Херасков, Михаил Матвеевич

Херасков, Михаил Матвеевич, писатель и общественный деятель (1733-1807), происходил из старинного валахского рода, перешедшего в Россию при Петре I. На втором году жизни Херасков потерял отца, и мать его вышла вторично замуж за князя Н. Ю. Трубецкого, впоследствии генерал-прокурора, одного из виднейших политических деятелей эпохи Анны Ивановны и Елизаветы Петровны. Образование Херасков получил в кадетском корпусе; кончил его в 1751 году, затем служил короткое время в военной, потом в гражданской службе; наконец, в 1755 году поступил в административный штат московского университета при самом основании его. В дальнейшем вся почти служебная деятельность Хераскова проходила в университете. До 1763 года он состоял чиновником при директоре университета; с 1756 по 1761 годы, в чине асессора, он заведовал университетской типографией, тогда только учрежденной, ведал вообще всей издательской работой университета, был, кроме того, университетским библиотекарем. В то же время он организовал в Москве театр и управлял им; театр этот находился в ведении университета, а труппа состояла отчасти из студентов; при театре была театральная школа. В 1763 году Херасков был назначен императрицей Екатериной директором университета с чином надворного советника. На новом посту он, между прочим, несмотря на противодействие профессоров и начальства провел в жизнь пожелание Екатерины, чтобы лекции читались по возможности на русском языке. В 1770 году Херасков покинул университет для службы в Берг-Коллегии в Петербурге; однако, уже в 1775 году он вышел в отставку, переехал снова в Москву и в 1778 году вернулся в университет уже в звании куратора (то есть высшего начальника) его. В течение многолетнего своего кураторства Херасков поднял университет на значительную высоту, оживил его учебную и общекультурную работу. Среди мероприятий Хераскова следует упомянуть основание при университете «благородного пансиона», образцового среднеучебного заведения, давшего России ряд деятелей на поприще литературы, культуры и общественности. Университетское издательство разрослось в 80-х годах в обширное дело огромной культурной важности, вследствие того, что Херасков сдал его Н. И. Новикову, руководившему тогда общественной работой московских масонов. Сам Херасков еще с конца 70-х годов примкнул к масонскому движению; он вместе со своими братьями Н. и Ю. Трубецкими был одним из ревностных розенкрейцеров новиковского кружка. Разгром масонских организаций мало отразился на внешней судьбе Хераскова. В конце царствования Павла Херасков вышел в отставку, но Александр I по вступлении на престол вернул его на службу; однако, уже в 1802 году при преобразовании университета Херасков снова и окончательно покинул свой пост. Он умер в 1807 году. Личное обаяние Хераскова имело не меньшее значение в общественной жизни его эпохи, чем его служебная или масонская деятельность. Херасков был одним из наиболее просвещенных людей своей эпохи, знание иностранных языков, преданность науке и изящной словесности, обширная эрудиция выделяли его из среды современной интеллигенции. Ко всему этому прибавлялась готовность помочь каждому, кто нуждался в помощи, и широкое гостеприимство. Дом Хераскова был центром культурной жизни Москвы (а в начале 70-х годов — Петербурга). Немалым украшением его салона была жена его, Елизавета Васильевна (урожденная Неронова), сама писавшая стихи. Хераскова любили и уважали: Сумароков, Державин, Майков, Ржевский, Богданович, Костров, Новиков, Шварц, Карамзин, Дмитриев, Жуковский, Тургеневы и многие другие. Мораль, проповеднический пафос придают особую характерную окраску и поэтическому творчеству Хераскова. На свою поэтическую деятельность он смотрел как на служение ближнему, как на мастерскую духовного самосовершенствования для поэта и для окружающего его общества. Постоянный успех сопровождал Хераскова в течение его долгой литературной жизни. Выступив в печати двадцатилетним юношей, он уже вскоре занял положение вождя обширной поэтической группы. Он перенял от стареющего Сумарокова руководительство плеядой его учеников и твердой рукой повел их по пути дальнейшего развития традиций учителя. Он объединил деятельность всей литературной школы «сумароковцев» в своих журналах, издававшихся им при московском университете: «Полезном Увеселении» (1760-1762) и «Свободных Часах» (1763). Собственное творчество поставило его на первое место среди молодого поколения поэтов 60-х годов. В течение этого первого периода своей литературной деятельности Херасков разрабатывал по преимуществу мелкие поэтические жанры; выдвигая в тематике на первый план дидактические элементы, он создал на русской почве жанры медитативной и философической оды, станса; в его руках эволюционировала сумароковская элегия, басня, эпистола. До 1770 года Херасков, кроме огромного количества пьес, помещенных в журналах, издал две книги лирических стихотворений (1762 и 1769), сборник басен (1764); кроме того — дидактическую поэму «Плоды Наук» (1761), первое оригинальное произведение в этом жанре в русской поэзии XVIII века, комедию «Безбожник» (1761 — первая стихотворная комедия в новой русской литературе), 3 трагедии (первая из них «Венецианская Монахиня», еще в 1758 году) и, наконец, нравоучительный и философский роман «Нума Помпилий», в котором автор, между прочим, протестует против ряда церковных установлений (монашества и т. п.). С начала 70-х годов Херасков вступает в второй период своего творчества. В 1772-73 годах кружок, собиравшийся, по-видимому, в салоне Хераскова, издает журнал «Вечера». В течение последующих двух десятилетий Херасков печатает ряд больших поэм (написанных александрийским стихом). В 1772 году появился «Чесменский бой» (5 песен) — как бы первый набросок героического эпоса, а в 1779 году вышла в свет знаменитая «Россиада» (12 песен), повествующая о взятии Казани Иваном Грозным. Это колоссальное творение поразило современников; оно вознесло славу Хераскова на высочайшую степень. Общим голосом эпохи он был признан вождем литературы, величайшим поэтом современности. «Россиада» осталась навсегда наилучшим образцом эпопеи в классическом духе на русском языке. Во «Владимире Возрожденном» (1785), самой обширной из поэм Хераскова (в последней редакции 18 песен), дано символическое изображение странствия души от тьмы к свету, мистического христианства и морального совершенствования; если в «Россиаде» история, послужив основой для романического и фантастического сюжета, вымышленного поэтом, все же и сама по себе имеет существенное значение в повествовании, то во «Владимире» она лишь повод для религиозных поучений и покров для масонской символики. Влияние масонского мировоззрения Хераскова отразила и последняя поэма данного цикла — «Вселенная» (3 песни, около 1790 года), в которой Херасков, описывая создание мира и падение человека, передает по-своему мотивы Мильтона и Клопштока. Между тем, времена изменились; поколение современников Хераскова сошло со сцены; на верхах литературы появилось молодое поколение; Карамзин, Дмитриев повели литературу по новым путям. Но Херасков и на склоне лет продолжал творить, не отставая от своего века. Он подчинился влияниям времени и перенял многое у молодых творцов новой поэзии. Между 1795 и 1803 годами Херасков создал ряд поэм-сказок, поэм-романов, где рассказчик плетет тонкую сеть запутанных и затейливых приключений, изложенных легким языком в самых разнообразных размерах; влияние итальянских поэтов классической поры, в особенности Ариосто, чувствуется в этих поэмах. Впрочем, и в них характерная для Хераскова нравоучительность остается существенным признаком тематического выполнения («Пилигримы» 1795, «Царь» 1800, «Бахариана» 1803). И во втором и в третьем периоде своего творчества Херасков не оставлял драматургии и романа. Им написано после 1771 года 5 трагедий (и 1 переводная), 1 комедия, 2 оперы, 4 сентиментальных драмы и 3 нравоучительных романа («Золотой прут» 1782, «Кадм и Гармония» 1789, «Полидор, сын Кадма и Гармонии» 1794). Собрание сочинений Хераскова издано было дважды (1796-1802; 1807-1812) в 12 томах; в него вошло не более половины писанного им.

Гр. Гуковский.