Экскусия

Экскусия (от латинского excusare), византийский феодальный институт, аналогичный на Западе иммунитету (см.). В последние годы вопрос о византийском феодализме поставлен очень остро в современной — особенно русской — науке, но все еще не разрешен с достаточной полнотой, и вопрос о происхождении его институтов пока все еще не вполне выяснен. По-видимому и экскусия, подобно харистикии (см.), не восходит к римским корням, а развивалась по аналогичным путям самостоятельно, может быть восходя к очень ранней поре Великой Римской империи, но первые хризовуллы (см.), говорящие о ней, восходят только к половине XI века. Экскусия, как и иммунитет, означает освобождение земельного собственника от вступления императорских чиновников в пределы его поместья, в котором он пользуется самостоятельными судебно-административными правами, и вынужденную капитуляцию слабеющей императорской власти перед напором феодализирующих течений, стремящихся освободиться от тягостной государственной опеки. Мы знаем экскусию преимущественно в монастырской форме, но это не означает отсутствия светской экскусии, тем более, что источников до XI в. нет, а также и потому, «что не разобраны и не оценены еще даже разнообразные византийские источники в виде истории, летописей, житий святых и т. д.» (Л. А. Васильев). Особенно выпукло выступает монастырская экскусия, потому что монастырям вообще принадлежит видная роль в процессе феодализации Византии путем замены прежних публично-правовых элементов ее жизни частноправовыми, вытекающими из внутренней организации самих монастырей, умевших влиять на  государство и парализовать его попытки борьбы с ростом монастырского землевладения. Но, конечно, аналогии экскусии следует искать не в позднем каролингском иммунитете, а в докаролингских институтах, где владелец иммунитета еще не вполне освобождался от государственного тягла, - хотя и стремился к этому.

Литература: F. W. Bussei, «The Roman Empire» (преимущественно II том); Сh. Diehl, «Byzance, grandeur et decadence», 1920; А. А. Васильев, «Латинское владычество на Востоке», 1928; К. Н. Успенский, «Очерки по истории Византии», ч. I, 1917; его же, «Экскусия-иммунитет в Византийской империи», «Византийский Временник», т. XXIII (1924); П. А. Яковенко, «К истории иммунитета в Византии» (1901). Последние два автора отстаивают мысль о самостоятельном развитии экскусии.

Ю. И-ов.