Гладиаторы

Гладиаторы (от латинского gladius — меч), у древних римлян название специально подготовленных воинов, сражавшихся друг с другом в амфитеатрах для развлечения публики. Объяснение происхождения гладиаторских боев некоторые авторы находят в этрусском обычае устраивать тризны с военными играми в честь умершего, — обычае, в свою очередь, заступившем место человеческих жертвоприношений, совершавшихся ранее в таких случаях. У римлян гладиаторские бои появляются в середине III века до Рождества Христова, но очень скоро утрачивают свой ритуальный характер и становятся просто жестокой забавой жадной до крови толпы.

В последний век республики, когда гладиаторские бои достигают наибольшего распространения в Риме, среди римских магистратов входит в обычай устраивать такие игры, в особенности при вступлении в должность, в знак признательности народу за избрание и с целью упрочения своей популярности. Соперничество в стремлении угодить вкусам толпы не замедлило привести к грандиозному развитию этого рода зрелищ. В 65 году до Рождества Христова Ю. Цезарь, в качестве эдила, устроил бой, в котором приняло участие 320 пар гладиаторов. В 8 гладиаторских боях, устроенных Августом в течение своего правления, участвовало, в общем, около 10 000 человек. Столько же бойцов было выпущено на арену на одних только празднествах в 107 году, устроенных в Риме Траяном после завоевания Дакии и продолжавшихся 4 месяца. С увеличением числа бойцов принимают соответствующие размеры специальные помещения для зрителей (см. амфитеатры), и растет внешняя роскошь их. Уже во II веке до Рождества Христова стоимость блестящего гладиаторского боя определялась в 30 талантов (65 тысяч рублей). По мере расширения империи в Рим стали привозить людей из все более отдаленных стран, чтобы предать их здесь мучительные смерти на арене. Вместе с иноземными бойцами были введены также их оружие, национальные костюмы и способы борьбы. Но так как возбуждения от кровопролитных боев и сказочного великолепия их обстановки стало недостаточно для притупившихся нервов знатной и простонародной черни, то пускались в ход всякие другие средства, чтобы придать сугубую пряность жестокому зрелищу: бои устраивались ночью, при свете огней, на арену выпускали карликов и женщин и т.д. Из Рима увлечение гладиаторскими боями распространилось по всему древнему миру, всего более, однако, по Италии, где почти каждый сколько-нибудь значительный город считал необходимым завести у себя свой собственный амфитеатр и собственную школу для гладиаторов. В школах господствовал суровый режим с той лишь разницей против тюрьмы, что здесь усиленно заботились о физическом благосостоянии гладиаторов, откармливали их особой пищей и т.д. Из императорских школ, кроме римских, известны еще школы в Капуе, Пренесте и Александрии. В богатых и знатных домах среди рабов было также много гладиаторов, которые наряду с прочей собственностью покупались, продавались, отдавались внаймы, что отнюдь не считалось предосудительным: низким считалось лишь заниматься этим профессионально, как это делали так называемые lanistae. Главная масса гладиаторов вербовалась из среды военнопленных, рабов и, отчасти, осужденных преступников; но в их рядах находилось немало и людей свободных, которых выгоняла на арену нищета или страсть к опасному и связанному с сильными ощущениями промыслу; эти последние (так называемые auctorati) получали за свое участие в боях хорошее вознаграждение, позволявшее им надеяться со временем на прочное обеспечение остатка их жизни, не говоря уже о популярности и славе, ждавшей героев арены, как современных тореадоров Испании. Император Коммод сам участвовал в гладиаторских боях и гордился одержанными на арене победами. Устройством боя и составлением программы с обозначением числа участников и имен наиболее выдающихся из них заведовал так называемый editor muneris или munerarius. Самый бой начинался торжественным шествием гладиаторов, во время которого они, по свидетельству Светония, приветствовали императора знаменитым возгласом «Аvе, Caesar, morituri te salutant» («Здравствуй, император, тебя приветствуют идущие на смерть»). Поставленные затем парами друг против друга, гладиаторы начинали бой, сперва шутливый, тупым оружием, потом острым, — серьезный бой, на жизнь и смерть. Рана не избавляла от обязанности сражаться, пока не изменяли силы, и отступавших гладиаторов гнали снова в строй кнутом и раскаленным железом. Упавший гладиатор поднимал вверх указательный палец, в знак мольбы о пощаде, обращенной к публике; и если пощада давалась ему (что зависело исключительно от прихоти зрителей), ему махали платками или поднимали вверх большой палец; если же зрители хотели смерти побежденного, они подавали знак победителю обращенным книзу большим пальцем (рolliсе verso). В эпохи гражданских смут гладиаторы бывали, естественно, одним из наиболее опасных общественных элементов, борьба с которыми часто угрожала Риму серьезными затруднениями (см. Спартак); постоянным очагом восстаний гладиаторов служила Кампания, где находились главные и наиболее обширные гладиаторские школы. С появлением христианства гладиаторские бои должны были подвергнуться, конечно, энергичным преследованиям со стороны проповедников новой веры; но они исчезли лишь после долгой борьбы и только при императоре Гонории в 404 году, по-видимому, окончательно прекращают свое существование. Ср. Friedländer, «Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms» (8 изд., 1910).