Хедер

Хедер, начальная еврейская вероисповедная школа, существовавшая до революции в так называемой «черте оседлости». До 40 годов XIX века это была единственная школа для еврейского населения, так как евреи из соображений религиозной исключительности и чистоты не отдавали своих детей в общие учебные заведения, хотя хедер ни в какой мере не мог удовлетворять даже минимальным требованиям для правильно поставленной школы. В хедере преподавался древнееврейский язык, пятикнижие с комментариями Раши и, в высших группах, имевшихся далеко не во всех хедерах, — Талмуд; никаких общеобразовательных предметов не было; преподаватели — меламеды — в огромном большинстве случаев не имели никакой подготовки, вели преподавание архаическим методом зазубривания текста Библии или Талмуда, щедро применяли телесные наказания; ученье производилось целый день, с утра до 5 и даже до 8 часов вечера, в квартире меламеда в самых антигигиенических условиях, особенно в частных хедерах (различались частные хедеры, содержимые меламедами за плату с учеников, и общественные, содержимые на средства общин, с бесплатным обучением). В 40 годах на хедеры обратило внимание правительство и пыталось их расформировать; побудительным поводом к этому было, впрочем, не признание неудовлетворительности хедер с педагогической точки зрения, но стремление побороть «талмудические заблуждения». В 1844 году было издано положение о частных еврейских учебных заведениях и домашних учителях; вслед за этим, в течение почти 50 лет издавались не раз новые правила и положения, но все они были бессильны изменить положение. В конце концов, правила 1893 года ограничиваются внешнеполитическим контролем: хедеры были подчинены дирекциям народных училищ, которые выдавали свидетельство на звание меламеда всякому желающему, при условии политической благонадежности и уплаты установленного взноса. В это время хедеры были уже действительно массовой школой; считая и нелегальные хедеры, один хедер приходился на 28 детей школьного возраста. В 90 годах еврейская интеллигенция обратила внимание на ненормальное положение этого типа массовой школы, и возникли попытки реформировать хедеры сообразно требованиям педагогики. Реформа коснулась не всех, а некоторых хедер, в некоторых прогрессивных общинах; она выражалась в том. что программа расширялась включением в нее общеобразовательных предметов, вводились правильные методы преподавания, для хедер отводились специальные помещения, учащиеся делились по группам, устраивались экзамены и т. д. С 1902 года количество таких образцовых хедер стало увеличиваться благодаря деятельности Общества распространения просвещения между евреями, которое открывало и субсидировало образцовые хедеры. Но, по существу, и эти реформированные хедеры оставались вероисповедной школой, часто с националистическим уклоном. После Октябрьской революции, отделившей религию от государства и школу от религии и провозгласившей новые начала национальной политики, хедеры были упразднены вместе со всеми другими вероисповедными школами других религий.

Н. Н.