Эпиктет

Эпиктет, греческий философ-идеалист (около 50 — около 138), представитель позднего стоицизма. Подлинное его имя неизвестно; слово Э. указывает только на его положение раба (επικτητοσ — прикупленный) у Эпафродита, фаворита императора Нерона. Получив свободу, Эпиктет преподавал философию в Риме, а впоследствии, после декрета Домициана, закрывшего в Риме все философские школы, продолжал свою деятельность в Никополисе в Эпире. Учение Эпиктета дошло до нас не от самого Эпиктета, а в передаче его ученика Арриана (см.), составившего восемь книг («Бесед»), из которых сохранилось только четыре, и краткое «Руководство», построенное в виде своеобразного компендиума морали. На это руководство в VI в. Симплиций составил «Комментарий».

Эпиктет занимался исключительно проблемами этики, морали. Этика его —  выражение социального бессилия, безнадежной покорности неизбежному и стремления дать иллюзорное религиозное утешение, характерное для эпохи упадка античного рабовладельческого общества. Целью моральной жизни является достижение счастья, понимаемого Эпиктетом как полное освобождение человека от всего, что лишает его нравственной свободы. Последняя, по Эпиктету, присуща только внутренней жизни человека, его духу и сознанию, между тем как вся внешняя жизнь — вне власти людей и не должна служить для них предметом интереса сама по себе. Достижение нравственного совершенства важно не только само по себе, но и как путь к божеству, которому по природе своей сопричастна душа человека. Это положение сближает Эпиктета с христианской философией, и идеализм Эпиктета перерастает в религиозное мировоззрение.

Сочинения Эпиктета издавались неоднократно. См. в изд. Schweighäuser, «Epicteteae philosophiae monumenta», t. I-V, Lpz.,1799—1800 и в стереотипном изд. Тейбнера. На русском языке: «Основания стоицизма», с греческого пер. В. Алексеев, СПБ, 1888, и в его же переводе «Афоризмы Епиктета», СПБ, 1891 (Дешевая б-ка А. С. Суворина. № 213). О Эпиктете кроме общих Руководств по истории философии, см. Bonhöffer А., «Epiktet und die Stoa», Stuttgart, 1890, и его же, «Die Ethik des Stoikers Epiktet», Stuttgart, 1894; также Марта К., «Философы и поэты-моралисты во времена римской империи», перевод с французского, М., 1879.