Глинка Федор Николаевич

Глинка, Федор Николаевич, брат предыдущего, общественный деятель и писатель, член Союзов Спасения и Благоденствия, знавший о замыслах Северного Общества, родился в 1786 году, воспитывался в первом кадетском корпусе и участвовал во всех александровских войнах с Францией. По возвращении из заграничных походов им изданы были «Письма русского офицера» (2 изд. 1870), посвященные описанию Отечественной войны и кампании 1813-15 годов. Письма эти доставили автору литературную известность. Переведенный в 1816 году в гвардию, в Измайловский полк, Глинка всецело подчинился тем настроениям, которые начинали господствовать в лучшей офицерской молодежи по возвращении из заграничных походов. Он вместе с другими «вскладчину» слушает курс политической экономии па квартире у профессора Германа и пополняет свое недостаточное образование; принимает участие в гвардейских кружках и в редактировании издававшегося при штабе «Военного Журнала» (1817-19 гг.), а также в основанном в подражание Арзамасу «Вольном обществе любителей российской словесности», и, между прочим, пишет книги и повести для народа («Лука да Марья», «Подарок русскому солдату» (1818 г.) и друг.). Вплоть до прекращения «Союза Благоденствия» Глинка деятельный член тайного общества: он участвует на московском съезде «Союза Благоденствия» в качестве делегата от Петербурга, у него на квартире в Петербурге происходит знаменитое заседание Управы Союза Благоденствия 1820 года, где обсуждается желательная форма управления: монархия или республика. Здесь Глинка определенно высказывается в пользу монархии, указывая на Елизавету Алексеевну, как на желательного кандидата (по словам Пестеля, при окончательной баллотировке Глинка подал голос за республику). Служа под начальством Милорадовича, Глинка осведомляет своих товарищей о «надзоре правительства», и именно сообщения Глинки, но словам князя Волконского, послужили причиной решения прекратить гласное существование «Союза Благоденствия». Не раз высказываясь против существующего государственного произвола, порицая рабство и т.д., слабовольный Глинка не был, однако, бойцом (Пушкин его называл «Божьей коровкой»), и он вскоре отдаляется от деятельности будущих декабристов. Привлеченный 30 декабря 1825 года на допрос к генералу Левашеву, он был освобожден от ответственности, но 15 февраля его вновь привлекли и в марте заключили в крепость. В конце концов, Глинка был лишь отставлен от службы и сослан в Петрозаводск с разрешением «употребить» его по гражданской части с чином коллежского советника. В ссылке у Глинки завязываются уже другие литературные связи. В 1827 году Глинка получает приглашение участвовать в «Московском Вестнике», в котором печатает свои стихотворения: «вопли души, излияния чувств». В 1830 году Глинка переводится в Тверь, а в 1835 году выходит в отставку и поселяется в Москве, занимаясь исключительно литературным трудом: участвует в «Библиотеке для чтения» и затем в «Москвитянине». Специальностью Глинки делается духовная поэзия. По своим общественным взглядам Глинка уже всецело примыкает к Погодину, восхваляя «всегда животворные для общества» «силы основные» — православие и народность. В 1853 году он переселяется в Петербург, где еще более уклоняется в мистику и «патриотизм»: в 1854 году им написано, между прочим, воинствующее стихотворение «Ура! На трех ударим разом» — в духе того казенного патриотизма, который отличал Булгаринскую «Северную Пчелу». В 1862 году Глинка переехал в Тверь, где и умер в 1880 году.

С. Мельгунов.