Гауптман Гергарт

Гауптман, Гергарт, немецкий поэт, родился в 1862 году, внук силезского ткача, сын разорившегося содержателя ресторана; первоначально мечтал стать скульптором, учился в художественной академии в Бреславле (воспоминания о которой легли в основу «Крамптона» и «Мих. Крамера»), в 1884 году путешествовал по Испании и Италии (во время этого путешествия, описанного им в «Promethidenlos», в нем пробудился талант поэта), в 1885 году женился на одной из многочисленных дочерей купца (воспоминания об этой семье переработаны в «Сестрах из Бишофсберга»), но брак оказался неудачным, Гауптман развелся и женился на другой (отражение этой драмы в «Одиноких» и в «Потонувшем Колоколе»).

Г. Гауптман (родился в 1862).

Большое значение для развития Гауптмана имело его сближение с Бельше и Б. Вилле, познакомившими его с дарвинизмом, с Г. Симоном (зятем Бебеля), заинтересовавшим его социалистическим вопросом, и с Шляфом и Гольцем (89), родоначальниками «последовательного натурализма». Дебютировав поэмой, им же потом уничтоженной («Promethidenlos», 85), рассказом «Железнодорожный сторож Тиль» (87) и книгой стихов «Das bunte Bach» (88), Гауптман посвятил себя потом драме. Первая его пьеса «Перед восходом солнца» (89), посвященная Гольцу и Шляфу, поставленная Брамом на сцене Freie Bühne, вызвала резкие протесты публики, но постепенно вместе с натурализмом Гауптман вошел в моду и стоял долгое время во главе немецкой драмы. В первых его пьесах («Перед восходом солнца», «Праздник примирения», 90, «Одинокие», 91) рядом с натуралистической техникой еще чувствуется влияние Ибсена, следующие («Ткачи», 92, «Крамптон», 92, «Бобровая шуба», 93) уже были выдержаны в строго натуралистическом духе. В пьесах этого первого периода главное внимание обращено на обрисовку среды и на выявление свойственного ей настроения, действующие лица отличаются пассивностью, характеры не развиваются, действие (динамика) заменено состояниями и положениями (статикой). В начале 90-х годов Гауптман вместе со всей немецкой литературой поворачивает от натурализма к романтизму (идеализму), причем большую роль в этом переходе сыграло фиаско «Флориана Гейера» (96), где он пытался приложить натуралистический принцип к исторической драме. В этот второй период действительность заменяется сказками и сновидениями, источником пьес служит не жизнь, а книги, обрисовка среды оттесняется психологическим развитием характеров. В «Ганнеле» (93) натурализм и романтизм стоят еще рядом, в «Потонувшем Колоколе» (96) романтизм уже преобладает над натурализмом. Дальнейшее творчество Гауптмана, несмотря на некоторые выдающиеся вещи («Возчик Геншель», 98, «Роза Бернд», 03), было беспрерывным регрессом. Одни пьесы были перепевами старых мотивов («Красный Петух», «Мих. Крамер»), другие были безусловно слабы («Эльга», «Пиппа пляшет», «Шлюк и Яу», «Заложница Карла Великого», «Гризельда», «Сестры из Бишофсберга», «Крысы»). Разочаровавшись в театре, Гауптман перешел теперь к роману («Эммануэль Квинт»). Творчество Гауптмана тесно связано с мелкобуржуазной средой, которой посвящено большинство его пьес. В них превосходно передана атмосфера этого шатающегося общественного слоя с его семейными дрязгами и ссорами, с его слабыми, нервными героями, недовольными жизнью, мятущимися, страдающими манией преследования, находящимися во власти внешних обстоятельств, опускающимися или гибнущими. Оба крайних полюса современного общества, буржуазия и пролетариат, по существу остались вне поля зрения Гауптмана. В драме «Перед восходом солнца» изображена среда случайно разбогатевших крестьян, в «Ткачах» - среда погибающего полусамостоятельного ремесла, во «Флориане Гейере» - крестьянская революция XVI века. Типический представитель промежуточного класса, Гауптман в нерешительности колеблется между социализмом и индивидуализмом. «Перед восходом солнца» было проникнуто социалистическими симпатиями, в «Одиноких» - герой отказывается от массы во имя личного утверждения, «Ткачи» изображали страдания и бунт голодной массы, в «Потонувшем Колоколе» - герой устремляется из «долины» к «высотам» (см. также фрагмент Hirtenlied, 98). «Социализм» Гауптмана, улетучившийся, впрочем, во второй половине его жизни, носил к тому же чисто сентиментально-филантропический характер, был, прежде всего, «социальным состраданием» (см. поэму Promethidenlos, историю, как Лот сделался социалистом-демократом). Такое же колебание, как между социализмом и индивидуализмом, замечается и в его отношении к науке и религии. Сторонник дарвинизма, Гауптман то и дело возвращается к религиозной проблеме и к изображению религиозных типов (рассказы «Апостол», «Ганнеле», Оттогебе в «Бед. Генрихе», Геншель, Эммануэль Квинт). И такая же двойственность характеризует и литературные приемы Гауптмана. Отказавшись от натурализма во имя романтизма, он после 98 года вечно переходил в нерешительности от одного жанра к другому (после «Колокола» - «Геншель», после него - «Шлюк и Яу», после него «Мих. Крамер», потом «Бед. Генрих», вслед за ним «Роза Бернд» и т.д.). Творчество Гауптмана проникнуто не только раздвоенностью, но и безнадежным пессимизмом. В первый период человек представлялся ему игрушкой и жертвой внешней среды, во второй - жизнь кажется ему «сном» («Шлюк и Яу»), а «смерть - выше и лучше жизни» («Мих. Крамер»). Наконец, на всем творчестве Гауптмана, начиная с 98 года, лежит печать бессилия и усталости, и она выступает тем ярче, чем ближе он подходит к поре полной зрелости. Отказавшись в середине 90 годов от жизни и нужд «долины», Гауптман был слишком крепко связан с родной ему мелкобуржуазной стихией (как Иог. Фокерат в «Одиноких» и мастер Генрих в «Колоколе»), чтобы от нее отрешиться и подняться на «высоты», когда немецкая литература снова повернула от мелкобуржуазного творчества 80 годов (натурализм) к обслуживанию интересов крупной буржуазии (романтизм). Вот почему и в период «романтизма» Гауптман остался по преимуществу натуралистом («Геншель», «Роза Бернд»). О Гауптмане см. Schlenther, «G. Hauptmann» (3 изд. 1898); A. Bartels, «G. Hauptmann» (1897); К. Sternberg, «G. Hauptmann»; В. Litzmann, «Das d. drama in den literar. Bewegungen der Gegenwart»; E. Steiger, «Das Werden des neuen Dramas» (т. II, 1898); K. Lamprecht, «Zur jüngsten d. Vergangenheit» (первый дополнительный том к его Deutsche Geschichte); S. Bytkowski, «G. Hauptmanns Naturalismus u. das Drama»; Ohmann, «Das Tragische in Hauptmanns Dramen» (Mitteilungen der liter. histor. Gesellschaft, Bonn); E. Wulffen, «Hauptmann vor dem Forum der Kriminalpsychologie u. Psychiatrie».

В. Фриче.