Энкаустика

Энкаустика (от греческого  ενκαυστικη, буквально — «мастерство прижигания»), как древние греки называли живопись, выполнявшуюся на доске или слоновой кости подогретыми красками, связующим веществом для которых служил воск в соединении со смолою и маслом. В IV веке до христианской эры в Греции в области энкаустики был крупным мастером Евфранор из Коринфа (см.). В это же время глава сикионской школы Памфил (см.) ввёл ряд усовершенствований в энкаустику. Его ученик Павзий поднял энкаустику на ещё бóльшую высоту. Энкаустика процветала в эллинистический период, её знали и византийские художники до VIII века христианской эры. Позднее опытные энкаустические художники вымерли, трудная, требующая большой изощрённости техника потерялась, произведения энкаустики утратились и остались только краткие указания Плиния Старшего («Естественная История», XXXV, 149) и упоминания у Витрувия («10 книг об архитектуре», VII, 9).

В XVII веке и в течение всего XVIII века не прекращались попытки открыть потерянную тайну и разрешить вопрос о составе красок, о технике и об инструментах для работы. В XVIII веке главным образом выдвигали способ живописи восковой эмульсией, так называемым омыленным воском. В первую половину XIX века стали превращать воск в годную для живописи жидкость путём введения эфирных масел. Те и другие опыты мало приближали технику к древнегреческой энкаустике.

Во второй половине XIX века попытки возродить энкаустику поставлены были на новую почву благодаря важным находкам. В 1845 году в Сен-Медарде-Пре под Парижем в погребении римского художника-энкаустиста III века христианской эры и в 1893 году в погребении тоже римского художника IV века христианской эры возле Герн-Сен-Гюбер близ Тонгра в Бельгии были найдены инструменты, употреблявшиеся при энкаустике: две кисти, две бронзовые ложечки и несколько металлических палочек. Там же были найдены: бронзовая ступка, в которой растирались краски, восковая красочная масса, смешанная со смолою и маслом и разлитая в чашечки, и небольшая базальтовая доска, которая, будучи нагрета, служила для поддержания в горячем состоянии разогретой восковой краски на картине. В 1887 году в Фаюме( Египет) в ряде мумий первых веков христианской эры были открыты произведения греческой энкаустики эллинистического периода, которые впервые познакомили с подлинными работами энкаустических живописцев. Это были погрудные портреты мужчин, женщин и детей различного возраста в натуральную величину (см. XXXVI, ч. 2, 428/29).

Некоторые из этих портретов дошли до нас в большой сохранности и чаруют бархатистой сочностью красок, поразительной жизненной правдой и большим мастерством техники, хотя исполнители их не принадлежали к первоклассным мастерам и работали на широкий сбыт. В начале XX века в Киевском церковно-археологическом музее были выявлены 4 иконы, исполненные в Византии после VI века христианской эры. Найденные произведения написаны восковыми красками на тонких досках сикомора, кедра, пинии, лиственницы. В них можно видеть, как наносилась жидкая горячая восковая краска мазками кисти, как для разглаживания и смягчения перехода одной краски в другую, для лессировки, применяли горячие металлические инструменты.

На основе изучения этих новых данных явилась возможность в настоящее время значительно ближе подойти к древней энкаустике. Опыты последних десятилетий удачнее опытов XVII и ХVІІІ веков. Благодаря составу и технике наложения энкаустические краски дают глубокие тона, каких не знали ни фреска, ни масляная живопись. Кроме красоты тонов, энкаустические краски отличаются большой прочностью. По свидетельству Плиния, они «не портятся ни от солнца, ни от соленой воды, ни от ветров». Поэтому в древности ими покрывались корабли и здания. Остатки такой окраски найдены в Египте на зданиях, построенных за 2 800 — 150 лет до христианской эры, на Парфеноне и храме Тезея в Афинах, на колонне Траяна в Риме. Присущие энкаустике качества побудили и современных художников делать опыт ее применения (причём для нагревания восковой палитры и поддержания равномерного нагрева нанесённых красок и инструментов вместо жара от чернильных орешков, употреблявшихся у греков, применяется электричество).

Литература: Fernbach F. Х., «Die enkaustisсhe Malerei (Ein Lehr-und Handbuch für Künstler und Kunstfreunde)», München, 1845; Cros Н. et Henry Ch., «L’Encaustique et les autres procédés de peinture chez les anciens», Р., 1884; Donner v. Richter О., «Ueber Technisches in der Malerei der Alten, insbesondere in der Enkaustik», München, 1885; Ebers G., «Antike Portraets. Die hellenistischen Bildnisse aus den Fajjûm», Lpz., 1893; Айналов Д., «Синайские иконы восковой живописи», в книге: «Византийский временник», т. IX, вып. 3-4, СПБ, 1902; его же, «К вопросу о технике восковой живописи», «Журнал Министерства народного просвещения», ч. XV, СПБ, 1908, май, отд. V; Berger Е., «Beiträge zur Entwiсklungsgeschichte der Malteсhnik», Folge I-V, München, 1897-1909; Laurie А. Р., «Greek and Roman methods of painting», Cambridge, 1910; Фармаковский Б., «Портрет из Фаюма», в книге: «Памятники Музея изящных искусств», 1912, вып. 1-2; Рfuhl E., «Malerei und Zeichnung der Griechen», Bd I-III, München, 1923; Schmid Н., «Enkaustik und Fresco auf antiker Grundlage», München, 1926 (русский перевод: Шмид Г., «Техника античной фрески и энкаустики», М., 1934); Киплик Д. И., «Техника живописи», вып. 1-5, Л., 1925-27, т. I-V, 3 изд., Л.-М., 1937-39.

Н. Тарасов.