Эгинское искусство

Эгинское искусство. Остров Эгина, лежавший на пути торгового движения VI века до нашей эры, благодаря возросшему богатству и подъему после греко-персидских войн, выступил впереди других в области искусства в период между 500-470 годами. В это время здесь создалась особая скульптурная школа, во главе которой стояли Калон и Онат (см.), которые удачно разработали воспроизведение нагого тела и его движения, как никто раньше. Указания на это давали литературные источники. Памятников же эгинского искусства не было в распоряжении науки до 1811 года, когда на острове Эгине на месте храма богини Афеи, или Бритомартис (см.; а не Афины, как считали прежде), который был построен в 480-70 годах, были найдены в виде обломков 15 отдельных фигур. Эти фрагменты, реставрированные под руководством Торвальдсена (не всегда удачно) и хранящиеся в Мюнхенской глиптотеке, рассматриваются как произведения, если не Оната, то, во всяком случае, его школы. Группы этих фигур находились на двух фронтонах храма, восточном и западном. Спорными являются до сих пор вопросы о числе фигур, распределении их по фронтонам и о расстановке фигур на каждом фронтоне. Они представляли борьбу за труп павшего грека и, как предполагают, изображали сцену из двух походов греков на Трою. На том и другом фронтоне впереди всех греков изображены эгинцы. В центре, между борющимися греками и троянцами, богиня Афина в одежде, воины — в условном героическом одеянии — нагие со шлемами и щитами. Афина — архаично неподвижна, воины — в напряженном движении. Прежняя фронтальность, окостенелость позы и прямолинейность складок одежды умышленно сохранены только в фигуре Афины, как дань традиции. Уцелели в других фигурах только старого типа детали: условные пряди и завитки волос, полузастывшая улыбка, высоко поставленные глаза. Но наряду с этим видно прекрасно прочувствованное тело и движение. Художник воспроизводит тело, выделяя мускулы, давая ему смелые повороты. Выражение боли согнало у раненого с лица архаическую улыбку. В этих произведениях дано ценное звено в развитии греческого ваяния, показавшее борьбу между отмирающим архаическим стилем и народившимся новым пластическим стилем, полное развитие которого дал V век. В этих фигурах старое борется с новым, и последнее побеждает. В этой борьбе стилей нашел чрезвычайно яркое отражение тот значительный сдвиг, который произошел в 500-470 годах во внешней жизни Эгины. Во внутренней жизни это был этап, когда с частью родовой аристократии, сила которой заключалась в землевладении, вступила в борьбу часть той же феодальной аристократии, которая если не порвала совершенно с земледелием, то находила опору и силу своего влияния уже в торговле. Новые условия жизни определили новые вкусы и настроения и сообразно с этим и более подвижный и выразительный пластический стиль. В то же время обострившаяся в связи с ростом торговли борьба между отдельными греческими общинами требовала возбуждения воинственных чувств и местного патриотизма, что и породило тематику боевого сюжета с выдвижением эгинцев на первый план. Расцвет эгинского искусства длился несколько десятилетий. В IV и III веках богатая Эгина не играла видной роли в художественном движении Греции.

Н. Тарасов.