Хворостинин, Иван Андреевич

Хворостинин, Иван Андреевич, князь, видный деятель начала ХVII века. Отпрыск ярославской княжеской линии, Хворостинин, несмотря на молодость, достиг звания кравчего при дворе так называемого Лжедмитрия I. По словам Масса, это объясняется его «позорнейшей близостью» к царю. Недовольство московскими порядками, обычаями, застывшими формами православия послужило одной из причин ссылки Хворостинина в Волоколамский монастырь в царствование Василия Шуйского. Возвращенный из ссылки, вероятно, в 1610-11 одах, Хворостинин лет десять воеводствовал на окраинах. Несмотря на удачно складывавшуюся для Хворостинина «государеву» службу, он продолжал чувствовать себя в «Московии» как в чужой стране. Хворостинин говорил, что его соплеменники «сеют землю рожью, а живут все ложью», что «на Москве людей нет, все люд глупый, жити не с кем». Тем же скептическим настроением проникнуто его отношение к православию. Хворостинин запрещал своим людям ходить в церковь, отрицал воскресение мертвых, молитвы и пост. Сохранилось известие, что на страстной неделе 1622 года он «пил без просыпу», ел скоромное и не ездил во дворец с поздравлением. По имеющимся данным Хворостинин «замышлял отъехать в Литву». В общем он, по словам памятника того времени, «учал приставать к латинским попам и к полякам и в вере с ними соединился». Таковое «еретическое» настроение Хворостинина, подтвержденное многочисленными уликами - результатами двукратного обыска у него, в виде латинских книг и образов, явилось причиной вторичного заточения Хворостинина, на этот раз в Кирилло-Белоозерский монастырь. Заключенный в одиночную келью, под присмотром «житием крепкого старца», Хворостинин в течение некоторого времени был лишен общения с людьми. Прощенный в 1624 году царем и восстановленный в своих правах, Хворостинин умер 28-го февраля 1625 года. Похоронен он в Троицко-Сергеевской лавре, где незадолго до смерти принял монашество под именем Иосифа. Хворостинин не пользовался популярностью у современников. По сохранившимся известиям Хворостинин являлся человеком дерзким, надменным и преданным пьянству. В оставленном им труде «Словеса дней и царей и святителей московских, еже есть в России», написанном не без цели реабилитировать себя от обвинений в преданности Лжедмитрию, полякам и в отступничестве от православия, Хворостинин дал благожелательную характеристику Бориса Годунова и особенно его сына, Федора Борисовича. Что касается Лжедмитрия и особенно Василия Шуйского, то Хворостинин не пожалел самых мрачных красок для изображения их личности и управления. С особенным же уважением в своих «словесах» Хворостинин отнесся к патриарху Гермогену, истинному «герою» его труда.

Е. Спилиоти.