Эррера Фернандо

Эррера (Herrera), Фернандо де, крупнейший поэт испанского Возрождения (1534—1597), прозванный современниками «Божественным», родился в семье мастера восковых свечей, был скромным служителем в приходской церкви в Севилье. Основной темой его любовной лирики служит неразделённая любовь к графине Леонор де Милан, которую он называет в своих одах, сонетах и канцонах «светом», «звездой» и т. п. Леонор — воплощение всего прекрасного и возвышенного в мире, она ведёт своего возлюбленного к вершинам совершенства. Любовная лирика Эрреры полностью подчиняется канонам петраркистов и трубадуров, но своеобразие её заключается в преобладании религиозной настроенности поэта. Существенной особенностью мастерства  Эрреры является его уменье найти слово соответствующего звучания для выражения образа, эмоционально окрасить фразу, придать наибольшую музыкальность стиху. В своих образах он предпочитает грандиозные явления природы, бурю, пустынную местность, волнующуюся морскую стихию. Эти особенности с наибольшей силой сказались в его героических и патриотических стихах, составляющих важнейший раздел его поэтического творчества. В этих стихах он выступает как певец испанской державы в период её наибольшего расцвета. Основной темой здесь является борьба двух миров — христианского и мусульманского (оды в честь дон Хуана Австрийского, победителя морисков в Альпухарре, в честь победы при Лепанто, на гибель короля дон Себастьяна при Алькасарквивире — события 1571 и 1578 гг.). В этих одах Эррера освобождается от влияния поэтики Петрарки и в качестве образца берёт Библию и псалмы вместо греко-римской мифологии, которой он пользуется ещё в оде по поводу победы при Альпухарре. В этом — значительное своеобразие Эрреры. Огромная сила выразительности, высокий декламационный  стиль, пафос, мощная музыкальная звучность стиха — эти особенности формы эрреровского стиха были причиной того, что лучшие испанские мастера (в том числе и Лопе де Вега) считали Эрреру своим учителем. Эррера написал и ряд прозаических работ: «Замечания к произведениям Гарсиласо (де ла Вега)», в которой Эррера впервые пытался дать индивидуальную характеристику особенностей поэтики ряда поэтов, упоминаемых в работе; а также «Похвальное слово жизни и смерти Томаса Мора»; здесь Эррера-католик принял под своё покровительство «мученика протестантов», обезглавленного (1535) Генрихом VII («Утопию» Томаса Мора, см., по-видимому, Эррера знал, но защита канцлера шла с контрреформационных позиций испанского поэта). Ср. XXII, 240.

В. Узин.