Еноха книга

Еноха книга, очень важный апокалипсис, автор которого прикрылся именем Еноха, допотопного патриарха, по библейской легенде живым взятого на небо. Книга первоначально была написана на еврейском языке, но дошла до нас только в эфиопском переводе; кроме эфиопской книги Еноха есть еще славянская книга Еноха, представляющая перевод недошедшей до нас христианской переработки книги Еноха. Книга представляет сборный апокалипсис, части которого чрезвычайно легко отделяются одна от другой. Первые 5 глав излагают притчи Еноха о будущем страшном суде, в последующих главах излагаются отчасти рассказы Еноха о том, что он видел на небе, отчасти эсхатологические откровения. Рассказы Еноха подводят итоги всем иудейским спекуляциям о происхождении мира, об устройстве мироздания, об ангелологии; по своему содержанию эти спекуляции синкретического характера, воспроизводят целый ряд элементов, заимствованных из вавилонского астрального учения и персидской демонологии. Апокалиптические части излагают, по обычному апокалиптическому шаблону, историю избранного народа и его борьбы с врагом, причем действующие лица этой истории изображены в виде различных животных: быков, лошадей, верблюдов, овец и др.; изображение мессианического царства, заключающее изложение истории избранного народа, рисуется в чисто материалистическом виде. Кроме того, в книге содержится целый ряд притчей Еноха, посредством которых их автор пытается разрешить проблему о взаимоотношениях между общиной праведных и язычниками и о воздаянии праведным, а также увещательные речи Еноха, которыми заканчивается книга. Различные части книги были составлены разными авторами в разное время и представляли первоначально каждая самостоятельное целое. Надо полагать, что и в таком самостоятельном виде составные части книги Еноха были выпущены под именем Еноха, что и дало впоследствии возможность соединить их в одну сборную книгу под именем книги Еноха. Время происхождения отдельных книг различно; 90-е главы, наиболее древние, относятся, вероятно, к эпохе Маккавейского восстания (167 г. до Рождества Христова или даже несколько ранее); напротив, притчи 37-69 глав относятся ко времени не задолго до завоевания Иудеи Помпеем (64 г. до Рождества Христова); вся книга в целом была редактирована, вероятно, незадолго до Рождества Христова. Из обзора содержания книги видно, какое важное значение она должна была иметь в иудейской литературе; не менее важное значение она получила и для христиан. Отголоски изречений и образов книги Еноха мы встречаем в евангелиях и в литературе посланий; апокалипсис Иоанна также обнаруживает знакомство с книгой Еноха; наконец, христианская переработка книги Еноха дала средневековому восточному богословию богатый материал для изображения загробного мира и страшного суда; следы влияния книги Еноха мы можем найти в многочисленных рассказах о хождениях по мукам и др. Прекрасный перевод эфиопской книги Еноха принадлежит Бееру, в «Die Apokryph. und Pseudepigr. Des А. Т., hergg. von Kautzsch», т. II. Славянский текст книги Еноха издан М. И. Соколовым, в «Чтениях И. О. И. и Д. Р.», 1899, IV.

Н. Н.