Эйкен Рудольф

Эйкен (Eucken), Рудольф, немецкий философ (1846-1926), учился в геттингенском и берлинском университетах, был в 1871-1874 гг. профессором  базельского, а в 1874-1920 гг. — иенского университета. Находясь под влиянием Тренделенбурга, Эйкен написал «Ueber die Methode der Aristotelischen Forschung», 1872. В сочинениях: «Geschichte und Kritik der Grundbegriffe der Gegenwart», 1878, 6 изд. (под заглавием «Geistige Strömungen der Gegenwart») 1920. «Geschichte der philosophischen Terminologie», 1879, «Beiträge zur Geschichtе der neuern Philosophie», 1886, 2 изд. 1905, Эйкен перешел, под влиянием Тейхмюллера, от истории философских систем к выяснению возникновения и развития понятий. В сочинениях «Die Philosophie des Thomas von Aquino und die Kultur der Neuzeit», 1886, и «Die Lebensanschauungen der grossen Denker», 1890, 18 изд. 1922, находит выражение идеалистическое мировоззрение самого Эйкена, формулированное им в ряде сочинений, важнейшие из которых: «Die Einheit des Geisteslebens in Bewusstsein und Tat der Menschheit», 1888; «Der Kampf um den geistigen Inhalt», 1896, 5 изд. 1925; «Grundlinien einer neuen Lebensanschauung» 1907, 2 изд. 1913; «Der Sinn und Wert des Lebens», 1908, 9 изд. 1922; «Der Sozialismus und seine Lebensgestaltung», 1921; «Ethikals Grundlage des staatsbtügerlichen Lebens», 1924; «Zur Sammlung der Geister», 1913; «Deutsche Freiheit, ein Weckruf», 1919. Не удовлетворяясь натурализмом и интеллектуализмом, Эйкен применял при построении своей философской системы «ноологический» метод, основанный на признании сверхсубъективной духовности, осуществляющейся в нравственной жизнедеятельности. Признавая значение религиозности в сочинениях: «Der Wahrheitsgehalt der Religion», 1901. «Hauptprobleme der Religionsphilosophie der Gegenwart», 1907, 5 изд. 1912, «Die Geistesgeschichtliche Bedeutung der Bibel», 1917, Эйкен не удовлетворяется церковностью и требует в «Können wir noch Christen sein?», 1911, отделения церкви от государства. Последователи Эйкена издают с 1920 г. журнал «Der Euckenbund. Organ des ethischen Aktivismus». В 1908 г. Эйкен получил нобелевскую премию.

Эйкен оставил очень интересные «Lebenserinnerungen», 1920, 2 изд. 1922. Философские статьи Эйкена изданы под заглавием «Gesammelte Aufsälze zur Philosophie und Lebensanschauung», 1903. Из обширной литературы об Эйкене: Н. Höffding, «Moderne Philosophie», 1905; О. Siebert, «R. Е.' s Welt-und Lebensanschauung», 1921; Th. Kappsiein, «R. Е., der Erneuerer des d. utschen Idealismus», 1909; Е. Boutroux, «R. Е.’s Kampf um einen neuen Idealismus», 1911; W. Т. Jones, «An interpretation of. R. Е.' s philоsophy», 1914.

А. Воден.