Энгельс Фридрих

Энгельс (Engels), Фридрих (1820-1895), «великий борец и учитель пролетариата» (Ленин), друг и соратник Карла Маркса (см.), родился 28 ноября 1820 года в городе Бармене (Рейнская провинция Пруссии) в семье текстильного фабриканта.

ЭНГЕЛЬС, ФРИДРИХ  (портрет с фотографии 1889 г.)

Энгельс учился сперва в училище в Бармене, а затем в гимназии в Эльберфельде, которую ему за год до окончания, в 1837 году пришлось оставить. Отец Энгельса, наметивший для сына карьеру коммерсанта, взял его в свою контору, а затем отправил на службу в крупную торговую фирму в Бремен.

Высокоодарённый юноша, обнаруживший ещё на гимназической скамье исключительные способности в области литературы, искусства, музыки, в изучении языков, не хотел и не мог удовлетвориться работой в конторе. В свободные часы Энгельс много и упорно работает над своим образованием. Взгляды молодого Энгельса формировались в предреволюционную эпоху, когда сохранившиеся ещё в Германии абсолютистско-феодальные порядки становились всё более нестерпимым тормозом для развития капитализма, когда в этой стране назревали предпосылки для буржуазной революции. В той борьбе, которая начиналась в это время в Германии между сторонниками абсолютистско-феодального порядка и прогрессивными силами, молодой Энгельс решительно становится на сторону последних. С увлечением читает он проникнутые оппозиционным духом труды Берне (см.), а также произведения писателей литературной группы «Молодая Германия» (см. XIV, 297/98). Здесь, в Бремене, Энгельс бесповоротно рвёт с традициями и мировоззрением своей религиозной и ханжеской семьи. Книга Давида Штрауса «Жизнь Иисуса» помогла ему окончательно порвать с религией, она же натолкнула его на изучение философии Гегеля. Увлекшись тем прогрессивным, что было в диалектическом методе Гегеля, Энгельс, однако, как он сам писал, не мог стать «закоренелым гегельянцем». Энгельсу была чужда реакционная философская система Гегеля, находившаяся в противоречии с его диалектическим методом. Энгельс не разделял также реакционных социально-политических взглядов Гегеля, вытекавших из его реакционной идеалистической философии. Серия статей Энгельса 1839-1841 годов, так же как и его стихотворения и письма к друзьям этого периода, свидетельствуют о формировании взглядов Энгельса как революционного демократа. Энгельс выступает в них против реакционного пруссачества, против монархии, сословного строя, дворянских привилегий, за уничтожение всех остатков феодализма и крепостничества, за демократический путь развития Германии.

Политический радикализм уже в это время сочетается у Энгельса с величайшим сочувствием к страданиям трудящихся, эксплуатируемых масс. Уже в одной из первых работ Энгельса, в «Письмах из Вупперталя» (1839), он рисует картины нищеты и бедствий, которые он наблюдал с детства в Бармене и Эльберфельде и которые произвели на него неизгладимое впечатление. Он описывает условия труда и быт промышленного пролетариата, ремесленников и кустарей на заре промышленного капитализма, когда в передовой Рейнской провинции начала своё победное шествие машина. Девятнадцатилетний юноша возмущается «безобразным хозяйничанием владельцев фабрик», разоблачает лицемерие и ханжество фабрикантов.

Осенью 1841 года Энгельс отправляется для отбывания воинской повинности в Берлин и поступает вольноопределяющимся в пехотно-артиллерийский полк. В свободное от военной службы время он посещает в качестве вольнослушателя лекции в Берлинском университете, с особым интересом изучая философию. В Берлине Энгельс сближается с кружком младогегельянцев, в который входили братья Бауэры (см.), Штирнер (см.) и др. Самый выдающийся из этого кружка — Карл Маркс незадолго до приезда Энгельса покинул Берлин. Маркс стал сотрудником, а с октября 1842 года — редактором издававшейся в Кёльне «Рейнской газеты» («Rheinische Zeitung»), в которой сотрудничал и Энгельс. Во время своего пребывания в Берлине Энгельс принял живейшее участие в философских боях, которые вели в это время левые гегельянцы, подвергавшие критике христианскую религию. В декабре 1841 года в «Германском телеграфе» была напечатана статья «Шеллинг о Гегеле»; примерно в марте 1842 года вышла анонимная брошюра Энгельса «Шеллинг и откровение», а вскоре вслед за ней вторая брошюра: «Шеллинг — философ во Христе, или преображение мирской мудрости в мудрость божественную». В этих своих работах Энгельс с присущим ему революционным темпераментом выступает против попыток реакционного философа Шеллинга «примирить науку с религией», приспособить философию, как писал Энгельс, «для нужд прусского короля». Борьба против философии Шеллинга была борьбой против консерватизма, ханжества, религиозного мракобесия, на которые опиралась прусская монархия. Энгельс первый из младогегельянцев открыто поднял знамя атеизма. Осенью 1842 года закончился срок пребывания Энгельса на военной службе. Отец предложил ему отправиться для коммерческой практики в Англию на бумагопрядильню «Эрмен и Энгельс» в Манчестере, компаньоном которой был отец Энгельса. Пребывание в Англии явилось новым поворотным пунктом в развитии Энгельса.

От революционного демократизма к коммунизму (1842-1844). Уже к моменту своего отъезда из Германии Энгельс сделал шаг вперёд в понимании общественных отношений в сравнении с тем, которое нашло своё выражение в его «Письмах из Вупперталя». В статьях, написанных в Англии, Энгельс рассказывает, что уже весной 1842 года некоторые из младогегельянцев (в их числе он называет себя и Маркса) стали склоняться к мнению, что одних политических реформ недостаточно, и что необходима борьба за социальную революцию, покоящуюся на общей собственности (см. Маркс и Энгельс, Соч., т. II, стр. 406-407). Следовательно, ещё до отъезда в Англию Энгельс сделал первый шаг в сторону коммунизма, но коммунизма, имевшего ещё весьма неопределённую, расплывчатую форму. Окончательно к коммунистическим взглядам Энгельс пришёл во время своего пребывания в Англии. В этой самой передовой промышленной стране того времени лучше всего можно было наблюдать крутую ломку общественных отношений, связанную с зарождением крупной капиталистической промышленности, и изучить условия труда, быт, формы борьбы нового, растущего класса — промышленного пролетариата. Сильное впечатление произвела на Энгельса мощная забастовочная волна, связанная с чартистским движением. Всё своё свободное от занятий в конторе время Энгельс посвятил изучению экономики, социальной структуры Англии, положения английских рабочих. Он не ограничился изучением литературы и официальных документов по этим вопросам. «Он ходил по грязным кварталам, где ютились рабочие, сам своими глазами видел их нищету и бедствия» (Ленин, Соч., т. I, стр. 411).

Энгельс теперь ясно и чётко указывает на причину тяжёлого положения и страданий рабочего класса — частную собственность на средства производства. Особый интерес представляет в этом отношении его работа «Очерки критики политической экономии», опубликованная в 1844 году в «Немецко-французском ежегоднике». Критика буржуазной политической экономии, составившая позже главный предмет теоретических занятий Маркса и нашедшая своё блестящее завершение в «Капитале», была, таким образом, начата уже в это время Энгельсом. Маркс впоследствии неоднократно называл эту раннюю работу Энгельса «гениальным наброском». По словам Ленина, бесспорной и величайшей заслугой Энгельса явилось то, что в этих «Очерках» он «с точки зрения социализма рассмотрел основные явления современного экономического порядка, как необходимые последствия господства частной собственности» (там же, стр. 413). В ряде статей Энгельс вскрывает классовый характер партий, боровшихся на политической арене Англии, а также классовую природу английского государства. На вопрос: «так кто же, в сущности, правит в Англии?», Энгельс отвечает: «Правит собственность» (Маркс и Энгельс, Соч., т. II, стр. 375).

Уже в своих первых статьях из Англии Энгельс указывает на пролетариат как на растущую силу, будущего носителя социального переворота, борца за социалистическую революцию. Однако и в это время взгляды Энгельса были ещё не свободны от некоторых элементов утопического социализма, от чего Энгельс окончательно освободился лишь под влиянием Маркса. Изучение жизни и борьбы английского пролетариата дало Энгельсу богатейший материал для его книги «Положение рабочего класса в Англии», законченной им уже после встречи с Марксом в Париже и вышедшей в Германии в 1845 году. Это была книга, увлекательно написанная, полная «самых достоверных и потрясающих картин бедствий английского пролетариата. Книга эта была ужасным обвинением капитализма и буржуазии» (Ленин, Соч., т. I, стр. 412). Через всю книгу красной нитью проходит мысль о пролетариате, как классе, принципиально отличном от всех прежних угнетённых классов, классе, самые условия существования которого создают предпосылки для его сплочения, для осознания им своих особых интересов, для выполнения им своей всемирно-исторической миссии — уничтожения капитализма.

Эту идею книги Ленин считал главной и величайшей заслугой Энгельса. «И до Энгельса очень многие изображали страдания пролетариата и указывали на необходимость помочь ему. Энгельс первый сказал, что пролетариат не только страдающий класс; что именно то позорное экономическое положение, в котором находится пролетариат, неудержимо толкает его вперёд и заставляет бороться за своё конечное освобождение. А борющийся пролетариат сам поможет себе» (Ленин, там же).

Энгельс изучал рабочее движение в Англии не как посторонний наблюдатель. Он установил связь с вождями левого крыла чартистского движения — Гарни, Джонсом, — сотрудничал в их газете «Полярная звезда». Чартистское движение оказало огромное влияние на Энгельса и, несомненно, помогло Марксу и Энгельсу в разработке теории научного социализма, Энгельс установил связь и с представителями утопического социализма, сторонниками Оуэна. Он стал сотрудником их органа «Новый нравственный мир», в котором помещал статьи о социалистическом движении на континенте.

Величайшая заслуга Энгельса состояла в том, что, ознакомившись с чартизмом и утопическим социализмом, он сумел вскрыть слабости и недостатки как того, так и другого. В своей работе «Положение рабочего класса в Англии» Энгельс намечает в качестве основной и решающей задачи английского пролетариата слияние социализма с чартизмом. Он доказывает, что политическое массовое революционное движение рабочих должно привести их к социализму. С другой стороны, социализм, чтобы превратиться из мечты одиночек-утопистов в реальную силу, должен стать целью политической борьбы рабочего класса. «Социализм, развившийся из чартизма, очищенный от своих буржуазных элементов, истинно-пролетарский социализм... будет, и очень скоро, играть выдающуюся роль в истории развития английского народа» (Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 518), — таков вывод, к которому приходит Энгельс на основе изучения положения английских рабочих и английского рабочего движения. Эта задача соединения социализма с рабочим движением, превращения социализма из утопического в научный, из мечты бессильных одиночек в теорию многочисленного и мощного класса — эта всемирно-историческая задача выпала на долю Маркса и Энгельса.

Начало совместной работы с Марксом. Разработка теории научного социализма. Борьба за создание пролетарской партии (1844-1847). В августе 1844 года Энгельс покинул Манчестер. По пути на родину он заехал в Париж и посетил жившего там в это время Карла Маркса (см. XXVIII, 221). Десятидневное совместное пребывание в Париже положило начало замечательному союзу, который соединил Маркса и Энгельса на всю жизнь. «Старинные предания рассказывают о разных трогательных примерах дружбы. Европейский пролетариат может сказать, что его наука создана двумя учёными и борцами, отношения которых превосходят все самые трогательные сказания древних о человеческой дружбе» (Ленин, Соч., т. I, стр. 414). Впервые Энгельс встретился с Марксом в ноябре 1842 года по дороге в Англию — в Кёльне, в редакции «Рейнской газеты». Позже, во время пребывания в Англии, Энгельс переписывался с Марксом и послал свои «Очерки критики политической экономии» в издававшийся К. Марксом и А. Руге «Немецко-французский ежегодник».

Ко времени встречи Маркса с Энгельсом в Париже оба они были уже коммунистами и сумели пересмотреть свои философские воззрения, проделав путь от идеализма к материализму. Переходу Маркса и Энгельса от идеалистического мировоззрения к материализму способствовало знакомство их с философией Людвига Фейербаха. Фейербах первым в Германии выступил против гегелевской идеалистической философии в защиту материализма.

Однако Маркс и Энгельс сумели критически отнестись к новому воззрению, увидеть ограниченность фейербаховского материализма, его пассивно-созерцательный характер, его непоследовательность, ибо Фейербах не распространял свой материализм на область общественных явлений и в понимании исторического процесса оставался идеалистом. «Маркс и Энгельс взяли из материализма Фейербаха его «основное зерно», развив его дальше в научно-философскую теорию материализма и отбросив прочь его идеалистические и религиозно-этические наслоения» (Сталин, «О диалектическом и историческом материализме», в его книге: Вопросы ленинизма, 11 изд., 1947, стр. 536). В отличие от Фейербаха, который просто отбросил диалектику Гегеля, Маркс и Энгельс подошли к ней критически и, взяв из нее «рациональное зерно», коренным образом переработали её. Гегелевская идеалистическая диалектика «стояла на голове», ибо Гегель рассматривал всё происходившее в природе и в истории как результат развития идеи, понятия. Ставя все реальные отношения на голову, гегелевская идеалистическая диалектика не могла привести к действительному, научному познанию природы и общества. В угоду своим реакционным политическим воззрениям Гегель уродовал диалектический метод, стремился сгладить противоречия, примирить противоположности. В противовес Гегелю Маркс и Энгельс придали диалектике строго научный, материалистический и последовательно революционный характер. Согласно этой «науке об общих законах движения как внешнего мира, так и человеческого мышления» (Энгельс, Людвиг Фейербах, 1939, стр. 36), само развитие идей, понятий, является отражением в человеческой голове диалектического движения внешнего мира, движения скачкообразного, революционного, катастрофического, развёртывающегося на основе борьбы противоречивых сил и тенденций (подробнее о диалектике см. Маркс, XXVIII, 225 сл.). В руках Маркса и Энгельс материалистическая диалектика явилась тем могучим рычагом, приложив который к изучению человеческого общества, они сумели превратить социализм из утопии в науку, доказать историческую необходимость борьбы пролетариата против буржуазии и историческую неизбежность его победы. «Маркс и Энгельс открыли законы развития капиталистического общества и научно доказали, что развитие капиталистического общества и классовая борьба в нём должны неизбежно привести к падению капитализма, к победе пролетариата, к диктатуре пролетариата» [История ВКП(б), Краткий курс, стр. 11].

Уже во время пребывания Энгельса в Париже они с Марксом приступили к совместной работе, которая в основном была выполнена Марксом после отъезда Энгельса. В «Святом семействе» Маркс и Энгельс подвергли сокрушительной критике взгляды левогегельянцев — братьев Бауэров и их сторонников, которые пытались уйти от политики в заоблачные сферы философии, выступали в качестве непонятых «философских вождей», презрительно третируя «непросвещённую», «ограниченную» массу, «толпу». В лице Бауэров Маркс и Энгельс подвергли уничтожающей критике «увядшую и вдовствующую гегелевскую философию» (Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 37). В «Святом семействе» Маркс и Э. заложили основы своего нового, революционно-материалистического мировоззрения.

 По возвращении в Бармен Энгельс, наряду с работой над окончанием «Положения рабочего класса в Англии», отдавал много времени коммунистической агитации. Открытая проповедь коммунизма, отказ заниматься «проклятым торгашеством» — всё это создало тяжёлую обстановку для Энгельса в «насквозь христиански-прусской» семье фабриканта. Весной 1845 года Энгельс, не выдержавший пребывания под кровлей отцовского дома, уезжает в Брюссель. Туда к этому времени переехал Маркс, высланный по требованию прусского правительства из Парижа. По приезде Энгельса в Брюссель, они с Марксом изложили свои взгляды в объёмистой работе, которой не суждено было в то время увидеть света — не нашлось издателя, который согласился бы её опубликовать. Впервые «Немецкая идеология» была опубликована в СССР. Критикуя левогегельянцев и Фейербаха, основоположники марксизма противопоставляют им своё новое материалистическое понимание истории. Они подвергают критике так называемый «истинный социализм», подменявший непримиримую классовую борьбу рабочих ханжеской, поповской проповедью любви, братства, справедливости и т. д. В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс выступают как теоретики научного коммунизма, как вожди революционного пролетариата, резко подчёркивая коренное отличие своих взглядов от утопических социалистических систем.

Видя в своей теории научное оружие пролетариата в его борьбе за революционное преобразование мира, выдвигая задачу соединения рабочего движения с социализмом, Маркс и Энгельс одновременно с дальнейшей разработкой своего учения приступили к популяризации его в рабочих массах. С этой целью они создали в Брюсселе организационный центр (так называемый Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет), который должен был установить связь с рассеянными не только в Германии, но и в Англии, во Франции, в Швейцарии организациями немецких рабочих и ремесленников, а также с революционным рабочим движением других стран.

К середине 4846 года Брюссельскому комитету удалось установить связь с «Союзом справедливых», с вождями которого — Шаппером, Бауэром и Моллем — Энгельс познакомился ещё во время своего пребывания в Англии в 1843 году и встречался во время совместной с Марксом поездки в Манчестер летом 1845 года. Была установлена также связь с английскими чартистами, с общинами «Союза справедливых» в Париже и с отдельными коммунистическими группами в Германии (в Вуппертале, Кельне, Силезии, Северной Германии и т. д.).

Главным препятствием для распространения марксизма были в это время различные формы мелкобуржуазного, утопического, сектантского социализма. В ряде циркулярных писем, статей, выступлений Маркс и Энгельс подвергают критике воззрения «истинных социалистов» (так, ими был написан манифест против Германа Криге, редактора нью-йоркской газеты «Народный трибун», и ряд статей против представителя «истинного социализма» Карла Грюна), а также уравнительный коммунизм Вейтлинга (см.).

Мелкобуржуазные влияния были еще сильны в различных организациях «Союза справедливых», в частности в Париже. В связи с этим в августе 1846 года Брюссельский комитет направил в Париж Энгельса. Энгельс установил здесь связь с общинами «Союза справедливых» и развернул борьбу против сторонников мелкобуржуазного реформатора Прудона (см.) и «истинного социализма».

Критике Прудона была посвящена и знаменитая работа Маркса «Нищета философии» (1847 г.).

Эта борьба основоположников марксизма против различных мелкобуржуазных взглядов не прошла бесследно. В феврале 1847 года уполномоченный Лондонского комитета «Союза справедливых» Иосиф Молль явился сперва к Марксу в Брюссель, а затем к Энгельсу в Париж с предложением вступить официально в члены Союза, принять участие в его реорганизации и изложить свои воззрения в форме манифеста, который будет принят в качестве официальной программы на конгрессе Союза в Лондоне. В начале июня 1847 года в Лондоне состоялся конгресс Союза. От парижских общин на конгрессе присутствовал Энгельс, от брюссельцев — Вильгельм Вольф. Решением конгресса Союз был реорганизован на основе нового устава, первый параграф которого Энгельс сформулировал следующим образом: «Цель Союза — свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества, и основание нового общества без классов и без частной собственности» (см. Маркс и Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 217). Место старого лозунга «Все люди — братья» занял новый лозунг, ставший боевым кличем революционных рабочих — «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Новый устав был разослан на обсуждение общинам Союза, принявшего теперь название «Союза коммунистов»; окончательное утверждение устава вместе с новой программой должно было состояться на втором конгрессе Союза.

После съезда была организована община «Союза коммунистов» и в Брюсселе; председателем её был Маркс. Кроме того, Маркс и Энгельс организовали в Брюсселе немецкое рабочее общество, руководство в котором принадлежало брюссельской общине коммунистов. Маркс и Энгельс приняли также участие в создании «Демократического общества», целью которого было объединение международной демократии. Основоположники марксизма считали обязанностью пролетариата поддерживать всякое прогрессивное, демократическое движение. «Промышленный пролетариат городов, — писал Энгельс, — стал венцом всякой современной демократии» (Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 185).

Основоположники марксизма видели в буржуазно-демократической революции необходимый этап для последующей борьбы пролетариата за власть. В своих статьях, напечатанных в «Немецко-брюссельской газете», они указывают на приближение революции в ряде стран Европы и намечают тактику пролетариата в этой революции. Маркс и Энгельс продолжают свою борьбу против реакционной Пруссии, против господствовавшего там произвола, реакции и национального гнёта. «Никакая нация не может стать свободной, если она продолжает угнетать другие нации», — так сформулировал Энгельс в 1847 году в своей речи о Польше основы политики пролетариата в национальном вопросе.

В октябре 1847 года Энгельс снова отправился в Париж провести подготовительную работу по второму конгрессу «Союза коммунистов». Здесь, в Париже, Энгельс набросал проект программы «Союза коммунистов», известный под названием «Принципы коммунизма». «Принципы коммунизма» были первым наброском знаменитого программного документа марксизма — «Манифеста коммунистической партии».

Второй съезд «Союза коммунистов» состоялся в ноябре-декабре 1847 года в Лондоне. В результате бурных прений, во время которых Маркс и Энгельс защищали свои взгляды, был принят их проект программы и им же была поручена его окончательная обработка. «Манифест коммунистической партии», в своей окончательной форме написанный Марксом, был отослан в январе 1848 года для печати в Лондон.

«Манифест коммунистической партии», эта «песнь песней марксизма» (Сталин), содержит систематическое и блестящее по форме изложение того нового учения, которое, как неизменно подчёркивал Энгельс, справедливо называется именем Маркса (об учении Маркса см. в статье «Маркс» В. И. Ленина для XXVIII тома настоящего Словаря). «В этом произведении, — писал о «Манифесте» Ленин, — с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества» (Ленин, Соч., т. XVIII, стр. 6, а также т. XXVIII, ст. 224 настоящего Словаря).

«Манифест коммунистической партии» явился блестящим итогом того грандиозного критического и творческого труда, который проделали Маркс и Энгельс, совершая подлинную революцию в области философии, истории, политической экономии и социализма. В лице идеологов пролетариата Маркса и Энгельса наука впервые в истории пошла навстречу трудящимся и угнетённым, чтобы облегчить им их освободительный подвиг. «Прежде всего, необходимо знать, — писал И. В. Сталин, — что пролетарский социализм представляет не просто философское учение. Он является учением пролетарских масс, их знаменем, его почитают и перед ним «преклоняются» пролетарии мира. Следовательно, Маркс и Энгельс являются не просто родоначальниками какой-либо философской «школы» — они живые вожди живого пролетарского движения, которое растёт и крепнет с каждым днём» (Сталин, Сочинения, т. I, стр. 350).

Величайшие мыслители XIX столетия Маркс и Энгельс были в то же время великими революционерами, вождями пролетариата, борцами за дело всех трудящихся и угнетённых. Этот подлинно революционный характер марксизма ярко обнаружился уже в бурных событиях революции 1848-1849 годов.

Энгельс в революции 1848-1849 годов. «В деятельности самого Маркса и Энгельса, — писал Ленин, — период их участия в массовой революционной борьбе 1848-49 года выделяется, как центральный пункт» (Ленин, Соч., т. XII, стр. 33). Накануне революции во Франции Энгельс был выслан из Парижа и переехал к Марксу в Брюссель. Но вскоре бельгийское правительство, напуганное революционными событиями в Париже, оказавшими влияние и на Бельгию, арестовало Маркса и выслало его из страны. По приглашению нового французского правительства Маркс отправился в Париж. Вскоре в Париж приезжает и Энгельс и входит в состав ЦК «Союза коммунистов». В конце марта Маркс и Энгельс составили «Требования коммунистической партии в Германии», в которых были сформулированы задачи пролетариата в начавшейся германской революции. Эти требования были направлены на радикальное уничтожение всех остатков феодализма, на победоносное завершение буржуазно-демократической революции, на создание наиболее благоприятных условий для последующей борьбы пролетариата за социализм.

К середине апреля Маркс и Энгельс прибыли в Германию. Местом своего пребывания они избрали Кёльн, главный город передовой промышленной Рейнской провинции. Здесь Маркс и Энгельс приступили к изданию большой ежедневной революционной газеты. Считаясь с характером назревавшей революции и уровнем рабочего движения в Германии, Маркс и Энгельс выступили сперва под знаменем демократии, но «демократии, которая выдвигала бы повсюду, во всех конкретных случаях, свой специфический пролетарский характер» (Маркс и Энгельс, Соч., т. VI, стр. 5). Для реализации этой линии Маркс и Энгельс вошли в состав кёльнского «Демократического общества». Понадобилось немало времени, чтобы собрать средства на издание газеты. Наконец 1 июня 1848 года вышел первый номер «Новой Рейнской газеты» с подзаголовком «Орган демократии». К. Маркс был главным редактором газеты, а членами редакции — Г. Бюргерс, Э. Дронке, Ф. Энгельс, Г. Веерт, Ф. Вольф, В. Вольф.

«Новая Рейнская газета» была единственным органом, проводившим революционно-пролетарскую линию, дававшим безошибочную ориентировку в сложнейших перипетиях классовой борьбы 1848-1849 гг. Написанные с исключительной силой, несравненным литературным мастерством, блеском и остроумием, её статьи отличались боевой революционной страстью и изумительной способностью предвидения событий, вытекавшей из глубочайшего анализа их. И это не удивительно, ибо газетой руководил могучий гений Маркса, собравшего вокруг неё целую плеяду талантливых сотрудников, среди которых первое место бесспорно принадлежало Энгельсу.

Сам Маркс как редактор газеты писал в ней сравнительно мало; он был занят общим политическим руководством, и на нём лежала главная тяжесть организационной работы. Значительная часть основных политических статей была написана Энгельсом, который благодаря огромному популяризаторскому и публицистическому таланту был незаменим в газете. Как и в других областях, Маркс и Энгельс и здесь великолепно дополняли друг друга. «Он — настоящая энциклопедия, — восторженно отзывался Маркс об Энгельсе. — Способен работать во всякий час дня и ночи, после еды или натощак, быстро пишет и сообразителен, как черт» (Меринг Ф., «Карл Маркс», 1934, стр. 198). В своих статьях Энгельс со всей страстью революционера боролся за победу буржуазно-демократической революции, которая должна была уничтожить абсолютизм и феодальную раздробленность Германии, установить единую демократическую республику, покончить с грабительской, реакционной политикой прусского юнкерства внутри и вне страны. В «Новой Рейнской газете» Маркс и Энгельс беспощадно разоблачали предательскую роль немецкой буржуазии в революции, трусость и колебания мелкобуржуазных демократов. Важнейшим условием победоносного исхода революции Маркс и Энгельс считали установление революционной диктатуры народа и применение острого оружия массового революционного террора.

Мобилизуя пролетарские массы, сплачивая их вокруг «Новой Рейнской газеты», Маркс и Энгельс ведут борьбу против оппортунистических элементов в рабочем движении — против крохоборческой, хвостистской политики Стефана Борна, ограничивавшего задачи пролетариата экономической борьбой, и против «левого» Готшалька, выдвигавшего лозунг немедленной борьбы за «рабочую республику».

В ряде своих статей, освещающих ход революции в различных странах Европы, Энгельс выступает на защиту всех демократических прогрессивных сил и в первую очередь — на поддержку революционного пролетариата.

Когда в Париже в июне 1848 года произошла «первая великая гражданская война между пролетариатом и буржуазией» (Ленин, Сочинения, т. XXIV, стр. 249), Энгельс посвятил ряд статей июньскому вооруженному восстанию парижских рабочих. Это были его первые статьи, посвящённые военным вопросам. Характерно, что свою работу над военными проблемами Энгельс начал с изучения вопросов вооружённого восстания. С поражением парижского пролетариата контрреволюция во всей Европе подняла голову. Энгельс проводит большую работу по мобилизации и организации масс для борьбы против обнаглевшей контрреволюции, выступает на ряде собраний, созванных «Новой Рейнской газетой».

Обеспокоенное сильным подъёмом массового движения в Рейнской провинции прусское правительство объявило 26 сентября Кёльн на осадном положении и закрыло «Новую Рейнскую газету». Был издан приказ об аресте некоторых редакторов газеты, в том числе и Энгельса. Не желая попасть в лапы прусской военщины и оказаться в горячее революционное время в тюрьме, Энгельс отправился в Брюссель. Как только об этом узнала бельгийская полиция, Энгельс был арестован, посажен в тюрьму, а потом в арестантской карете отправлен на французскую границу. 12/Х он прибыл в Париж. Но он не смог долго оставаться в этом городе торжествующей контрреволюции и решил уехать «всё равно куда». Так как денег у него было немного, Энгельс отправился пешком в Швейцарию, прибыл в Берн, где временно и обосновался. Вынужденное пребывание в захолустной Швейцарии было тоже нестерпимо для Энгельса, но Маркс удерживал его от возвращения в Германию. В Берне Энгельс написал для возобновившей свой выход «Новой Рейнской газеты» несколько статей и принял участие в рабочем конгрессе в Берне в качестве делегата Лозаннского рабочего союза. В январе 1849 года Энгельс, наконец, получил возможность вернуться в Германию, но уже 7 февраля ему вместе с Марксом пришлось предстать перед судом присяжных по обвинению в «оскорблении властей». Однако суд присяжных не посмел вынести обвинительного приговора и оправдал подсудимых.

К весне 1849 года положение в Германии достигло особой остроты: близились решающие схватки между революцией и контрреволюцией. Особенно опасными становятся теперь все колеблющиеся, промежуточные элементы, и «Новая Рейнская газета» ещё более заостряет свою критику против них. В середине апреля 1849 года Маркс и Энгельс организационно порывают с мелкобуржуазной демократией. Руководимый Марксом «Рабочий союз» выходит из «Демократического общества». «Новая Рейнская газета», выступая формально как орган демократии, все более выявляет свой подлинно пролетарский характер.

В начале мая Западная и Южная Германия были в огне восстания. Энгельсу принадлежит историческая заслуга разработки замечательного плана вооруженного восстания, явившегося первым конкретным образцом марксистского подхода к восстанию как к искусству.

Сообщив этот план друзьям и соратникам, Энгельс отправляется 10 мая в охваченный восстанием Эльберфельд. Убедившись в неспособности руководившего восстанием мелкобуржуазного «Комитета безопасности» предпринять самые элементарные меры, Энгельс с помощью нескольких сот вооружённых рабочих развивает кипучую боевую деятельность, создаёт сапёрную роту, строит баррикады, расставляет орудия, людей и т. д. Уже самый факт приезда Энгельса напугал эльберфельдскую буржуазию. Под её давлением «Комитет безопасности» предложил Энгельсу удалиться из Эльберфельда. В результате трусости и колебаний мелкобуржуазного руководства, восстание в Эльберфельде, а также и в других районах Рейнской провинции было подавлено. Поражение разрозненных восстаний на Рейне нанесло смертельный удар «Новой Рейнской газете». Против части редакторов было возбуждено судебное преследование, а Марксу, как «не прусскому подданному» было предложено покинуть пределы Пруссии. 19 мая 1849 года вышел последний, напечатанный красной краской, номер «Новой Рейнской газеты».

После закрытия «Новой Рейнской газеты» Маркс, ожидавший крупных событий во Франции, после поездки по Юго-Западной Германии, отправился в Париж, а Энгельс — в охваченный восстанием Пфальц.

В связи с наступлением прусских войск Энгельс берётся за оружие. Он вступает в добровольческий корпус коммуниста Виллиха и становится адъютантом последнего. Энгельс принимает участие в походах и боях корпуса Виллиха, на долю которого выпала труднейшая задача — прикрывать отступление баденской армии. Энгельс быстро показал себя великолепным организатором, не боявшимся никакой работы, никакой опасности. Он энергично берётся за доставку оружия, одежды, продовольствия, занимается военным обучением бойцов. В дни боёв Энгельс неизменно оказывался на передовой линии огня. «Все, кто видел его под огнём, — писала об Энгельсе Элеонора Маркс, — ещё долго потом рассказывали о его необычайном хладнокровии и абсолютном пренебрежении ко всякой опасности» («Socialdemokrat. Monatsschrift», 1, 1890, № 10-11). 12 июля корпус Виллиха, а вместе с ним Энгельс, перешёл швейцарскую границу. Это был последний отряд повстанческой армии, покинувший немецкую землю.

Как неоднократно подчёркивал Ленин в своей борьбе против разного рода меньшевистских и троцкистских попыток исказить тактику Маркса и Энгельса в революции 1848-1849 гг., эта тактика основоположников марксизма была «единственно верной» тактикой и если она не привела к победе революции, то это произошло «в силу недостаточной подготовленности пролетариата и недостаточной развитости капитализма» (Ленин, Соч., т. XII, стр. 195).

В конце августа 1849 года Энгельс, находившийся в Швейцарии, получил письмо от Маркса, в котором тот сообщал, что его высылают из Парижа, и он переезжает в Лондон, куда приглашает и Энгельса. Энгельс сел в Генуе на парусное судно и после пятинедельного плавания в ноябре прибыл в Лондон. Здесь Маркс и Энгельс принялись за восстановление и реорганизацию «Союза коммунистов». Одновременно они приступили к подготовке издания ежемесячного журнала «Новая Рейнская газета — политико-экономическое обозрение», первый номер которого вышел в марте 1850 года.

Маркс и Энгельс видели свою задачу в том, чтобы подвести итог революционным боям прошлого и, проанализировав перспективы будущей революции, наметить стратегию и тактику пролетариата в ней. Это было выполнено в знаменитом «Обращении ЦК к Союзу коммунистов», написанном в марте 1850 года и отправленном через специального уполномоченного — Генриха Бауэра — в Германию. В этом очень важном в теоретическом отношении документе Маркс и Энгельс дали развёрнутую формулировку своей идеи непрерывной революции, которая получила дальнейшее развитие в ленинской теории перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую.

Задаче обобщения опыта революционной борьбы во Франции, Германии и других странах были посвящены написанные Марксом «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», а также принадлежавшие перу Энгельса работы: «Германская кампания за имперскую конституцию», в которой он подверг острой критике трусливых мелкобуржуазных демократов Германии, и «Крестьянская война в Германии». В последней работе Энгельс на конкретном историческом материале классовой борьбы в 1525 году разъяснял массам также и уроки германской революции 1848-1849 годов и намечал тактику пролетариата в предстоящих боях. Энгельсом написана также работа «Революция и контрреволюция в Германии», которая была опубликована в «Нью-Йоркской трибуне» за подписью Маркса. В «Революции и контрреволюции в Германии» содержится анализ предпосылок, движущих сил и уроков революции и дается классическая формулировка марксистского учения о вооружённом восстании как искусстве.

Однако в этой работе при анализе национальной борьбы, развернувшейся в Австрии, Энгельс допустил некоторые ошибочные утверждения в отношении славянских народов, входивших в состав австрийской монархии — чехов, хорватов, словенцев и т. д. Подходя к национальному вопросу под углом зрения интересов буржуазно-демократической революции и правильно подметив попытки русского царизма и габсбургской монархии использовать борьбу малых славянских народов в своих реакционных целях, Энгельс, однако, дал неправильную, в принципе отрицательную характеристику австрийских славян. В этой работе, как и в некоторых своих статьях, напечатанных в «Новой Рейнской газете» («Революционная борьба в Венгрии», «Демократический панславизм»), Энгельс утверждал, что историческая роль австрийских славян давно сыграна и что у них отсутствуют необходимые предпосылки для самостоятельного национального развития. Корень этого ошибочного, опровергнутого историей утверждения Энгельса заключался в его неправильном представлении о будущих исторических судьбах малых народов. Энгельс полагал, что эти народы будут в ходе исторического развития постепенно поглощены, ассимилированы более крупными нациями. Энгельс не учёл того, что, наряду с тенденцией к централизации, к образованию крупных государств, развивающийся капитализм порождает и другую тенденцию — пробуждение национальных движений у малых народов, стремление их к освобождению от национального гнёта, к созданию независимых национальных государств. По мере втягивания широких народных масс в эту борьбу, по мере роста их сознательности и организованности, это национально-освободительное движение приобретает демократический, прогрессивный характер и ведёт не к ослаблению, а к укреплению и расширению фронта революционной борьбы.

Опыт революции 1848-1849 гг. позволил основоположникам марксизма развить дальше и конкретизировать своё учение о государстве, о диктатуре пролетариата. В «Восемнадцатом брюмера Луи Бонапарта» Маркс делает огромной важности вывод о том, что если все прежние революции усовершенствовали старую государственную машину, то задача пролетарской революции состоит в том, чтобы разбить, сломать её. «Этот вывод есть главное, основное в учении марксизма о государстве» (Ленин, Сочинения, том XXI, стр. 388)

Наряду с теоретической работой Маркс и Энгельс развернули энергичную деятельность по восстановлению «Союза коммунистов», которая привела к тому, что уже во втором обращении ЦК к «Союзу коммунистов», написанном в июле 1850 года, Маркс и Энгельс могли отметить серьёзные успехи Союза. Однако степень успешности этой работы во многом зависела от того, оправдается ли ставка Маркса и Энгельса на новый подъём революции. Но уже летом 1850 года, в связи с наступлением бурного промышленного подъема, основоположникам марксизма стало ясно, что надежды на скорое наступление революции не имеют реальной основы. Нужно было переходить к длительному, кропотливому собиранию сил, к систематической и упорной подготовке революции, сроки которой отодвигались. Но в ЦК «Союза коммунистов» нашлись люди, которые не согласились с оценкой объективной обстановки, данной Марксом и Энгельсом. Часть членов ЦК во главе с Виллихом и Шаппером выступили со взглядами, суть которых можно сформулировать словами Шаппера: «либо немедленная революция, либо надо идти на покой». Борьба с «лево»-оппортунистической фракцией Виллиха и Шаппера приняла крайне острые формы. 15 сентября 1850 года на заседании ЦК после сокрушительного разгрома Марксом оппозиции произошёл раскол. Большинство ЦК во главе с Марксом и Энгельсом постановило перенести местопребывание ЦК Союза коммунистов в Кёльн, передав полномочия Кёльнскому окружному комитету, чтобы освободить ЦК от влияния и происков лондонских сторонников Виллиха и Шаппера.

В мае 1851 года в Германии был арестован ряд виднейших членов Союза. С помощью подлогов и провокаций был устроен процесс в Кёльне. Для разоблачения подлых приёмов, с помощью которых было состряпано осуждение коммунистов в Кёльне, Маркс выступил с брошюрой, а Энгельс — со статьёй об этом процессе. После Кёльнского процесса Союз фактически перестал существовать и в ноябре 1852 года объявил себя распущенным.

Энгельс в период реакции и нового подъёма буржуазно-демократических движений. Свою колоссальную теоретическую и практическую революционную работу Маркс и Энгельс вынуждены были теперь выполнять в чрезвычайно тяжёлой обстановке реакции, изгнания, нищеты, материальных лишений. Особенно тяжёлые условия создались для Маркса, семья которого оказалась буквально на краю гибели под гнётом нищеты. Не было такой жертвы, на которую не пошёл бы Энгельс, чтобы спасти гений Маркса, сохранить для пролетариата его вождя. В создавшихся условиях единственным способом, которым Энгельс мог помочь своему другу, было возвращение в контору, к «проклятой коммерции». В ноябре 1850 года он переехал в Манчестер, где приступил к работе в фирме «Эрмен и Энгельс». В течение почти 20 лет Маркс и Энгельс вынуждены были жить в разных городах. Они поддерживали теперь связь друг с другом главным образом путём переписки, являющейся своего рода лабораторией их научной мысли. Наряду с материальной, Энгельс оказывал и большую литературную помощь Марксу. Когда в августе 1851 года Маркс получил от «Нью-Йоркской трибуны» предложение сотрудничать в газете, он, всецело поглощённый своими экономическими работами, попросил Энгельса написать ряд статей о Германии. Так родилась серия статей, вышедшая под названием «Революция и контрреволюция в Германии». Из громадного количества статей, посланных Марксом в «Нью-Йоркскую трибуну» на протяжении ряда лет, не менее одной трети было написано Энгельсом. Когда Марксу была заказана серия статей для Американской энциклопедии, значительную часть из них также написал Энгельс. Маркс обращался к своему другу за советами по различным теоретическим вопросам и неизменно получал обстоятельные, тщательно продуманные ответы. Из переписки основоположников марксизма видно, какую большую помощь оказывал Энгельс Марксу в работе над «Капиталом». В свою очередь и Маркс по целым дням рылся в Британском музее, чтобы найти нужные Энгельсу материалы по тем или иным вопросам военного дела, истории, литературы, лингвистики и т. д.

В теоретической работе самого Энгельса во время пребывания в Манчестере особенно большое место заняло изучение военных наук. Основное, что побуждало Энгельса к упорному изучению военных наук, было ясное понимание того «огромного значения, которое получит военное дело в ближайшем движении» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXV, стр. 97), той роли, которую будут играть в грядущей революции вопросы войны, вооружённой борьбы.

Количество работ Энгельса, посвящённых военным вопросам, огромно. Так, в 1853-1855 годах Энгельс написал серию статей, посвящённых Крымской войне, в 1855 году он поместил в американской печати несколько статей с характеристикой армий европейских государств, в 1857-1858 годах ряд статей о второй «опиумной войне» в Китае, о восстании сипаев в Индии, об английском вторжении в Персию. Этими статьями Энгельс включился в разработку национально-колониального вопроса, которым в эти годы был занят Маркс. В 1859 году в «Нью-Йоркской трибуне» и в лондонской газете «Das Volk» появились 24 статьи Энгельса, связанные с войной Франции и Пьемонта против Австрии. В 1860 году Энгельс пишет статьи, посвящённые войне испанцев в Марокко и революционным походам Гарибальди в Южной Италии. В 1861 году Энгельс помогает Марксу в работе над статьями о гражданской войне в США. Энгельс напечатал ряд статей в связи с Австро-прусской войной 1866 года и большую серию статей о Франко-прусской войне 1870-71 гг. Огромная эрудиция автора заставляла читающую публику приписывать появлявшиеся обычно анонимно военные статьи Энгельса известным военным специалистам.

Наряду с работой в области военных наук Энгельс занялся в Манчестере изучением языков. Уже в совершенстве владея основными европейскими языками, хорошо зная древние языки (греческий и латинский), Энгельс в 1851 году принимается за изучение русского и других славянских языков. В связи с Крымской войной и восточным вопросом Энгельс принялся за изучение персидского языка. В конце 50-х годов он изучал древнегерманские языки. Датская война 1864 года, борьба из-за Шлезвига и Голштинии побудила Энгельса заняться скандинавскими языками. В конце 60-х годов, когда в I Интернационале остро встала ирландская проблема, Энгельс принимается за кельтско-ирландские языки. В эти же годы Энгельс работает над голландско-фризским и шотландским языками. На склоне своей жизни Энгельс занялся изучением румынского и болгарского языков в связи с потребностью руководства социалистическим движением, зародившимся в этих странах.

Знание огромного количества языков позволило Энгельсу заняться общими проблемами лингвистики, сравнительного языковедения, заложить марксистскую основу и в изучении этих вопросов. Обширные лингвистические познания Энгельса весьма пригодились ему впоследствии при его работе над историей древних германцев и над «Происхождением семьи, частной собственности и государства». Энгельс изучал не только язык того или иного народа, но и его историю, культуру, литературу. Так, он был хорошо знаком с русской литературой, читал Державина, Пушкина, Грибоедова, Добролюбова, Салтыкова-Щедрина, Чернышевского. Разбросанные в ряде статей и писем Энгельса многочисленные замечания являются ценнейшими образцами марксистского подхода к вопросам литературы и искусства.

Одновременно с работой в конторе и со своими теоретическими занятиями Энгельс продолжал и в условиях реакции упорную работу по сплочению и воспитанию кадров пролетарских революционеров.

Большое внимание уделял Энгельс чартистскому движению. Он помогал советами вождям левого крыла чартизма — Гарни и Джонсу, сотрудничал в их печати. Однако чартистское движение всё больше приходило в упадок.

Как указывал Энгельс, причиной этого была промышленная и колониальная монополия Англии, которая позволяла английским капиталистам получать огромные сверхприбыли и использовать часть этих сверхприбылей для подкупа верхушки рабочего класса. «Английский пролетариат, писал Энгельс, — фактически всё более и более обуржуазивается, так что эта наиболее буржуазная из всех наций, по-видимому, хочет, в конце концов, иметь наряду с буржуазией буржуазную аристократию и буржуазный пролетариат. Для нации, которая эксплуатирует весь мир, это и в самом деле является до известной степени естественным» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXII, стр. 360). На этот замечательный по своей глубине анализ корней оппортунизма в английском рабочем движении 50-х годов неоднократно ссылался Ленин при изучении вопроса о корнях оппортунизма в рабочем движении в период империализма.

В конце 50-х годов началось новое оживление национально-освободительного, буржуазно-демократического движения в Европе. В Германии и Италии особую остроту приобрела задача воссоединения раздробленной страны, создания единого государства. Национальный вопрос в Германии обострился особенно в 1859 году в связи с войной Франции и Пьемонта против Австрии. В брошюрах «По и Рейн» и «Савойя, Ницца и Рейн» Энгельс разоблачает Наполеона III, несущего гнёт итальянскому народу под флагом борьбы за его независимость. В этих брошюрах, а также в ряде статей и писем Энгельс борется за революционный путь воссоединения Германии и Италии снизу, путём буржуазно-демократических революций в этих странах. В это время особенно обострились разногласия между Марксом и Энгельсом, с одной стороны, и Фердинандом Лассалем (см.) — с другой. Хотя Лассаль и объявлял себя неоднократно сторонником Маркса, его взгляды коренным образом отличались от марксизма. Оценка государства эксплуататорских классов как орудия «воспитания и развития человеческого общества в направлении к свободе», ориентации на мирный, легальный путь к социализму посредством всеобщего избирательного права и организации производительных ассоциаций при помощи государства — всё это делало Лассаля родоначальником оппортунизма в германском рабочем движении. Столь же различна была и тактика основоположников марксизма и Лассаля. Если Маркс и Энгельс боролись за воссоединение Германии путём революции, в которой пролетариат осуществит руководство крестьянскими массами, то Лассаль отрицал революционную роль крестьянства, не верил в силы революции и ориентировался на воссоединение Германии «сверху», через прусскую монархию. Видя заигрывания Лассаля с прусской монархией, с Бисмарком (хотя самый факт переписки Лассаля с Бисмарком стал известен лишь в 1928 г.), Маркс и Энгельс квалифицировали это как подлость и предательство по отношению к рабочему классу. Борьба Маркса и Энгельса против оппортунистической, националистической лассальянской секты приняла особенно острые формы в период I Интернационала.

Энгельс в период I Интернационала и Парижской Коммуны. Упорная борьба за международное сплочение пролетариата, которую и в тяжелейших условиях реакции вели Маркс и Энгельс, привела к основанию в 1864 году Международного товарищества рабочих — I Интернационала. Хотя Энгельс, живший по-прежнему в Манчестере, не мог принять непосредственного участия в руководстве Интернационалом, он всё же оказывал постоянную помощь Марксу в его борьбе с разными враждебными марксизму течениями в Интернационале. Так, Энгельс написал против прудонистов, игнорировавших национальный вопрос, серию статей под названием «Какое дело рабочему классу до Польши?». Одновременно с борьбой против прудонистов Маркс и Энгельс развернули борьбу с лассальянскими традициями, которые мешали приобщению германских рабочих к Интернационалу. Энгельс посвятил ряд статей и писем разоблачению «королевско-прусского социализма» лассальянцев. Критике лассальянства посвящена и брошюра Энгельса «Военный вопрос в Пруссии и немецкая рабочая партия» (1865). Борясь против лассальянства, основоположники марксизма всемерно содействовали формированию в Германии рабочей партии, отличной от лассальянской секты. В своих письмах они давали советы, критиковали, поправляли вождей этой партии (эйзенахцев) — А. Бебеля и В. Либкнехта.

Гигантская работа по руководству Интернационалом совпала у Маркса с тем периодом, когда он заканчивал первый том своего гениального труда — «Капитал». (Об экономическом учении Маркса см. статью В. И. Ленина «Маркс» в XXVIII томе настоящего Словаря). 16 августа 1867 года, сообщая Энгельсу об окончании корректуры последнего листа первого тома «Капитала», Маркс писал: «Итак, этот том готов. Только тебе обязан я тем, что это оказалось возможным! Без твоего самопожертвования для меня я ни за что не смог бы проделать всю огромную работу для трёх томов. Обнимаю тебя, полный благодарности!... Привет, мой дорогой, верный друг!» (Маркс и Энгельс, Избранные письма, 1947, стр. 191). В своей биографии Маркса Ленин подчёркивал эти огромные заслуги Энгельса в появлении «Капитала». «Не будь постоянной самоотверженной финансовой поддержки Энгельса, Маркс не только не мог бы кончить «Капитала», но и неминуемо погиб бы под гнётом нищеты» (Ленин, Соч., т. XVIII, стр. 7, а также т. XXVIII настоящего Словаря, стр. 222).

Энгельс продолжал оказывать помощь Марксу и в его работе по руководству Интернационалом. Когда в 1869 году, в связи с подъёмом аграрного и национально-освободительного движения в Ирландии, в центре внимания Интернационала встал ирландский вопрос, Энгельс приступил к глубокому изучению истории этой страны. Он ознакомился с огромным количеством источников и литературы по истории Ирландии, а также предпринял путешествие по этой стране в сопровождении своей жены Лиззи Бернс и дочери Маркса Элеоноры. Свою книгу по истории Ирландии Энгельсу не удалось закончить. Крупные политические события в Европе надолго оторвали его от теоретической работы.

19 июля 1870 года вспыхнула война между Францией и Пруссией. С самого начала Франко-прусской войны Энгельс посылал корреспонденции в «Pall Mall Gazette» с обзором хода военных действий. Энгельс беспощадно разоблачал «специфически-прусский», грабительский способ ведения войны немцами и прославлял французский народ, который встал на защиту своей родины и прибегнул к партизанской войне. Статьи Энгельса производили сенсацию, так как содержавшиеся в них предсказания относительно дальнейшего хода военных действий через несколько дней буквально подтверждались. Например, Энгельс предсказал поражение французской армии под Седаном. Именно в это время друзья Энгельса наградили его шутливой кличкой «генерал», и это прозвище сохранилось за ним среди его близких друзей.

Осенью 1870 года Энгельс, покончив, наконец, с «проклятой коммерцией», переехал в Лондон и поселился в 10 минутах ходьбы от Маркса. Энгельс был введён в состав Генерального совета Интернационала. С величайшей радостью он погружается теперь с головой в политическую, организационную работу. После 4 сентября 1870 года Энгельс вместе с Марксом организуют борьбу за признание французской республики. Когда 18 марта 1871 года в Париже произошло восстание, Маркс и Энгельс со всем пылом и страстью пролетарских вождей ринулись на помощь коммунарам, готовым «штурмовать небо» (Маркс). Уже 21 марта Энгельс делает на заседании Генсовета подробное сообщение р событиях в Париже. Маркс и Энгельс помогают коммунарам советами, критикой их ошибок, дают указания о защите Парижа и т. д. Энгельс принял активнейшее участие в той напряжённой работе, которую развернул под руководством Маркса Генеральный совет Интернационала для мобилизации международного пролетариата и рабочих Франции на помощь революционному Парижу.

Всемирно-исторический опыт парижских коммунаров был обобщён Марксом в его замечательном произведении «Гражданская война во Франции». В этой работе Маркс делает новый важный шаг в развитии своего учения о государстве, о диктатуре пролетариата. Ещё в «Восемнадцатом брюмера» Маркс пришёл к выводу, что задача пролетарской революции — сломать, разбить буржуазную государственную машину. На основе опыта Коммуны Маркс намечает основные контуры того нового типа государства, которым пролетариат должен заменить старую государственную власть. Но это указание Маркса о политической форме диктатуры пролетариата не получило дальнейшего развития. «Правда, Маркс указывал в 70-х годах, что не парламентарная республика, а политическая организация типа Парижской коммуны является наиболее целесообразной формой диктатуры пролетариата. Но, к сожалению, это указание Маркса не получило дальнейшего развития в трудах Маркса и было предано забвению. Кроме того, авторитетное заявление Энгельса в его критике проекта Эрфуртской программы в 1891 году о том, что «демократическая республика… является… специфической формой для диктатуры пролетариата», не оставляло сомнения, что марксисты продолжают считать демократическую республику политической формой для диктатуры пролетариата. Это положение Энгельса стало потом руководящим началом для всех марксистов, в том числе и для Ленина. Однако, русская революция 1905 года и, особенно, революция в феврале 1917 года выдвинула новую форму политической организации общества — Советы рабочих и крестьянских депутатов.

На основании изучения опыта двух революций в России Ленин, исходя из теории марксизма, пришёл к выводу, что наилучшей политической формой диктатуры пролетариата является не парламентарная демократическая республика, а республика Советов» [История ВКП(б). Краткий курс, стр. 340].

После Парижской Коммуны, которая ребром поставила такие коренные вопросы рабочего движения, как вопрос о пролетарской партии и диктатуре пролетариата, обостряется борьба в Интернационале, и оппортунистические вожди английских тред-юнионов, бакунисты и другие враждебные марксизму элементы предпринимают ожесточённые атаки против Маркса и Энгельса. В работе по руководству Интернационалом, в борьбе против оппортунистических, мелкобуржуазных течений Маркс получил огромную поддержку с переездом Энгельса в Лондон. Энгельс был избран секретарём-корреспондентом для Италии; кроме того, ему временно было поручено секретарство для Бельгии. Позже, кроме Испании и Италии, ему приходилось исполнять секретарские обязанности для Португалии и Дании. В своей работе в Интернационале Энгельс широко мог использовать теперь своё блестящее знание многих языков как при переводе ряда документов Интернационала, так и в огромной переписке, которую он вёл. Энгельс писал по-русски Лаврову, по-французски — французам, по-польски — полякам.

Энгельс развёртывает огромную практически-организационную работу в Интернационале. В качестве секретаря-корреспондента ряда стран Энгельс организует поддержку стачке сигарочников в Антверпене, стачечному движению в Брюсселе, стачке текстильщиков Барселоны, бочаров Сантандера, дубильщиков Валенсии и т. д. Большую работу развернул Энгельс в связи с подготовкой Лондонской конференции. Он возглавлял комиссию, подготовлявшую порядок дня конференции. Решения этой конференции, подчеркнувшей необходимость политической борьбы и создания рабочей партии, были встречены в штыки Бакуниным (см.) и его сторонниками. В своих письмах к связанным с ним секциям Энгельс борется против попыток бакунистов взорвать Интернационал изнутри. Он обрушивается со всей силой на анархистское отрицание бакунистами всякой «власти», «авторитета», централизации и дисциплины. Энгельс помогает Марксу в составлении циркуляра «Мнимые расколы в Интернационале», в котором Маркс разоблачает подрывную работу Бакунина в Интернационале. Окончательный удар бакунистам был нанесён на Гаагском конгрессе (1872). Роль Энгельса в подготовке этого конгресса была исключительно велика. Энгельс председательствует в комиссии по выработке проекта устава к конгрессу, ведёт огромную переписку с рядом секций и в своих письмах неустанно разоблачает бакунинских агентов, явных и тайных, стремится выявить и сплотить вокруг Генерального совета лучшие элементы Интернационала.

На Гаагском конгрессе марксизм одерживает блестящую победу над анархизмом. Вожаки «Альянса» — Бакунин и Гильом — были исключены из Интернационала. Энгельс выступил на конгрессе с обоснованием внесённого им, Марксом, и ещё девятью членами Генсовета предложения о перенесении местопребывания Генерального совета в Нью-Йорк. После Гаагского конгресса Энгельс вёл большую работу по инструктированию Генсовета, поддерживал связь между ним и организациями Интернационала в Европе. В 1873 году он совместно с Лафаргом написал брошюру «Альянс социалистической демократии...». Борьбе против остатков бакунистской секты посвящены и статьи Энгельса «Бакунисты за работой» и «Об авторитете». Гаагский конгресс был фактически последним конгрессом Первого Интернационала. Интернационал в своей прежней форме изжил себя.

После поражения Парижской Коммуны перед рабочим классом выдвинулась на первый план задача создания пролетарских партий в отдельных странах. Гигантская политическая и организационная работа, проделанная Интернационалом под руководством Маркса и Энгельса, заложила основы для создания таких партий.

Деятельность Энгельса в период 1872-1883 годов. С окончанием деятельности I Интернационала руководящая роль Маркса и Энгельса в международном рабочем движении не только не уменьшилась, но возросла и усложнилась. Основоположники марксизма переносят теперь центр своего внимания на создание пролетарских партий в отдельных странах, на подготовку их к будущим боям за диктатуру пролетариата. Осуществление повседневного руководства социалистическим движением в ряде стран и борьба с противниками марксизма легли теперь главным образом на плечи Энгельса. «Ввиду разделения труда, существовавшего между мной и Марксом, — писал об этом периоде Энгельс, — на мою долю выпало представлять наши взгляды в периодической прессе, — в частности, следовательно, вести борьбу с враждебными взглядами, для того, чтобы сберечь Марксу время для разработки его великого основного произведения» (Маркс и Энгельс, Соч., т. ХVІ, ч. 1, стр. 276).

Особое внимание уделяют теперь Маркс и Энгельс социалистическому движению германских рабочих, временно оказавшихся в авангарде международного рабочего движения. Продолжая неустанную борьбу против лассальянства, Маркс и Энгельс помогают в то же время эйзенахцам выправлять их ошибки как в области теории, так и в вопросах тактики. Теоретическая незрелость эйзенахцев сказалась, например, в опубликовании в их центральном органе статей по жилищному вопросу «доктора медицины» Мюльбергера. Энгельс ответил на них рядом полемических статей, вышедших потом в виде брошюры «К жилищному вопросу» (1873 г.). Эти статьи Энгельса нанесли сокрушительный удар попыткам насаждения прудонистских идей в Германии. В противовес фантастическим мелкобуржуазным проектам Мюльбергера «разрешить» жилищный вопрос в условиях капитализма, Энгельс подчёркивает, что «решение состоит только в уничтожении капиталистического способа производства, в присвоении самим рабочим классом всех средств существования и средств труда» (Маркс и Энгельс, Соч., том XV, стр. 57). Диктатура пролетариата не только устранит все бедствия, на которые обречён рабочий класс в условиях капитализма, но и уничтожит вековую противоположность между городом и деревней, которую Мюльбергер считал «естественной» и неустранимой.

Вопрос о диктатуре пролетариата, о государстве особенно широко был поставлен Марксом и Энгельсом в связи с критикой проекта программы, принятой в Готе при объединении лассальянцев и эйзенахцев в 1875 году; не возражая против объединения, Маркс и Энгельс предупреждали эйзенахцев против беспринципного объединения, против уступок лассальянцам, против погони за «единством во что бы то ни стало». Несмотря на предостережения Маркса и Энгельса, известная им уже давно тенденция Либкнехта к примиренчеству и на сей раз взяла верх. Плодом гнилого компромисса с лассальянцами явился проект программы, в котором были сделаны весьма существенные уступки лассальянству. В письме к Бебелю от 18-28 марта 1875 года Энгельс, критикуя объединительную программу, особенно обрушивается на оппортунистическую путаницу в вопросе о государстве. Лозунг диктатуры пролетариата был подменён в программе лассальянским оппортунистическим требованием «свободного народного государства». Место в письме Энгельса к Бебелю, посвящённое вопросу о государстве, Ленин считал «одним из самых замечательных, если не самым замечательным, рассуждением в сочинениях Маркса и Энгельса по вопросу о государстве» (Ленин, Соч., т. ХХІ, стр. 413). Не случайно, что германская социал-демократия, опошлявшая и искажавшая марксистское учение о государстве, держала в течение 36 лет это письмо под спудом. Развёрнутой критике Готская платформа объединения была подвергнута в марксовой «Критике Готской программы», в которой, по словам Ленина, подводится итог всему революционному учению Маркса о государстве и «ясно, отчётливо, точно различаются две фазы коммунистического общества» (Ленин, Марксизм о государстве, 2 изд., 1932, стр. 41).

Как и предвидели Маркс и Энгельс, беспринципный компромисс, заключённый в Готе, отразился на дальнейшем развитии партии. Засорение её чуждыми элементами и усилившаяся теоретическая путаница в ней привели вскоре к почти повальному увлечению вожаков партии мелкобуржуазным социализмом Дюринга. В борьбе с этим новоявленным «социальным реформатором» Энгельс выступил с рядом статей, напечатанных в 1877-1878 годах в «Vorwärts». Эти статьи вышли позже отдельной книгой, известной под названием «Анти-Дюринг». Это произведение Энгельса — замечательный труд, настоящая марксистская энциклопедия, систематически освещающая обширнейший круг вопросов философии, политической экономии и социализма.

В разделе «Анти-Дюринга», посвящённом теоретическому естествознанию, Энгельс подвёл итог своим многолетним занятиям в области математики и естественных наук. Целью этих исследований Энгельса было доказательство того, что «в природе сквозь хаос бесчисленных изменений пробивают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий» (Энгельс, Ф., «Анти-Дюринг», 1945, стр. 11). Наряду с философским обобщением итогов развития естествознания Энгельс всесторонне обосновал в «Анти-Дюринге» основные положения диалектического и исторического материализма. По установившемуся между Марксом и Энгельсом обычаю помогать друг другу в специальных вопросах, Маркс написал для «Анти-Дюринга» десятую главу отдела о политической экономии. Книга эта сыграла исключительную роль в деле пропаганды марксизма. Большую роль в деле популяризации марксизма сыграла брошюра «Развитие социализма от утопии к науке», которую Энгельс обработал на основе трёх глав «Анти-Дюринга». В этой работе содержится популярное изложение основ марксизма, как цельного мировоззрения, дана характеристика источников и трёх составных частей учения Маркса. Эта брошюра была опубликована сперва на французском языке, а затем появилась на польском, немецком, итальянском, датском, испанском, голландском, русском и других языках. Немецкое издание брошюры Энгельс снабдил приложением — «Марка», где он на основе исторического анализа доказывал необходимость союза пролетариата и крестьянства.

Теоретическая незрелость германской социал-демократии, засорённость её мелкобуржуазными, филистёрскими элементами особенно резко сказались во время испытаний, наступивших для партии в связи с введением исключительного закона против социалистов в 1878 году. Вместо того, чтобы немедленно приступить к созданию нелегальной организации и нелегальной газеты, руководство партии, растерявшееся под ударами реакции, решило распустить партийную организацию. Маркс и Энгельс немедленно заявили протест против этой оппортунистической тактики и против законопослушных, рассчитанных на немецкого филистёра выступлений фракции в рейхстаге. В знаменитом «Циркулярном письме» 1879 года Бебелю, Либкнехту, Бракке и др. Маркс и Энгельс подвергают уничтожающей критике оппортунистические, капитулянтские взгляды Гехберга, Бернштейна, Шрамма («Цюрихская тройка»), которые проповедовали отказ от революционных методов борьбы и рекомендовали партии смиренную покорность вместо организации масс для борьбы против наступавшей реакции. Указывая на несовместимость подобных взглядов с пребыванием в партии, Маркс и Энгельс выступают против примиренчества к этим людям со стороны партийного руководства.

Одновременно с борьбой против открытого оппортунизма Маркс и Энгельс ведут борьбу и против «левых», против героев революционной фразы. Представитель «левых» Мост отрицал необходимость использования парламента, легальных возможностей. Его газета «Freiheit» неуклонно катилась к анархизму. В результате беспощадной борьбы Маркса и Энгельса на два фронта, а также в результате постоянной критики вождей со стороны пролетарских масс, германская социал-демократия встала на правильный путь и повела как легальную, так и нелегальную борьбу против бисмарковского режима.

И в других странах основоположники марксизма собирают и воспитывают кадры, которые могли бы послужить ядром при формировании пролетарских партий. Маркс и Энгельс оказывали всяческую помощь основателям французской Рабочей партии Геду и Лафаргу. Когда в партии обнаружилось оппортунистическое течение поссибилистов, и произошёл раскол, Маркс и Энгельс приветствовали очищение партии от этих враждебных ей элементов. В то же время они критиковали ошибки и промахи Геда и Лафарга, в частности, — их склонность к сектантству, к революционной фразе.

Более трудные условия для основания социалистической партии создались в Англии, где сильно было влияние рабочей аристократии, сводившей задачи рабочего движения к борьбе «за пятачок» и отрицавшей необходимость самостоятельной политической борьбы рабочего класса. Развернув и в Англии борьбу за пролетарскую партию, Маркс и Энгельс поддерживали связь с представителями английских рабочих, помогали им усвоить марксистскую теорию и пропагандировали её в английской прессе. Энгельс поместил в «Labour Standard» серию статей, в которых он доказывал английским рабочим недостаточность одной экономической борьбы, необходимость создания рабочей партии и борьбы за уничтожение капиталистического рабства. Лучшие представители рабочих всех стран обращались к Марксу и Энгельсу за советами и помощью. Безграничный авторитет и доверие, которые завоевали себе основоположники марксизма в социалистическом движении, обеспечили им роль признанных вождей международного пролетариата.

В теоретической работе Энгельса в это время на первое место выдвинулось углублённое изучение естественных наук. Энгельс начал эту работу урывками ещё в Манчестере, но вплотную приступил к ней в Лондоне после Гаагского конгресса Интернационала. Результатом восьмилетнего труда Энгельса в области естествознания и математики была объёмистая рукопись «Диалектика природы», опубликованная впервые в Советском Союзе. В этом исполинском труде на основе колоссального материала, свидетельствующего о том, что он стоял на вершине знаний своей эпохи, Энгельс дал исключительный по своей ценности образец применения материалистической диалектики и в области изучения природы. Но эту свою работу Энгельсу не удалось закончить.

14 марта 1883 года умер Карл Маркс. Сообщая Беккеру о тягчайшей утрате, которую понесло международное рабочее движение, Энгельс писал: «Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало биться» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXVII, стр. 296).

Со смертью Маркса Энгельс потерял не только гениального вождя того движения, которому он посвятил свою жизнь, он потерял своё второе «я», спутника всей своей сознательной жизни, вернейшего друга, соратника в борьбе. Но и в эти тяжелейшие для него дни Энгельс не терял бодрости духа, не гнулся под тяжестью удара. «Теперь мы с тобой, пожалуй, последние из старой гвардии времён до 1848 г., — писал он Беккеру. — Ну, что ж, мы останемся на посту. Пули свистят, падают друзья, но нам обоим это не в диковинку. И если кого-нибудь из нас и сразит пуля — пусть так, лишь бы она, как следует, засела, чтобы не корчиться слишком долго» (там же).

Последние годы жизни Ф. Энгельса (1883-1895). Если при жизни Маркса Энгельс делал всё, что было в человеческих силах, чтобы помочь ему написать «Капитал», то после его смерти Энгельс без малейших колебаний откладывает в сторону свои научные работы и отдаёт остаток жизни главным образом завершению этого, прерванного смертью Маркса, труда. Предстояло опубликовать рукопись второго тома «Капитала», а затем на очереди стоял третий том, «Теорий прибавочной стоимости» и ряд других менее крупных работ Маркса. Приступив к этой работе на 63 году своей жизни, Энгельс всё время испытывал тревогу, что не успеет её закончить. Надо было расшифровать неразборчивый почерк Маркса, разобраться во всех вариантах рукописей, свести их в одно целое, а этого никто не мог сделать, кроме Энгельса. Свою работу над драгоценнейшими рукописями Маркса Энгельс проделывал с величайшей тщательностью и любовью. Он писал, что рукописи служат для него источником высшего научного наслаждения. «Немало труда придётся положить, — писал он Беккеру, — имея дело с рукописями такого человека, как Маркс, у которого каждое слово на вес золота. Но мне этот труд приятен, ведь я снова вместе со своим старым другом» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXVII, стр. 316).

Энгельсу пришлось, по его выражению, «в духе Маркса» обработать для печати большой материал, сделать значительные вставки, особенно для III тома «Капитала». О работе Энгельса над «Капиталом» Ленин писал: «эти два тома «Капитала» — труд двоих: Маркса и Энгельса» (Соч., т. I, стр. 414). В феврале 1885 года Энгельс закончил работу над II томом. Подготовка к печати III тома «Капитала» затянулась почти на десять лет. Это объяснялось не только большим объёмом и сложностью работы, ослаблением зрения у Энгельса, но также и тем, что на его плечи легло много других работ: Энгельс редактировал английский перевод I тома «Капитала», выпустил новые издания I и II томов, а так же подготовил новые издания некоторых других работ Маркса, снабдив их предисловиями: «Нищета философии», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», «Гражданская война во Франции», «Классовая борьба во Франции».

За 12 лет, которые Энгельс прожил после смерти Маркса, ему удалось опубликовать относительно немного своих собственных теоретических работ. Самую крупную из них — «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.) — Энгельс рассматривал как выполнение, в известной мере, завещания Маркса: работа эта была задумана Марксом, но ему не суждено было её написать. В своей работе Энгельс использовал материалы Маркса — выписки из книги Моргана «Древнее общество» с критическими замечаниями Маркса. В «Происхождении семьи, частной собственности и государства» Энгельс освещает отдалённое прошлое человеческого общества, закладывает основы марксистского изучения первобытной истории, происхождения семьи, этапов и форм её развития, допуская, однако, в предисловии к первому изданию ошибочное утверждение, что семья, наряду с материальным производством, является определяющим фактором общественного развития. Главное же в этой работе это — развёрнутое обоснование марксистского учения о государстве и диктатуре пролетариата, исторический анализ условий возникновения, развития и будущего отмирания государства.

Другой значительной работой Энгельса была его брошюра «Людвиг Фейербах» (1888 г.), составленная из ряда критических статей Энгельса на книгу Штарке о Фейербахе, опубликованных в «Neue Zeit». В этой работе Энгельс даёт критику философских систем Гегеля и Фейербаха, подчёркивая коренное, принципиальное отличие диалектического материализма Маркса от идеалистической философии Гегеля и ограниченного, метафизического материализма Фейербаха.

Наряду с этими работами Энгельс задумал выпустить на немецком языке брошюру о роли насилия в истории. Кроме трёх глав из «Анти-Дюринга», Энгельс собирался включить в неё ещё четвёртую, специально написанную главу, посвящённую роли насилия в истории Германии с 1848 года. Работа эта осталась незаконченной и была опубликована впоследствии в «Neue Zeit» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 452-507).

«После смерти Маркса, — писал Ленин, — Энгельс один продолжал быть советником и руководителем европейских социалистов... Все они черпали из богатой сокровищницы знаний и опыта старого Энгельса» (Ленин, Соч., т. І, стр. 415). Руководство Энгельса международным рабочим движением является образцом материалистической диалектики, уменья конкретно определить задачи пролетарской партии применительно к этапам рабочего движения разных стран. Социалистов Англии и Америки Энгельс резче всего критикует за их оторванность от рабочих масс, сектантство, догматизм, неумение применить марксистскую теорию к конкретным условиям своей страны. Он ведёт беспощадную борьбу против оппортунизма английской Социал-демократической федерации и её вождя Гайндмена, в котором Энгельс прозорливо разгадал беспринципного карьериста. Энгельс беспощадно разоблачал подлинную роль «социалистов» из фабианского общества: «Это клика буржуазных «социалистов» различного пошиба, от карьеристов до сентиментальных социалистов и филантропов, объединённых только страхом перед грозящим господством рабочих и готовых на всё, чтобы предотвратить эту опасность» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXIX, стр. 114-115). Энгельс с особой радостью приветствовал зарождение массового рабочего движения в Англии в конце 80-х годов — стачки лондонских докеров, рабочих газовых предприятий и т. д., рассматривая это как начало поворота в рабочем движении Англии. Через дочь Маркса Элеонору, её мужа — Эвелинга — и шедших за ними рабочих — Тома Манна, Джона Бернса и др. Энгельс руководил агитацией в рабочих кварталах Лондона за восьмичасовой рабочий день и за создание самостоятельной рабочей партии. Но сектантские и реформистские тенденции были ещё сильны в рабочем движении Англии, и Энгельсу так и не удалось дожить до создания в Англии настоящей пролетарской партии.

Энгельс принял руководящее участие в подготовке международного конгресса социалистов в Париже в 1889 году, на котором был основан II Интернационал. Необходимой предпосылкой для успеха этого конгресса явилась энергичная борьба Энгельса против открыто оппортунистических элементов — французских поссибилистов и английской Социал-демократической федерации, стремившихся захватить в свои руки руководство международным рабочим движением, а также против «левых», анархистов, пытавшихся вести дезорганизаторскую работу в Интернационале. Энгельс лично присутствовал на заключительном заседании третьего конгресса Интернационала в Цюрихе (1893) и произнёс речь на английском, французском и немецком языках. Поездка Энгельса в Цюрих, а затем в Вену и Берлин вылилась в триумфальное шествие. В своих выступлениях Энгельс неизменно подчёркивал, что устроенными ему овациями он обязан великому Марксу, соратником которого он был.

С основанием II Интернационала ещё более расширилась партийно-политическая деятельность Энгельса. Он внимательно следит за деятельностью новой международной организации, давая немедленный отпор всяким попыткам уклониться от пролетарской линии. Большие опасения вызывала у Энгельса французская Рабочая партия, увлёкшаяся парламентскими успехами и вставшая на скользкий путь «погони за голосами». В статье «Крестьянский вопрос во Франции и Германии» Энгельс выступает против оппортунистической аграрной программы французских социалистов, принятой на Нантском конгрессе (1894), и против аналогичных выступлений Фольмара (см.) в германской социал-демократии. Подчёркивая важность для пролетариата привлечения крестьянства на свою сторону, Энгельс выступает против беспринципной погони за крестьянскими голосами на выборах, против попыток привлечь на свою сторону такие слои крестьянства, которые по своему положению не могут поддержать пролетариат в социалистической революции. Энгельс рассматривает в своей статье вопрос об отношении социалистической партии к разным слоям крестьянства не только до социалистической революции, но и после завоевания власти. «Наша задача по отношению к мелким крестьянам, — пишет он, — будет состоять, прежде всего, в том, чтобы их частное производство и частное владение перевести в товарищеское, но не насильственным путём, а посредством примера и предложения общественной помощи для этой цели» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 2, стр. 455). Большую тревогу вызывали у Энгельса и некоторые лидеры германской социал-демократии. Когда после отмены исключительного закона (1890) в партии вновь наметился кризис, Энгельс выступил против открытого оппортунизма Фольмара и против «левой» оппозиции «молодых», требовавших отказа от парламентской деятельности партии. Энгельс критикует и вождей партии, как, например, Либкнехта, оказавшихся неспособными дать решительный отпор усилившимся атакам оппортунистов в партии. Энгельс всё чаще отмечает у «теоретика» германской социал-демократии Каутского те черты, которые уже при первом знакомстве с ним бросились в глаза Марксу: доктринёрство, неумение владеть материалистической диалектикой, отсутствие «контакта с подлинным партийным движением» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXIX, стр. 281). Всё большие опасения внушает Энгельсу и Бернштейн, которого Энгельс беспощадно высмеивает за его тяготение к фабианцам, к этим буржуазным псевдосоциалистам.

Энгельс опасался, что влияние оппортунистических элементов в германской социал-демократии скажется на новой программе, которую она должна была принять на съезде в Эрфурте в 1891 году. Поэтому он счёл теперь своевременным опубликовать Марксову «Критику Готской программы» (в 1875 г. она предназначалась только для руководства партии). Несмотря на сопротивление Каутского, Энгельс добился напечатания её в «Neue Zeit». Вслед за «Критикой Готской программы» Энгельс послал в оппортунистический лагерь свою вторую «бомбу» — введение к брошюре Маркса «Гражданская война во Франции». Это введение Энгельс закончил следующими словами: «В последнее время социал-демократический филистёр опять начинает испытывать спасительный страх при словах: диктатура пролетариата. Хотите ли знать, милостивые государи, как эта диктатура выглядит? Посмотрите на Парижскую коммуну. Это была диктатура пролетариата» (см. Маркс, Избр. произв., т. II, 1940, стр. 368). В своей критике проекта социал-демократической программы (Эрфуртской) 1891 года Энгельс вновь резко обрушивается на «миролюбивый оппортунизм» и на «бодро-скромно-весело-свободное «врастание» старого свинства в «социалистическое общество» (см. Маркс и Энгельс, Соч., т. XXVIII, стр. 324).

В борьбе на два фронта в германской социал-демократии Энгельс направлял главный удар против проповедников «мирного врастания в социализм». С революционной страстностью он и на закате своих дней защищает главное в марксизме — диктатуру пролетариата. В то же время Энгельс ведёт борьбу против людей, не учитывавших особенностей исторического периода, отрицавших необходимость использования «буржуазной законности» для расширения социалистической пропаганды, для создания массовых пролетарских партий. Против этих анархиствующих политиков выступает Энгельс в своём введении к «Классовой борьбе во Франции», написанном им в марте 1895 года. Считаясь с мнением партийного руководства в Германии, опасавшегося нового исключительного закона против социалистов, Энгельс придал своему «Введению» возможно более осторожную форму. Не удовольствовавшись этим, некоторые вожди германской социал-демократии пошли на прямую фальсификацию энгельсовского «Введения». Энгельс был глубоко возмущён, когда увидел в «Vorwärts» «извлечение» из этого «Введения», напечатанное без его ведома и настолько исковерканное, что он превращался в «миролюбивого поклонника законности во что бы то ни стало» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXIX, стр. 404). Энгельс заявил Либкнехту, как редактору «Vorwärts», резкий протест против этого искажения своих взглядов и потребовал от Каутского перепечатки «Введения» целиком в «Neue Zeit». Однако в полном, свободном от сокращений виде «Введение» было опубликовано только большевистской партией.

Подобно Марксу, Энгельс с величайшим интересом изучал страну, раскинувшуюся на востоке Европы и в далёкой Азии. Он изучал историю России, её экономику и социальные отношения, борьбу классов в ней. Как и Маркс, Энгельс с нетерпением ожидал буржуазно-демократической революции в России, которая должна оказать могучее воздействие на Европу и поднять европейский пролетариат на штурм капитализма. Знакомство с русской наукой и литературой позволило Энгельсу высоко оценить русский народ. «Великий и высокоодарённый народ», — писал Энгельс в октябре 1893 года Даниэльсону (см. Маркс и Энгельс, Соч., т. XXIX,стр.254). Энгельс восхищался русской молодёжью, её глубоким интересом к теории, её самоотверженными поисками истины. Он стремился помочь ей найти правильный путь, освободиться от еще распространенных среди русской революционной молодёжи народнических влияний.

Маркс и Энгельс не раз выступали против ошибочных утопических теорий народников, против укоренившихся у них воззрений на якобы самобытное развитие России и якобы социалистический характер общины и т. д. В своей замечательной статье против Ткачёва «Социальные отношения в России» и в ряде других статей и писем Энгельс доказывает, как мало общего имеет эта точка зрения с историческими фактами и российской действительностью. Маркс и Энгельс решительно отвергали как теоретические установки народников, так и их политическую тактику, в особенности вреднейшую тактику индивидуального террора. Энгельс восторженно приветствовал появление в России первых сторонников марксизма в лице группы «Освобождение труда». «Я горжусь тем, — писал Энгельс Засулич, — что среди русской молодёжи существует партия, которая искренне и без оговорок приняла великие экономические и исторические теории Маркса и решительно порвала с анархическими и несколько славянофильскими традициями своих предшественников. Сам Маркс был бы также горд этим, если бы прожил немного дольше. Это прогресс, который будет иметь огромное значение для развития революционного движения в России. Для меня историческая теория Маркса — основное условие выдержанной и последовательной революционной тактики; чтобы найти эту тактику, нужно только приложить теорию к экономическим и политическим условиям данной страны» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXVII, стр. 461-462). В своих письмах Энгельс стремится выправить ошибки группы «Освобождение труда», помочь ей советом. Однако Энгельс не дожил ни до создания в России пролетарской партии, ни до русской революции.

В последние годы своей жизни Энгельс с тревогой следил за подготовкой новой, невиданной по своему размаху войны. Но он не смог уловить существенных изменений в мировой экономике и политике, которые наметились при переходе к эпохе империализма, и распознать империалистический характер назревавших противоречий между главными европейскими странами. Поэтому Энгельс не смог наметить и необходимую в условиях этой войны тактику пролетариата. «В самом деле, — писал И. В. Сталин, — если империалистическая борьба за колонии и сферы влияния упускается из виду, как фактор надвигающейся мировой войны, если империалистические противоречия между Англией и Германией также упускаются из виду, если аннексия Эльзас-Лотарингии Германией, как фактор войны, отодвигается на задний план перед стремлением русского царизма к Константинополю, как более важным и даже определяющим фактором войны, если, наконец, русский царизм представляет последний оплот общеевропейской реакции, — то не ясно ли, что война, скажем, буржуазной Германии с царской Россией является не империалистической, не грабительской, не антинародной войной, а войной освободительной, или почти что освободительной?... Понятно, что при таком ходе мыслей не остаётся места для революционного пораженчества, для ленинской политики превращения империалистической войны в войну гражданскую» (И. Сталин, О статье Энгельса «Внешняя политика русского царизма», «Большевик», 1941, № 9, стр. 5).

Надежде Энгельса на то, что ему ещё удастся заглянуть в XX век, не суждено было осуществиться. Правда, и на восьмом десятке своей жизни Энгельс был ещё бодр, жизнерадостен и по-юношески подвижен. В 1888 году он совместно с Элеонорой Маркс, её мужем и своим другом Карлом Шорлеммером предпринял путешествие в Америку и, по свидетельству Элеоноры, оказался самым весёлым и живым спутником и собеседником. В 1890 году Энгельс совершил вместе с Шорлеммером поездку в Норвегию. Но уже в 1894 году, отвечая на поздравления друзей ко дню рождения, Энгельс писал: «На 75-й год, между нами будь сказано, уже не смотришь так бодро, как на прежние. Я, правда, ещё полон сил и крепко стою на ногах, не потерял охоты к работе и сравнительно работоспособен» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXIX, стр. 345-346).

В это время организм Энгельса уже подтачивала неизлечимая болезнь — рак горла, которую врачи скрывали от своего пациента. 5 августа 1895 года около 11 часов вечера Фридриха Энгельса не стало. По желанию Энгельса, его похороны носили очень скромный характер. На гражданской панихиде присутствовали только его друзья из разных стран, около 80 человек. Согласно воле умершего тело его было предано кремации, а прах был отвезён в любимое место отдыха Энгельса — Истберн, где его поглотило море.

Энгельс умер на рубеже новой эпохи — эпохи империализма. В условиях империализма перед международным пролетариатом встал ряд новых, сложных и важных вопросов, на которые в трудах Маркса и Энгельса нельзя было найти прямого ответа. Надо было по примеру основоположников марксизма, которые рассматривали своё учение не как догму, а как руководство к действию, двигать вперёд революционную пролетарскую теорию, обогащать её и конкретизировать применительно к новой эпохе, к новому этапу борьбы пролетариата и трудящихся масс. «Можно сказать без преувеличения, что после смерти Энгельса величайший теоретик Ленин, а после Ленина — Сталин и другие ученики Ленина — были единственными марксистами, которые двигали вперёд марксистскую теорию и обогатили её новым опытом в новых условиях классовой борьбы пролетариата» [«История ВКП(б). Краткий курс», стр. 342].

Ленин и Сталин не только отстояли великое учение Маркса и Энгельса в непримиримой борьбе с оппортунистами II Интернационала, но и развили и обогатили это учение, не останавливаясь перед тем, чтобы, исходя из существа марксистской теории, заменить некоторые её положения и выводы, ставшие уже устаревшими, новыми положениями и выводами, соответствующими новой исторической обстановке.

Ленинизм является дальнейшим развитием марксизма, марксизмом эпохи империализма и пролетарских революций. Учение Маркса и Энгельса, развитое величайшими гениями человечества — Лениным и Сталиным, — воплощено в жизнь на одной шестой части земного шара. История приносит и будет приносить всё новые и новые доказательства силы и жизненности той великой науки об обществе, основы которой вместе со своим гениальным другом Карлом Марксом закладывал Фридрих Энгельс.

Сочинения Ф. Энгельса: Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, т. I-XIX, XXI-XXIX, изд. Института Маркса-Энгельса-Ленина, М.-Л., 1928-1946 (издание не закончено); Алфавитный указатель к Сочинениям К. Маркса и Ф. Энгельса, издание ИМЭЛ, [М.], 1940. Сочинения Маркса и Энгельса на немецком языке: Marx K., Engels F., Historisch-kritische Gesamtausgabe, Werke, Schriften, Briefe. Im Auftrage des Marx-Engels-Lenin Instituts (Moskau), hrsg. von V. Adoratsky, Bd IV-VII, В., 1931-1933.

Литература: Ленин В. И., Соч., 3 изд., т. I («Фридрих Энгельс»), т. XVIII («Карл Маркс»), т. XVII («Переписка Маркса с Энгельсом. Энгельс, как один из основателей коммунизма»), том XVI («Три источника и три составных части марксизма», «Исторические судьбы учения Карла Маркса»), т. XII («Марксизм и ревизионизм»), т. XI («Предисловие к русскому переводу книги «Письма И. Ф. Беккера, И. Дицгена, Ф. Энгельса, К. Маркса и др. к Ф. А. Зорге и др.»), т. XXI («Государство и революция»), т. XIII («Материализм и эмпириокритицизм»); его же, «Марксизм о государстве. Материалы по подготовке брошюры «Государство и революция». Январь-февраль 1917», 3 изд., М., 1934; его же, «Маркс. Энгельс. Марксизм», 6 изд., [Л.], 1946; Сталин И., «Вопросы ленинизма», 11 изд., [М.], 1947 [см. «О диалектическом и историческом материализме», «Отчётный доклад на XVIII съезде партии о работе ЦК ВКП(б)»]; его же, «Беседа с первой американской рабочей делегацией» в его книге: «Вопросы ленинизма», 10 изд., [М.], 1937; его же, «Марксизм и национально-колониальный вопрос». Сборник избр. статей и речей, [Л.], 1939; его же, «О Ленине», [М.], 1945; его же, «О статье Энгельса „Внешняя политика русского царизма"», «Большевик», М., 1941, № 9; «Ответ тов. Сталина на письмо тов. Разина», «Большевик», М., 1947, № 3; Сталин И. В., Сочинения, т. I, М., 1946 («Коротко о партийных разногласиях», «Ответ „Социал-Демократу"», «Анархизм или социализм?»); «История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс», [М.], 1946; «Карл Маркс» (К пятидесятилетию со дня смерти), М., 1933 [Ин-т Маркса-Энгельса-Ленин а при ЦК ВКП(б)]; «Воспоминания о Марксе», изд-во «Молодая гвардия», М., 1940 (см. статьи: Поля Лафарга, В. Либкнехта, Э. Маркс-Эвелинг, Фр. Лесснера и П. Анненкова); Меринг Ф., «Карл Маркс, его жизнь и деятельность», 2 изд., М.-Л., 1934; его же, «История германской социал-демократии», т. I-IV, перевод с немецкого, 2 изд., М.-П., 1923-1924; его же, «Фридрих Энгельс» в его книге: «На страже марксизма», перевод с немецкого, М.-Л., 1927; Lessner Fr., «Erinnerungen eines Arbeiters an Friedrich Engels», «Die Hütte», 1902, Heft 28; Bebel А., «Aus meinem Leben», 3 Bde, В., 1910-14 (есть несколько изданий в русском переводе); Mayer G., «Friedrich Engels. Eine Biographie», Bd I-II, 2 Aufl., Haag, 1934; Marx-Aeveling Е., «Friedrich Engels», «Social-demokratische Monatsschrift», 1890, № 10-11.

См. также библиографию к статье В. И. Ленина «Маркс» (т. XXVIII настоящего Словаря).

Е. Степанова.