Ездры книга

Ездры книга, составляющая в еврейском каноне одно целое с книгой Неемии, насильственно отделенной от книги Ездры в переводе LXX и в нашей библии, рассказывает вкратце о событиях, сопровождавших возвращение иудеев из плена и построение второго храма в Иерусалиме, и подробно излагает историю введения «книги закона Моисеева» и переустройства общины на основаниях указанного закона (см. Ездра). Книга составлена, по всей вероятности, тем же автором, который составил и книги Хроник (Паралипоменон), или автором из той же школы книжников, около 300 года до Рождества Христова; с исторической точки зрения книга представляет большую ценность, так как ее автор использовал в извлечении мемуары самих Ездры и Неемии, главных руководителей реформы. III книга Ездры (в нашей библии — II книга Ездры) рассказывает события иудейской истории, начиная с празднования пасхи царем Зосией по новому чину (621 г.) и кончая прибытием Ездры в Иерусалим, причем с буквальной точностью воспроизводятся соответствующие отрывки из книг Хроник и Ездры и Неемии; когда и с какой целью была произведена эта компиляция, неизвестно; книга дошла до нас только в греческом переводе. IV книга Ездры — иудейский апокалипсис, автор которого избрал псевдонимом имя Ездра; книга была написана первоначально или на еврейском, или на греческом языке, но дошла до нас только в переводах на латинский, сирийский, эфиопский, арабский и армянский языки; обилие переводов показывает, какой популярностью пользовалась IV Ездра. Как указывает сам автор, книга написана лет 30 спустя после разрушения Иерусалима в 70 году и содержит ряд видений, посредством которых ее автор стремился утешить своих единоплеменников надеждой на скорое пришествие Мессии и восстановление Иерусалима в мессианическом царстве. Книга изобилует высоко поэтическими и тепло написанными местами. Лучший перевод принадлежит Гункелю, «Die Apokryph. und Pseudepigraphen des А. Т., herausgg. von Kautzsch», II. Band.

Н. Н.