ Мосула, Зенги и его сына Нуреддина, и стратегической опасностью в их борьбе с крестоносцами. Эти обстоятельства побудили Нуреддина вмешаться в дела египетского халифата. Он отправил в Египет курда Ширкуха, испытанного полководца его отца Зенги, с поручением захватить в свои руки управление страной. Ширкух быстро справился с этой задачей и уже в 1169 г. мог противопоставить франкским набегам значительные и хорошо организованные войска. В том же году он устранил последнего фатимида и провозгласил себя правителем, царем «Аль Мансуром», «непобедимым».Через несколько недель после этого он умер. Власть перешла к присланному с ним в Египет другому эмиру Нуреддина, сыну брата и сподвижника Ширкуха, Эйюба, Юсуфу, известному под прозвищем Салахэддин (чистота веры), т. е. к будущему знаменитому противнику крестоносцев Саладину. Один из самых блестящих и широко одаренных государственных людей, которых когда-либо выставлял ислам, этот курдский эмир начал свое правление в Египте с попытки создать себе там независимое царство и добился этой цели по смерти Нуреддина (1174). Вплоть до смерти Саладина (1193 г.) Египет занимал первое место в мусульманском мире Африки и Малой Азии. В ближайшие годы египетские войска сломили власть мосульского князя и потеснили зенгидов из Сирии; с таким же успехом Саладин боролся и с могуществом страшного главы ассасинов (см.), «старца гор». В 1183г. он объединил под своей властью оба халифата, — египетский и багдадский. С этого момента все свои силы и всю энергию он направил на борьбу с крестоносцами, в которой преимущество осталось на его стороне (см. крестовые походы). Но это громадное усилие предшествовало упадку. Египет, по учиненному Саладином при жизни разделу, достался сыну его Мелик-Азису, принявшему вскоре деятельное участие в раздорах других эйюбидов. По смерти его, в 1200 г., Египет получил брат Саладина Мелик-Адиль (Малек-Адель), вскоре объединивший под своей властью почти все владения других эйюбидов. Мелик-Адиль, подобно своему предшественнику, беспрерывно и, в общем, успешно боролся с крестоносцами в Сирии.

Но в 1201 г. его обеспокоили слухи о готовящемся новом крестовом походе венецианцев и французов, направленном на Египет. Это был тот четвертый по счету поход, который в силу сложных обстоятельств и влияний, в конце концов, направился на Византию и закончился ее завоеванием. К этой эпохе относится важный факт, — заключение Мелик-Адилем торгового договора с венецианцами, давшего им обширные преимущества. В истории Египта этот факт имеет особенную важность; это было первым реальным признаком стремления средневекового запада к экономическому использованию Египта. В ближайшие годы эта тенденция получила уже определенное развитие. Направление пятого крестового похода на Египет обусловливалось далеко не одним желанием нанести мусульманским владыкам удар в базис их военной мощи, но и торговыми интересами итальянских республик. После нескольких успехов (взятие Дамиетты, 1219 г.) крестоносцы опять потерпели неудачу. Но не прекращавшиеся распри с другими эйюбидами побудили сына Мелик-Адиля Камиля через несколько лет войти в переговоры с возобновившим крестовый поход Фридрихом II Гогенштауфеном и купить мир для Египта уступкой христианам Иерусалима. Вскоре после этого династия эйюбидов пала под ударами вождей наемных войск, мамелюков, призванных халифами. Даровитый Бейбарс основал владычество мамелюков над Египтом, продолжавшееся, несмотря на беспрерывные внутренние распри и постоянный внешний натиск, сначала со стороны монголов, а затем — турокосманов, больше 250 лет. Долгое сохранение египетским халифатом влиятельного места в мусульманском мире при такой неблагоприятной политической обстановке объясняется исключительно его внутренним материальным благосостоянием, расцвет которого начался по окончании крестовых походов. Первые мамелюкские султаны использовали выгодное положение Египта на главном торговом пути того времени между Востоком и Западом.

Александрия сделалась значительнейшим средоточием торгового обмена между итальянскими торговыми республиками и восточными рынками. То же событие, которое положило конец процветанию Венеции и Генуи, — открытие морского пути в Индию (1498 г.) — предрешало экономическое падение Египта. Завершившееся к этому времени возвышение османов было второй, политической, причиной утраты ослабленным Египтом его царственной роли среди западных мусульман. К 1521 г. Египет был окончательно завоеван османами и вошел в состав их империи. Достоинство халифа перешло к султану. Селим не разрушил организации мамелюков. Наоборот, опасаясь, что назначение в Египет полномочных наместников может повести к новому возникновению самостоятельного государства, султан оставил управление страной в руках мамелюкских вождей, утвердив двадцать четырех из них начальниками отрядов и правителями 24 областей Египта. Над ними он поставил совет (диван) из 7 главных эмиров. Наместник султана был скорее посредником между мамелюками и Портой, чем правителем. Эта система привела к злоупотреблениям, окончательно разорившим страну. Порта заботилась только о правильном получении дани и удовлетворялась внешней покорностью мамелюков, а паши и беи стремились, прежде всего, к личному обогащению. Эксплуатация феллахов и арабов дошла до крайних пределов. Когда-то богатая и цветущая страна быстро нищала. Даже основная цель устройства, введенного турками в Египте, не была достигнута. По мере того, как Турция слабела, мамелюки и паши-правители соперничали в мятежной непокорности. В 1771 г. наместник султана Али-бей пытался провозгласить себя независимым. Через 10—15 лет страной самовластно правили мамелюкские беи Мурад и Ибрагим. Между тем, на Египет уже давно было обращено внимание морских торговых держав Европы. В Александрии возникли торговые конторы и агентства. С ростом обмена  на Средиземном море, Египет снова начинал играть некоторую торговую роль, но уже не самостоятельную, как в средние века, а под европейским влиянием. Но главное значение Египта, больше всего привлекавшее к нему внимание проницательных людей, было в возможной роли в качестве транзитного пути в Индию. Потеряв свои позиции в Индии, Франция не прекратила своей борьбы с Англией, препятствовавшей ее развитию в морскую и колониальную державу. Захват англичанами морского пути в Индию заставил французов обратить внимание на Египет. Французское правительство приняло меры к развитию торговых сношений с Египтом, чему значительно способствовал энергичный консул в Александрии Магаллон. По его мысли и при его посредстве в 1785 г. королевский посланник в Константинополе Шуазель-Гуфье заключил с мамелюкскими беями соглашение, открывавшее французской торговле транзитную дорогу через Египет к Красному морю, а оттуда новый путь в Индию. Революция помешала осуществлению этого плана. Но он не был забыт и вновь был поставлен на очередь Директорией. Инициатива снова исходила от Магаллона, указывавшего, что овладеть Египтом нетрудно и что дельта Нила, плодороднейшая из стран древности, сама представляла бы драгоценное приобретение, помимо даже тех политических и экономических преимуществ, которые дало бы Франции обладание ею в ее средиземноморской и восточной политике. Талейран поддержал эти соображения, но решающую поддержку встретили они у генерала Бонапарта. Он горячо ухватился за мысль о походе в Египет из побуждений личного свойства, связанных с его положением во Франции после итальянского похода. Но чем бы он ни руководился, принимая это решение, он его задумал с большой широтой и верностью взгляда на будущее Египта. Достаточно указать, что он видел в египетской экспедиции не только обходный удар Англии, не только завоевание богатой страны и не одно лишь укрепление Франции на мировом морском водоразделе, откуда она одновременно влияла бы на средиземноморские дела и на Красное море, путь в Индию, в планах Наполеона уже было предвидение тех грандиозных перспектив, которые открыло бы прорытие Суэцкого перешейка. 1 июля французы были у Александрии. Город был взят 13-го июля. 21-го у Эмбалла произошло решительное столкновение, известное под названием «битва у пирамид». Победа легко далась Бонапарту, и с ней — обладание Каиром. Но сопротивление мамелюков не было сломлено. Началась партизанская война. Между тем Нельсон 1 августа нашел, наконец, французские суда, стоявшие у Абукира, и напал на них. Только несколько судов под командой адмирала Вильнева успели уйти в море. Все остальные были потоплены. Армия генерала Бонапарта была отрезана от Франции. Поражение при Абукире положило конец колебаниям Порты. Она решилась на союз с Россией. Но Бонапарт не терял надежды на полную победу. Еще в осенние месяцы генерал Дезэ оттеснил мамелюков до нильских водопадов. В то же время Наполеон старался привлечь на свою сторону население. Строгие приказы охраняли имущество арабов, феллахов и турок; при каждом удобном случае Наполеон выражал уважение религиозным верованиям мусульман; управление страной было поручено влиятельным представителям населения; полиция была составлена из туземцев. В октябре, одновременно с бомбардировкой Абукира и Александрии английскими судами, по всей стране вспыхнуло восстание против пришельцев. Турки, побуждаемые Англией, двинулись, наконец, в Египет. Наполеон решил немедленно остановить опасное вторжение турок в возбужденную против французов страну. Форсированными маршами привел он в начале февраля 13 000 человек к Эль-Аришку. Взяв эту крепость, он занял Газу и, после ожесточенного сопротивления, Яффу, но потерпел неудачу у Сен-Жан-д’Акра. Хотя Наполеон и разбил под Табором шедшую на выручку осажденным турецкую армию, но крепость не сдавалась. Он отступил к Каиру. Мамелюки и турки надвигались на Каир. В первой половине июля начальник английской эскадры Сидней Смит доставил на абукирский рейд десятитысячный турецкий отряд, укрепившийся в выдающейся в море песчаной косе. 25 июля Наполеон атаковал турок и опрокинул их в море. Эта победа была последним действием Наполеона в Египте. Попытка нанести здесь удар Англии оказывалась после гибели французского флота неосуществимой. Главная борьба уходила опять в Европу. В ночь на 22 августа Наполеон со своими ближайшими помощниками и небольшим отрядом отплыл в Александрию; оттуда пробрался к тунисским берегам и, счастливо опять ускользнув от Нельсона, — во Францию. В Египте он оставил своим преемником блестящего генерала революционных войн Клебера. Турки, мамелюки и англичане со всех сторон наседали на таявшую французскую армию. Клебер выказал, однако, и в этом тяжелом положении исключительные военные и организационные дарования. Он доказал, что даже брошенная на произвол судьбы французская армия могла еще удержать Египет. Но во Франции уже перенесли центр внимания на другие предприятия, и, потому, даже такие победы, как под Гелиополисом, только отсрочивали развязку. По смерти Клебера, убитого одним фанатиком, командование перешло к генералу Мену. Продержавшись еще некоторое время, французы в сентябре 1801 г. сдались англичанам, которые доставили их во Францию. Несколько месяцев судьба Египта оставалась неопределенной. Наконец, по Амьенскому миру (март 1802 г.), он был возвращен Турции, которая восстановила прежнюю систему его управления мамелюками.

Но фактически владычество мамелюков было сломлено навсегда. С 1802 г. власть постепенно стала сосредоточиваться в руках турецкого генерала Мехмета-Али, начальника присланных в Египет албанских войск. В 1806 г. Порта утвердила его в звании вали, т. е. наместника  Египта. Мехмет-Али через несколько лет покончил с мамелюками. Он предательски заманил самых влиятельных из беев в Каир и там приказал их расстрелять с пришедшими с ними лучшими мамелюкскими отрядами. После этого мамелюки были беспощадно перебиты во всем Египте. К концу 1811 г. Мехмет-Али остался единственным распорядителем страны. Давно уже мусульманский мир не выставлял такого даровитого и энергичного человека, как этот основатель новой египетской династии. В немного лет он реорганизовал управление страной на основах полной централизации. Совершенно преобразована была финансовая система; в бюджете косвенные налоги заняли первое место. Населению вскоре пришлось испытать всю тяжесть усовершенствованного по европейскому образцу финансового режима: всеобъемлющие косвенные налоги, монополия доходнейших отраслей промышленности, повышение прямого обложения выкачивали средства населения в казну Мехмета-Али. С той же целью была произведена проверка прав землевладельцев; много земель, обладание которыми не основывалось на документах, объявлено было собственностью государства. Венцом этой системы выжимания денег из производительного населения была монополия хлебной торговли. Громадные средства, сосредоточенные таким путем в руках Мехмета-Али, употреблялись им отчасти на культурные мероприятия, как-то: улучшение дорог, ирригационные работы и т. п., но, главным образом, шли на создание регулярной армии, которая должна была служить средством развития и сохранения мощи честолюбивого вали. Строились укрепления. Создан был многочисленный флот. Его войско, обученное под руководством французских офицеров, уже одержало ряд побед в Аравии (над ваггабитами), в Нубии, Донголе и Сеннааре, когда Порта обратилась к нему за помощью против греков. Мехмет-Али схватился за этот случай усилить свое влияние. Поход сына Мехмета, Ибрагима, был успешен, но кончился вследствие вмешательства держав Наваринским разгромом (см. ХVII, 6/9). Вскоре после адрианопольского мира Мехмет-Али решил воспользоваться истощением Турции и покончить с своей номинальной зависимостью от нее. Два раза пришлось ему воевать с султаном. В распрю вмешались державы. После первой войны Мехмет получил Сирию (1833), после второй — взамен отказа от нее и уплаты большой ежегодной дани султану — он был признан наследственным владетелем Египта и Нубии (январь 1841 г.). В 1849 г. он умер. При его ближайших преемниках Аббасе (1849—1854) и Саиде (1854—1863) в положении Египта не произошло никаких существенных перемен. В приморских городах быстро росло европейское население, и торговые обороты их увеличивались. Но внутри страны господствовала та же система финансовой эксплуатации, истощавшая население. Решающим для будущего страны фактом было основание в 1856 г. французским инженером Лессепсом компании для сооружения канала от Порт-Саида на Средиземном море до Суэца на Чермном море. Акционерный капитал (200 млн. франков) был собран во Франции. Сооружение канала поглотило еще 300 млн. франков. Эти деньги были добыты частью путем займов, частью новыми выпусками акций, причем 170 000 акций на 100 млн. франков взял новый хедив Измаил-паша. Накануне открытия канала (16 ноября 1869 г.) в Каире состоялся международный конгресс, установивший нейтралитет канала и условия пользования им. Суэцкий канал устанавливал кратчайшее сообщение с Индией; поэтому естественно, что для английского правительства египетский вопрос приобретал небывалое еще значение. Англия стала настойчиво добиваться влияния в заведывании каналом и в египетских делах вообще. Правление Измаила-паши вскоре открыло путь иностранному вмешательству. Он был исключительно честолюбивым и расточительным человеком. В 1867 г. он добился от Порты звания хедива (вице-короля). В 1873 г. ценой подарков султану и его министрам и увеличения дани с 300 000 турецких фунтов до 750 000 он получил от Порты согласие на изменение порядка престолонаследия в Египте (раньше наследовал старший в роде; с 1873 г. — старший сын). Финансы Египта были потрясены предпринятыми им завоевательными войнами: в 1874 г. был завоеван Дарфур, в 1875—6 гг. египетские войска вели неудачную войну с Абиссинией. Уже в 1875 великобританское правительство, выступая в защиту английских держателей египетских бумаг, предприняло обследование египетских финансов и содействовало, чрез посредство Anglo-Egyptian Bank, созданию государственного банка для заведывания ими (февраль 1876 г.). Франция поспешила выдвинуть интересы французских кредиторов Египта. В мае была учреждена «Касса государственного долга», с целью установить действительный контроль. В результате переговоров между Францией и Англией с декабря 1876 г. этот контроль был организован ими совместно. Так было положено начало «кондоминиуму» Англии и Франции в Египте. Английское правительство воспользовалось затруднениями Измаила и купило его суэцкие акции за 4 млн. фунтов стерлингов (февраль 1877 г.). Это был серьезный удар французскому влиянию. Весной 1878 г. было произведено новое обследование египетских финансов международной комиссией с обширными полномочиями. Комиссия признала возможным предотвратить банкротство Египта передачей государству личных владений хедива, реформой податной системы и установлением действительного европейского контроля за государственными финансами. Но Измаил-паша не хотел подчиниться европейской опеке. В феврале 1879 г. он устроил военный мятеж в Каире против министерства. В апреле Измаил-паша поступил решительнее; он уволил всех министров, в том числе обоих европейцев. Следствием этого было его низложение, по требованию держав, указом султана (июнь 1879 г.). Одновременно Турция принуждена была сделать ряд новых уступок в пользу Египта, некоторые из которых, например, право заключать торговые договоры, уничтожали последние остатки прежней зависимости. Твердо установившееся с этого времени европейское управление египетскими финансами не облегчило плательщиков налогов, так как главной целью его было не развитие экономической жизни страны, а охрана интересов держателей египетских бумаг. Это вызвало реакцию, выразившуюся в образовании национальной партии, поставившей своим девизом: «Египет для египтян»; во главе ее стал полковник Араби-паша. Египетские националисты скоро приобрели влияние на хедива, тяготившегося европейской опекой. В сентябре 1881 г. Тевфик-паша согласился сменить министерство. В новом кабинете Араби занял пост военного министра, но в действительности он давал направление всем делам. Открытая борьба его с иностранными комиссарами вызвала вскоре резкий конфликт с Англией и Францией. Англо-французская эскадра подошла к Александрии; хедиву было предъявлено требование уволить министерство и подчиниться иностранному контролю (июнь 1882 г.). 11 июня в Александрии вспыхнуло возмущение против иностранцев; английский консул был ранен, много европейцев было убито, еще больше ограблено. Араби-паша в это время спешно укреплял Александрию. Английский адмирал Бошан Сеймур потребовал прекращения этих работ. Араби еще более спешно продолжал их. Тогда Сеймур решил бомбардировать город. Французский адмирал отказался принять участие в бомбардировке и увел свои суда. Современные французские историки считают этот шаг прискорбной ошибкой, так как последствием его была английская оккупация Египта. Сеймур подверг Александрию бомбардировке 11 и 12 июля. Береговые батареи отвечали, пока не были уничтожены. Араби-паша ушел с войсками к Каиру. У Сеймура не было достаточно десанта, чтобы сразу взять город. Там воцарилась, поэтому, полная анархия; в течение 2 дней было перебито до 2 000 европейцев. Наконец, высаженные английские матросы и солдаты проникли в город и прекратили погром. Тевфик-паша, устрашенный этими событиями, отрекся от Араби и объявил его мятежником. Но вся армия была в руках Араби (см.), который являлся, поэтому, действительным повелителем Египта. Только после поражения Араби Египет был оккупирован английскими войсками, что решало вопрос об его дальнейшей судьбе. В январе 1883 г. французский министр иностранных дел Дюклерк согласился на упразднение «кондоминиума», имевшего, впрочем, уже только теоретическое значение. Заведывание египетскими финансами сосредоточилось в английских руках. В мае того же года хедив обнародовал «Органический статут» — конституцию Египта, учредившую двухпалатную систему народного представительства. Но действительным правителем страны стал английский уполномоченный. Между тем, Франция неоднократно запрашивала английское правительство о сроке очищения Египта войсками. Англия, принципиально признавая правильность этого требования, уклонялась от его исполнения, главным образом, ссылаясь на борьбу с махдистами. Замешательством 1882 г. воспользовались завоеванные Измаилом области, чтобы освободиться от египетского владычества. Восстание организовал некий Махмуд-Ахмед, провозгласивший себя пророком Махди, пришествия которого мусульманские мессианисты ожидали с XIII века геджры. Овладев Эль-Обеидом в Кордофане, Махди двинулся с быстро увеличивавшимся войском навстречу высланным против него в ноябре 1883 г. египетским полкам под начальством англичанина Гикс-паши. Победив их, Махди двинулся к Хар-туму в Сеннааре. Опасность, кроме Хартума, грозила Берберу, Донголе и др. городам Судана. Кабинет Гладстона решил вывести египетские гарнизоны из Судана. Эвакуация была поручена ген. Гордону, бывшему на службе у хедива Измаила губернатором Судана в 1874—79 гг. Гордон выехал в Хартум. Между тем, полководец Махди Осман-Дигяа разбил 4-го февраля 1884 г. при Эль-табе войска генерала Бэкера и грозил порту Суакиму на Красном море. Для защиты Суакима был послан ген. Грегэм. Он победил махдистов при том же Эль-табе 29 марта. Осман-Дигна отошел вглубь страны. После этого махдисты осадили Гордона в Хартуме. В Англии поднялась страшная тревога. На выручку ему был послан Уолслей, выступивший в сентябре. После трудного похода и ряда стычек и боев Уолслей подошел к Хартуму 28 января. За 2 дня перед тем махдисты взяли город, и Гордон был убит. Уолслей отступил. Донгола была эвакуирована; все гарнизоны выведены из Судана. В 1885 г. Махди умер; его преемник «халиф» Абдуллах продолжал борьбу. Англичане, однако, ограничивались оборонительными действиями, но продолжали обосновывать на махдистском движении дальнейшую оккупацию Египта вопреки настояниям Франции и Турции. Англичане направили в это время главную свою работу в Египте на реформу его администрации и улучшение его финансового и экономического положения. Даже враги английского управления должны были вскоре признать, что в этих важнейших сторонах жизни страны были достигнуты очень хорошие результаты. Некоторые уступки Англия все же сделала. В 1885 г. Египтом был заключен новый заем в 9 млн. фунтов стерлингов под гарантией великих держав; это привело к установлению фактического международного контроля над погашением государственных займов. В 1887 г. Англия согласилась, по требованию Франции, на полную нейтрализацию Суэцкого канала; в 1899 г. отказалась от убыточной для французской биржи конверсии египетских займов. Одной из серьезнейших забот Англии в Египте, как и в других занятых ею странах, было образование хорошего туземного войска под английским начальством. В первой половине 90-х гг. реорганизация египетской армии была закончена. В 1891—94 г.г. англо-египетские войска от имени хедива Аббаса, преемника Тевфика (с 1892 г.), заняли позицию на пути к верхнему течению Нила. В 1895 г. лорд Сольсбэри заявил французскому правительству, что он намерен покончить с махдизмом и занять Судан. Египетский вопрос сплетался со всеми колониальными притязаниями держав в центральной Африке. Англия хотела заключить предварительное соглашение с Францией, обязуясь от имени хедива не идти дальше Донголы. Французское правительство уклонилось от соглашения и стало готовить экспедицию капитана Маршана в Фашоду, на верхнем течении Нила. Между тем, Англия опиралась на ряд соглашений с Германией (1890 и 1893 гг.), признавшей исключительное английское влияние в бассейне верхнего Нила, Дарфуре, Кордофане и Бахр-эль-Газале. Это было компенсацией за Самоа и Салагу. Обеспечив себе содействие тройственного союза, Англия выступила открыто, потребовав от международной «Комиссии египетского долга» денег на экспедицию в Донголу. Франция протестовала, Россия поддержала ее; присоединилась к протесту и Турция. Дело было перенесено в суд. Но спор был уже только теоретическим. Англо-египетские войска двинулись в Судан. После сражений при Акашехе (1 мая 1896 г.) и Феркете (7 июня) они заняли Донголу. В это же время — 25 июня — экспедиция Маршана двинулась к Фашоде. Английское правительство просило у парламента кредита на дальнейшее движение к Хартуму. Обещание 1895 г. было взято назад. Французская экспедиция только ускорила события. Англо-египетские войска под начальством Китченера поднялись по Нилу до Бербера и 8 апреля разбили махдистов на реке Атбаре. В июне Китченер вернулся в Бербер, а осенью вновь двинулся вверх по Нилу и в конце августа покончил с махдистами в Омдурмане, близ Хартума. Маршан после труднейших переходов прибыл в Фашоду, чтобы встретиться там с Китченером. Этот последний эпизод англо-французского соперничества в бассейне Нила чуть было не закончился войной. Франция уступила, подписав 21 марта 1899 г. соглашение о преимущественных англо-египетских правах на Бахр-эль-Газаль и Дарфур. Если еще в 1895 г. Бальфур говорил, что покорение махдистов устранит препятствия к эвакуации Египта, то теперь, после победы, об удалении англичан уже не могло быть и речи. Франция примирилась с этим положением. Когда между обеими державами наметилось под влиянием англо-германского антагонизма стремление сблизиться, египетский спор был решительно и окончательно ликвидирован. 8 апреля 1904 г. было заключено соглашение, по которому Франция обязалась никогда и ни в какой форме не требовать очищения Англией Египта, взамен соответственной поддержки в Марокко. Финансовый контроль со стороны Франции над государственными займами Египта был облегчен. Последнее было особенно важно для англо-египетского правительства потому, что во Франции размещено больше 3/5 всех египетских бумаг. Этой сделкой было закончено вековое соперничество, и владычество Англии в Египте признано и упрочено. С этого времени последняя тень зависимости Египта от Турции исчезает, ограничиваясь только уплатой дани. В последние годы Египет достиг исключительного процветания. Обширные ирригационные работы, усовершенствованные пути сообщения, культурные приемы администрации восстановили его былое благосостояние. Одновременно в стране растет и националистическое движение, враждебное англичанам. Оно выражается в организованной форме партийной борьбы и в анархических выступлениях. Важным обстоятельством для будущего страны является возросшее значение Египта в качестве центра мусульманской образованности.

Л. Гальберштадт.