Фатымиды

Фатымиды (909—1171), очень культурная и веротерпимая династия халифов-шиитов с резиденцией в Египте, производившая свой род от самого пророка Мохаммеда через его дочь Фатыму, жену Алия. Политическую силу доставили этой династии карматы, ветвь шиитской секты исмаилитов, водворивши (909—910) фатымида Обейдаллаха-Махдия в северной Африке, как государя над берберами; а Египтом и южной Сирией овладел, отнявши от ихшидов, уже 50 лет спустя (969) умный и талантливый правнук Обейдаллаха халиф Моызз (953—975) при помощи своего замечательного полководца Джаухара. Столицей сделался новосозданный в Египте город Каир (972). При следующем, тоже выдающемся правителе — халифе Азизе (975—996) границы фатымидского халифата простирались от реки Оронта в северной Сирии до Марокко при Атлантическом океане. Правление душевнобольного Хакима (996—1021), притязавшего на божественность, внесло было смуту в очень успешно наладившуюся государственную и экономическую жизнь страны, но все это опять сгладилось при Мостансыре с его на редкость долгим, почти 60-летним правлением (1036—1094). Перс, путешественник Насир и Хосров (1047 г.) полон восторга и от роскошно обстроенной столицы Каира, и от поразительной справедливости египетских судебных учреждений, и от полнейшей имущественной безопасности частных лиц, которые, будь они далее христиане, не считают нужным боязливо скрывать от правительства свои колоссальные богатства, — все это такие черты, которых путешественник Насир нигде на востоке не видел (См. «Сефер-наме», текст и перевод Ш. Шефера, Пар., 1881). Ни возникавшие затем частые внутренние распри среди фатымидов, ни крестовые походы XII в. — не подорвали благосостояния страны, которая особенно обогащалась морской торговлей; но они выдвинули в северной Сирии династию эйюбидов, и в 1169 г. эйюбид—султан Саладин низложил последнего фатымида Адыда и отменил шиитское исповедание в Египте, господствовавшее там 200 лет. Западные области (в северной Африке) успели уж раньше сделаться фактически самостоятельными. Ср. XXII, 164 и XIX, 584/585. См.: 1) введение Сильв. де Саси к «Expose do la religion des Druzes,» Пap., 1838; 2) Фурнель, «Les berbers,» т. II, Пар., 1875; 3) Ф. Вюстенфельд, «Gesch. der Patimiden Chalifen», Гёттинг., 1881; 4) Авг. Мюллер, «История ислама», т. II (СПБ., 1895), гл. III — IV; 5) Стенли Лэн-Пуль, «А history of Egypt in the middle ages,» Лонд., 1901, стр. 92 и след. (с обращением внимания на культурную сторону).

А. Крымский.