Эрнандес Хосе

Эрнандес (Hernández), Хосе, аргентинский политический деятель и писатель (1834—1894). Сын крупного скотовода, Эрнандес с ранних лет жил в отцовском поместье, среди памп, в обществе гаучо (пастухов-метисов, наездников, охотников и воинов, свободно переходивших от одного помещика-скотовода к другому) и индейцев. Во время диктатуры Росаса (1829—1852 гг.), который широко использовал в своих военных и политических целях гаучо, Эрнандес сражался под знаменем диктатора. После поражения последнего он перешёл на сторону Уркиса (1852—1860 гг.). Принципиальный и последовательный сторонник политики федералистов (см. III, 402), Эрнандес после 1860 г. выступал как журналист против генерала Митре и затем, эмигрировал в Бразилию. Вернувшись в Аргентину, он продолжал борьбу с своими противниками, унитаристами, а в 1870 г. окончательно поселился в Буэнос-Айресе, где начал работать над поэмой «Мартин Фьерро» (первая часть увидела свет в 1872 г., а вторая, под названием «Возвращение Мартина Фьерро», в 1879 г.). Поэма сразу получила большую известность в Аргентине: на протяжении 1872—1879 гг. она выдержала 11 изданий.

Первая часть поэмы состоит из тринадцати песен, вторая — из тридцати трех. Во второй песне Мартин Фьерро, гаучо-трубадур (gaucho рауador) яркими поэтическими красками описывает свою жизнь в пампе, рисуя её как некий золотой век — в вольном труде и семейных радостях. Сделавшись против воли солдатом, он бежит от дурного обращения, превращается в бездомного бродягу, которого преследует полиция, и ищет спасения у индейцев. Во второй части поэмы изображается жизнь Мартина Фьерро среди индейцев. Покинув индейцев, Мартин бродяжничает и, наконец, возвращается на родину, где его встречают взрослые дети; теперь он начинает новую жизнь, примиряясь с обществом, от которого когда-то бежал в вольную степь.

Нет сомнения, что «Мартин Фьерро» отразил эволюцию отношений к обществу самого Эрнандеса, но важнее всего, что поэма отразила исторически значительный перелом в истории общественного развития Аргентины. Страна шла неуклонно по пути капиталистического развития, которому сопутствовала широкая волна эмиграции из Европы. Непривыкшие к оседлой жизни, пастухи-гаучо не только не приспособились к новым условиям, но и представляли собой немалую угрозу для благополучия помещиков-креолов, для которых труд эмигрантов оказался более выгодным. Проблема гаучо особенно обострилась в процессе гражданских междоусобиц, когда они составляли основную массу федералистских войск, сражаясь под знамёнами диктаторов, защищавших интересы крупных скотоводов: вольнолюбивый гаучо-пайядор являлся в глазах городского буржуа воплощением анархии, беспорядка и экономической отсталости, а в глазах прогрессивно настроенных элементов буржуазии — оплотом старых порядков. В период второй мировой войны фашистские элементы в Аргентине пытались вызвать себе на помощь тень Мартина Фьерро и, фальсифицируя историю, призывали к возрождению «вольного пастушества».

В. Узин.