Гамильтон Уильям (философ)

Гамильтон, Уильям, английский философ, родился в 1788 г. в Глазго, учился в оксфордском университете, был профессором, сначала истории, а с 1836 г. логики и метафизики в эдинбургском университете; умер в 1856 г. Его главные сочинения: «Discussions on philosophy, literat. and education» (1852—53), «Lectures on metaphysics and logic», 4 т. (1858—1860) и издания с комментариями философских сочинений Рида и Дюгальда Стюарта. Критическое изложение философии Гамильтона дал Дж. Ст. Милль («Examination of Sir William Hamiltons Philosophy», 1865, есть русский перевод). Философия Гамильтона есть дальнейшее развитие учений так называемой шотландской школы (см.) и соединение их с критической философией Канта, которые Гамильтон первый пересадил на английскую почву, но и первую и вторую Гамильтон существенно изменяет и дополняет. Основное положение философии Гамильтона гласит: мыслить значит обусловливать, поэтому безусловное, абсолютное не подлежит нашему мышлению, а может быть лишь предметом веры, на основании практических, нравственных мотивов. Всякая теоретически познаваемая вещь есть лишь объект для познающего субъекта, всякое суждение есть обусловленность подлежащего сказуемым, познавать или понимать что-либо значит приводить его в связь с другим, ограничивающим или обусловливающим первое. Такое именно значение имеют все определения пространственные, временные и степенные. Частным случаем этого общего закона познания — закона относительности — является и закон причинности: он выражает именно немыслимость для нас абсолютно нового, новое (действие) мы стремимся мыслить, как обусловленное прежним (причиной). Эта невозможность для нас мыслить и познавать абсолютное и вполне новое заставляет Гамильтона признать, по примеру Николая Кузанского (см.), что философия есть лишь ученое незнание (docta ignoratio). В частности, в логике Гамильтон  рассматривает суждение как равенство объемов подлежащего и сказуемого: суждение все S суть Р значит все S = некоторым из Р. Обратив таким образом суждение в равенство, через так  называемую квантификацию предиката, Гамильтон рассматривает умозаключение как математический процесс подстановки равных на место равных (так  называемая математическая логика). Философия Гамильтона оказала значительное влияние на Г. Спенсера (первая часть его «Основных начал» — непознаваемое). Последователями Гамильтона явились Манзель («Limits of Religious Thought», 1858 и проч.), Вейч, Мак-Кош и другие мыслители в Англии и Америке.

Н. Л.