Иннокентий (Иван Алексеевич Борисов)

Иннокентий (Иван Алексеевич Борисов), архиепископ херсонский, выдающийся проповедник и церковный писатель, родился в 1800 году. Окончив в 1823 году киевскую духовную академию, Иннокентий назначен был профессором петербургской семинарии и в том же году, по принятии монашества, занял кафедру богословских наук в петербургской духовной академии, в 1830 году — ректор киевской академии, в 1836 году — епископ чигиринский, в 1841 году епископ вологодский, а затем харьковский, в 1848 году архиепископ херсонский. Умер в 1857 году. Даровитый ученый и блестящий лектор, Иннокентий в качестве профессора петербургской академии произвел коренную ломку в постановке преподавания богословия, изгнав схоластику и рутину, введя исторический и историко-сравнительный метод и создав новые отрасли богословской науки. Здесь он проявлял научное творчество, разрабатывая первоисточники православного учения, и в то же время широко пользовался западной, особенно протестантской, богословской литературой. К этому периоду относятся его три сочинения, за которые он получил в 1829 году степень доктора богословия: «Жизнь святого Киприана», «Жизнь святого апостола Павла» и «Последние дни земной жизни Иисуса Христа». Но особенно ярка была его деятельность новатора в киевской духовной академии, и не только в области богословия, но и светских наук. Она навлекла на него даже подозрение в неблагонамеренности и вызвала особое секретное дознание по настоянию московского митрополита Филарета. В 1837 году Иннокентий оставляет профессуру и посвящает себя исключительно делам управления в качестве ректора и иерарха, научным занятиям и проповедничеству. Кроме основанного им в 1836 году журнала «Воскресное Чтение», он начал целый ряд сочинений, из которых не все успел закончить. Из наиболее крупных законченных его работ особенно замечательны: «Памятник веры» (напечатан, но не издан вследствие смерти автора), «История христианства в Польше» (напечатаны 2 главы) и некоторые другие.

Но главной сферой деятельности Иннокентия была деятельность духовного оратора. Его проповеди (издан целый ряд сборников их), вызывавшие всеобщий восторг, произвели целый переворот в русском церковном красноречии, создали школу блестящего проповедничества; они печатались иногда даже в светских органах печати, переводились на иностранные языки, и один французский духовный журнал приветствовал его как «русского Боссюэ». В 1871-75 годах издано полное собрание сочинений Иннокентия.