Эванс Артур

Эванс (правильнее Ивэнс, Evans), Артур, знаменитый английский археолог, впервые вскрывший крито-«миносскую» культуру, главным образом на самом Крите. Родился в 1851 г. Являясь прямым продолжателем великого дела Шлимана (см.), Эванс тем не менее вышел из иных и собственных корней и подошел к своим раскопкам с иной стороны. Он не автодидакт, подобно Шлиману, а человек солидного общего и специального образования (Харроу, Оксфорд, Геттинген). Тесное общение со средой профессоров, особенно историков (Эванс женат был на дочери известного Фримана, труд которого по истории Сицилии он переиздал и дополнил), возможность систематического пополнения филологических знаний, прекрасная и непрерывная музейная осведомленность (Эванс с 1884 по 1908 г. был хранителем, последнее время лишь почетным, известного Ashmolean Museum в Оксфорде), наконец обширные знания в области этнографии и фольклора (с чего Эванс и начал свою карьеру, работая с 1873 г.  в русской Лапландии, затем в Далмации, Боснии, Иллирии), — все это делало его исключительно подходящим для археол. кампании самого крупного масштаба. И все же с Шлиманом роднят его многие особенности: большая эмоциональность, чрезмерно пылкая формулировка гипотез, слишком быстрый темп открытий и отдельных наблюдений, не дававший возможности и места более крупным и надежным обобщениям — возможный остаток кипучей и яркой поверхностности журналиста, некогда систематически снабжавшего свой орган (Manchester Guardian) свежей и интересной информацией. В отличие от Шлимана, гениально отгадавшего места своих знаменитых раскопок, Эванс опустил свой заступ в месте, безусловно, уже отмеченном. Еще в 1878 г. местный крестьянин наткнулся на остатки древнейших построек в Кноссе (см.), «граде великом», по определению Гомера, столице легендарного критского царя Миноса (см.), властвовавшего, как гласит традиция, и на суше, и на море (позднейшие критские раскопки действительно вскрыли «талассократию». т. е. морскую державу, начиная с ІІІ-го тысячелетия). В 1884 г. Паскаракис, Хальбер (Halbherr), Орси и др. копали в разных местах там же; в 1887 г. Шлиман посетил Крит и наметил даже место будущих своих раскопок, то самое место, которое потом, в 1899 г., и купил Эванс, уже дважды поработавший на Крите (1894, 1897), исследуя замечательные, им же отрытые памятники «дофиникийского» письма («Cretan Рictographs and Рrae-Рhoenician Script», 1896). Работы в Кноссе начались в 1900 г. и уже первые два месяца дали изумительный результат остатки огромного дворца со службами и пристройками. С тех пор Эванс ведет раскопки почти без всякого перерыва, то целыми годами проживая на Крите, то, к старости, приезжая на раскопочный период. Замечательные результаты и массовость извлекаемого из-под земли материала (см. Эгейская культура) заставляли Эванса периодически выступать с публикациями, всегда являющимися, несмотря на сложность темы и несколько запутанный стиль речи и аргументаций, крупным научным событием. Так появились подготовительные работы вроде сочинения о микенском культе «столпов» («Mycenaean Tree and Pillar Cult», 1901), ряд публикаций по отдельным фазам раскопок («Reports on the Excavations of the Palace of Knossos»; периодически) или особым типам находок («Tombs of Knossos»), наконец отдельные монографии («Palace of Knossos», 1901-1902; «Essai de classification des epoques de la civilisation minoenne», 1906) и огромный руководящий «свод» — «The Palace of Minos I» (I т. — 1921, II т. — 1928). Только что выпущенная последняя работа опять касается Микен, специально — ульеобразных усыпальниц этой эпохи («Shaft Graves and Tombs of Mycenae and their Interrelation», 1929). Охватить научный итог трудов Эванса чрезвычайно трудно, т. к. помимо собственных его работ необходимо учесть все огромное его влияние, прямое и косвенное, всю сумму его тематических и фактических советов, поощрений, указаний и предостережений. Нисколько не умаляя ценности и огромных заслуг других исследователей на той же почве Крита (французов, итальянцев, греков, американцев), более того — признавая многие из этих работ существеннейшими дополнениями, а иногда и прямыми коррективами делу Эванса, все же нужно признать, что археологический Крит — дело именно Эванса, что именно Эванс был и остался центральной фигурой в воскрешении великой и загадочной культуры. Его грандиозная археологическая схема (3 «миносских» периода, см. XVI, 547 сл.), несмотря на ряд колебаний и поправок самого Эванса, несмотря на частичные уточнения Рейзингера и крупный пересмотр ее немецким ученым Фимменом, является образцом подобных построений; достаточно указать, что огромный временной охват (не менее 5 тысячелетий) знаменуется неимоверной глубиной культурного слоя в 11,76 метров! Его метод сравнительного исследования культа, архитектуры, орнамента, письмен, обмена и производства, бытовых древностей и пр., при непременно широком привлечении всех окружавших Крит культурных центров, — Египта, Сирии, Вавилона, хеттов, — всегда плодотворен и вполне соответствует новейшим воззрениям на общение народов «древности», не менее оживленное, нежели народов последующих эпох. Точность и детальность всех его обследований не менее образцовы. Все это необычайно приближает древний Крит и его культуру, делает их особенно понятными, придает выпуклость и должную выразительность любому факту. С легкой руки Эванса весьма сложные результаты критских открытий вошли в общий научный обиход куда проще и надежнее, нежели не менее важные аналогии, — скажем, открытия Флиндерс-Питри (см. XLVIII, приложение указатель деятелей науки, 60) или Винклера (см. там же, 46). Недаром, поэтому, Эванса осыпали учеными отличиями, начиная с золотой медали Королевского института британских архитекторов и кончая избранием почти во все академии мира. 75-летие Эванса ознаменовалось выпуском ценного юбилейного сборника («Essays in Aegean Archaeology», 1929).

Д. Е.