Хор (хоровод)

Хор (греческий χορός), хоровод, хоровая пляска с пением у других греков, в частности священная пляска в честь богов. О возникновении хоровой песни см. XVI, 639. Из весенних хороводов в честь бога Диониса выросла греческая трагедия (см. XIX, 63, и XVI, 655/56), и хор оставался, поэтому, непременной составной частью всякого драматического представления во все время существования греческого театра. Вот почему «просить хора» означало в Афинах ходатайствовать о постановке пьесы; архонт «давал хор» автору, то есть назначал хорега (см.), тем самым допуская постановку.

Хор трагедии состоял обычно из близких герою или его противнику лиц. Роль хора заключалась в исполнении особыми размерами построенных лирических песен. Иногда корифей, предводитель хора, принимал участие в диалоге. Схема участия хора приблизительно такова: первое торжественное «вступление» хора («пáрод») происходит в прологе; в ходе трагедии выступлениями хора отмечены моменты опустения сцены (так называемые «стасимы» — «песни на месте», без шествия), чем достигается членение пьесы (ср. у нас «действия»). Для примера укажем, что в «Антигоне» Софокла из 1353 стихов драмы на долю хора приходится около 270, не считая выступлений корифея. Парод «Антигоны» отражает настроение города, избавившегося от осады. Первый стасим — знаменитый гимн, прославляющий человека, с предостережением от переоценки своих сил. Второй стасим, в тесной связи с сюжетом пьесы, изображает горестную судьбу эдипова дома и высказывает мысль о подчиненности человека установленному богами закону. Третий стасим — песнь непобедимому Эросу, от которого никто не уйдет и который может вызвать рознь даже отца с сыном, — прямой намек на предстоящее столкновение Гемона, жениха Антигоны, с Креоном. Затем хор участвует в диалоге с героиней, оплакивающей грядущую свою гибель (это так называемый κομμός, «плач»). Когда Антигону уводят в заключение, хор в четвертом стасиме припоминает предания об аналогичных случаях замурования героев и героинь. Наконец, пятый стасим, еще полный надежды на возможное избавление Антигоны, выливается в гимн Дионису, покровителю Фив и, таким образом, очень удачно приурочивает к данному сюжету исконный момент трагедии — прославление Диониса. В заключительной части («эксод» — исход) устами корифея хора выражена мысль о старости, которая научит мудрости.

Традиционно хор удержался и в аттической комедии (так называемый «сатировский» хор). Но здесь его выступление менее планомерно, выражаясь иногда всего несколькими словами; иногда особой «парабазой» («отклонением») хор обращался непосредственно к зрителям.

И. Ш.